藏傳佛教是怎麼傳承和發展的？現代的藏族人對於藏傳佛教的觀念。？

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藏傳佛教對與以前藏族人和現代藏族人的意義是啥。

傳承是祖師一代代傳承下來的，發展的話我認為是元朝時第一次與蒙古可汗會面，讓藏傳佛教走出藏區，以至後面的清朝對藏傳佛教的扶持。

其實要是真的喜歡藏傳佛教，就可以發現內地有無數處藏傳佛教遺址，北京不要說了，白塔、白塔寺、五塔寺、雍和宮、西黃寺。我在杭州讀書，杭州靈隱寺里的飛來峰，吳山廣場附近的寶成寺都是藏傳佛教的遺址。

藏族人沒有你們想像得那麼神奇，樓上的小姐姐跪舔藏人，其實我應該高興才對，但我覺得太盲目了。

藏傳佛教確實對藏人有極大的影響，很多藏族人比較起漢族來說有些方面確實也不錯。但是某些藏族娃娃的眼見，為人處事，心態，乃至世界觀都比不上一些漢族精英。

藏傳佛教讓年輕人有了薩嘎達瓦努力戒肉的習慣，讓年輕人有了不要濫殺小生命的習慣，讓年輕人有了輪迴因果等自然規律的認識。可他們該壞的還是壞，打炮抽麻艷酗酒打老婆不務正業玩兒美拍，還有我這個天天耍知乎的。

藏傳佛教只是給年輕人帶來了一些和漢族不一樣的底線罷了，不用想太多。現在和尚都沒幾個好的，你還想著百姓心地善良白得他媽的和哈達一樣？

參考紀錄片《廢奴》

解放前的密宗極其邪惡。

解放前的西藏，政教合一，貴族負責直接管理農奴，喇嘛負責給農奴洗腦，讓農奴認為今世都是業報，不敢反抗。

農奴階層不僅為貴族幹活，也要為寺廟幹活。廟裡的喇嘛也有三六九等。

農奴是貴族和寺廟的財物，想殺就殺，想動什麼肉刑就動什麼肉刑，砍手砍腳，挖眼拔舌，不在話下。

寺廟有私設的監獄，刑具等等。

寺廟做法事還要各種人體器官，肢體，皮肉骨。明妃，灌頂，雙修，歡喜佛。

上師大德不過是在解放軍的槍口下才被迫改變。

到20世紀，西藏的總人口不升反降，少數貴族階層意識到這麼下去藥丸，雖有改革舉動，但在保守勢力下全部失敗。

解放軍進藏，有反抗的貴族全部沒收土地，對接受改革貴族實行土地贖買政策，把土地分給農奴，農奴再也不是貴族的財物。

保守勢力頭目達賴喇嘛逃走。

沒有解放軍進藏，西藏絕對完蛋。

任何給密宗洗地的，呸！！

藏傳一直很會借力，愛學習懂政治。所以一直發展的挺好。

蓮花生進藏奠定了藏傳的基調，那就是解放思想實事求是。同時還堅持政治鬥爭，僧團建設和統一戰線。

八思巴借力蒙古，DL借力明清，民國後借力英國，近代借力德美日TG等等。這是第一大法寶。

漫長的學制，保證了喇嘛們的高水平和凝聚力。善於學習和使用現代傳播方法，不管是心靈雞湯還是獵奇故事，藏傳都能通過書籍，法會，影像等等，滿足你無窮的求知慾。這是第二大法寶。

統一戰線就是，不管你是教宗，阿訇，麻原彰晃，白馬奧色，多傑羌，妙音天女，或者工人領袖，方飛鴻，紅脖子，紅二代或者雷迪嘎嘎，我都能與你談笑風生。海納百川，有容乃大，這才是佛教的胸懷。

未來呢，不排除李代桃僵，被東北下崗工人，印度古魯，或者莆田人生導師給修正主義了。

受高原地理和高原基因影響一定有它的特點但隨著人類社會發展，大概都是這樣的：https://zhuanlan.zhihu.com/p/24959535 只是這個過程相當漫長

唔，怎麼說呢，藏傳佛教是教會我們怎麼去做一個善良的人，不要殺生，要不然大草原上的寶貝旱獺怎麼敢在藏民面前跑來跑去。誦經是藏族的一大盛典，至少我是這麼認為，那種對信仰的敬畏和民族的善良讓我很吃驚，特別是看到磕長頭的藏民，就感覺和普通佛教的苦行僧一樣，磕長頭的藏民很多，但是傳統佛教的苦行僧卻沒有幾個，甚至很少，藏族給我的印象就是信仰高於一切。