「九毒日」的說法在現代科學或現代醫學的角度來看是否成立？

農曆五月九毒日，行房縱慾大傷身——農曆五月俗稱毒月，其中更有九天傷身損氣耗精元的日子，就是古代所謂的「九毒日」。端午正是九毒日之首，也因此這一天有許多喝雄黃酒、插艾草…等避邪驅毒的儀式，其中都寓有古德智慧經驗的傳承。

這個說法是否有道理？

佛佑禪緣佛是過來人|人是未來佛

導讀

佛佑禪緣｜原創

面對就要到來的五月，「九毒日同房三年內夫妻俱亡」、「傳播九毒日之說免五逆十惡重罪」等文章最近在朋友圈刷屏。關於九毒日的文章，傳的越多就會讓人越發變得「可信無疑」。再加上有大師或經典對此說加以印證。那就更比較可怕，甚至有些讓人感覺到了恐懼。

辣么

甚囂塵上的五月「九毒日」到底是在勸善，還是編造的妄語呢？

來

我們就先從源頭說起。

「九毒日」，早見於《壽康寶鑒·第七章·保身立命戒期及天地人忌》一節中。《壽康寶鑒》原名《不可錄》，著於清代，為民間善書。民國十四年時由近代高僧凈土宗第十三代祖師印光大師，將《不可錄》一書增訂改編為《壽康寶鑒》。

真相：此書只錄入了「九毒日」的日期和附註。按：此月宜全戒為是。未提及和論述其他。

近年來，隨著印經善舉增多，個別居士印刷的印光法師書籍，填進去很多印書者自己認為的東西，隨書傳播，雖然他發心是好的，但是印光法師從未說過此話，請讀原著。

打開「九毒日」微信推送，我們可以發現，很多文章多以《黃帝內經》軒轅黃帝和素女對話方式開篇。

真相：《內經》中一共出現過七個人物，即黃帝和他的六個臣子，岐伯（擅長醫理）、伯高（擅長針灸）、少俞（擅長外科）、少師（擅長養生）、雷公（擅長色脈）和鬼臾區（擅長氣象）。

雖然《內經》是假託黃帝之名撰寫，但《內經》之中並未出現過素女這個人物，更不要說與黃帝對話……

還有引用《素女經》中黃帝和素女對話開篇的。但《素女經》中論述兩性與節氣氣候的篇章只此《至理第六》和《禁忌第一》兩篇。

真相：此兩篇均未找到有關「九毒日」的身影。

「九毒之說」主要闡述的中心思想就是「天地交泰」，義在天地交泰之際，人體的生命節律不要違反天道運行規律，要順應自然。那麼能使人體真陰真陽耗泄的「運動」無外乎是兩性雲雨之事，所以就把此說與兩性問題緊密的聯繫在一起，用來告誡人們此時應惜精養神，滋陰潛陽，以免相火妄動，走漏真陽，耗散真陰。

「天地交泰」之際究竟是在何時？真的是在陰曆的五月十六嗎？

這就要從我國的曆法說起了。我國曆法首推漢歷，漢歷運用了24節氣和設置閏月的辦法，使得歷年的平均長度等於回歸年，協調了太陽（太陽曆）和月亮（太陰曆）二者的運行周期問題，實現了陰陽合一，是世界上科學的天文曆法之一。古代術數中，也多以節氣起卦、起命盤，如四柱預測學中就是以節氣為一個月的開始來推算人的吉凶禍福，富貴貧賤的。所以一年的五月應從芒種之時算起，而不是固定在陰曆的五月初一。

為什麼能朋友圈刷屏這樣的謊言哩？

大家是否還記得前一段時間刷屏的十二生肖護身佛不，佛家有十二生肖護身佛之說嗎？答案是，根本沒有，他們的目的就是為了賣商品賺錢。

此「九毒日」出來後，我們同樣看到了賣護身符的身影。

盛夏酷暑，節慾惜身對健康當然是有益的，但是胡說八道的妄語就不對了。我們不應該以訛傳訛助紂為虐不是，這無疑無端地增加了人們對「九毒日」的心理負擔。如果嚇壞了剛剛結婚的小夫妻，那可就是天大的罪過啦。

嚴謹治學為求道之志，利益眾生為修道之功。阿彌陀佛！