如何評價《聖誕快樂勞倫斯先生》／《戰場上的快樂聖誕》？
看懂的舉個爪～ 因為 自己喜歡彈吉他 就練習了這個電影的同名主題曲 於是也去看了看。 感覺好深邃。
戰爭與救贖——《聖誕快樂勞倫斯先生》
2016年帶走了很多人，對於很多人來說，隨著搖滾巨星大衛·鮑伊的離世，《聖誕快樂勞倫斯先生》（又名《戰場上的快樂聖誕》）這部三十多年前的電影，又一次進入了視線。
這是一部著名的反戰電影，除去「導演大島渚」「由北野武、大衛·鮑伊和坂本龍一主演」「主題曲是那首著名的《Merry Christmas Mr. Lawrence》」等標籤外，這也是一部極具東方意識的電影，與《辛德勒名單》、《穿條紋睡衣的男孩》等其他反戰電影不同的是，這部電影對戰爭中表現出的文化差異也進行了反思——所謂戰爭和人性能否共存，以及對人性的思考：人性，真的有一個統一的、可衡量的標準嗎？
第二次世界大戰期間，正值日本向外侵略進行得如火如荼，南爪哇群島上的一個戰俘看守所由陸軍大尉世野井和大原上士共同管理，戰俘勞倫斯因為會日語而成了溝通戰俘與軍官之間的橋樑，這部電影就是以勞倫斯的視角展開。
故事分為明暗兩條線。明線是傑克與世野井之間的故事。
新進來了英國戰俘傑克，由於特立獨行的作風而得到了世野井的欽佩和認可，在他作為戰俘期間對他多有關照。同時，同一戰俘營中的上校拒絕向世野井透露戰俘中熟知軍火軍備的名單，使世野井大為惱火，此外，大原上士因為醉酒而釋放了勞倫斯等事件最終讓世野井覺得自己的尊嚴受到了蔑視和挑釁，他無法抑制心頭的怒火，極端的憤怒使他失去了理智，在鞭打辱罵了上校後決定當著所有戰俘的面處決上校。就在這一刻，傑克站了出來，鎮定地走上前親吻了世野井的臉頰，這個吻把差點喪心病狂的世野井拉回了人間，使他免於墮入地獄成為惡魔。
世野井在羞憤和愧疚中甚至暈了過去，傑克為他對世野井的救贖付出了代價——他被活埋在沙地中，經過長時間的痛苦後窒息而死。而世野井也被囚禁起來，在傑剋死去的那個夜晚，世野井偷跑出來向傑克敬禮，並剪下傑克的一縷頭髮作為紀念，紀念這個他所見過的最堅強，最令人敬佩的靈魂。日本戰敗後世野井面臨絞刑，仍不忘託人將傑克的頭髮帶回日本，供奉在神社前。
這是個有關救贖的故事。戰爭蹂躪生命，並修改塗抹了活著的人的性格，人性和愛成了犧牲品，越來越多的人在戰爭的踐踏下失去了愛的能力，同時也變得極為冷血暴力。二戰時期的日本，大肆宣揚著武士道的忠君愛國和不惜死命的思想，使得人們唯天皇馬首是瞻，若是失敗就切腹以死謝罪，軍國主義的思想瞬間席捲了大批軍人，在外作戰時的瘋狂與血腥，令人顫慄。而是否有人想過，在成為殺人狂魔前，他們也是人，原本也有著平淡的生活和小幸福，但在戰爭對人性的泯滅使他們成了犧牲品，這也是為什麼在眼睜睜看著對方要踏入地獄時，唯有偉大的愛能夠救贖，但是愛在戰爭時期是多麼稀有而珍貴的東西，若是有，那一定會付出極大的代價。像幫助猶太人逃跑的夫妻，收留戰俘的小家庭……還有電影中的傑克，以生命的代價完成了這次救贖。
基督教教義認為人有原罪，人生是為了贖罪，傑克童年時對弟弟的背叛成了他永遠的傷痛，也是因此而在長大後選擇從軍，一直努力幫助別人，試圖洗刷自己身上的罪孽，傑克在人性面前的勇敢和不惜死深深吸引了世野井，這和武士道中的效忠天皇和不惜死命有著本質的區別，東西方文化對於信念的巨大差異，以近乎悲壯的展現方式，淋漓盡致地表現在影片中。
傑克和世野井都有信仰，傑克信仰人性，世野井信仰武士道。在戰爭中，世野井的信仰成了無可非議的軍國主義思想，但他的內心還殘留著人性的光芒，這點光芒在傑克的幫助下並未泯滅。同時，信仰的不同讓世野井陷入了深深的思考和苦惱，在傑克被抓卻仍放肆嚙咬著花朵時，世野井的目光深沉而遲疑，信念在他的心中動搖了，所以他喃喃地問：「你是惡靈嗎？」像是問傑克，也像是在自言自語。
傑克回答：「是的，我希望我是你的惡靈之一。」
勞倫斯：「不，他不是惡靈，他是個活生生的人。」
救贖是一個厚重而具有爭議的主題，這種主題對於講究商業效益的電影來說不是容易推銷的，所以劇本巧妙地加入了許多令人好奇的元素。編劇Paul Mayersberg在2011年接受採訪時回憶「電影上映後，第二天我讀報紙，影評就說大島渚拍了部同性戀題材的電影，逃不了這個話題。」
三十多年過後，當這些噱頭失去了宣傳的作用後，再來仔細思考傑克與世野井之間的感情，我認為這兩人之間的感情並非簡單的「同性之愛」，也並非純粹的互相吸引，由於文化差異，兩人對彼此的情感是有不同理解的。
世野井對傑克是敬佩而產生的仰慕，日本有「仰慕強者」的傳統思維，唐朝積極學習中國文化，明治維新時對西方文化的吸收和學習都可見一斑，世野井初次在審判席上聽到傑克衝鋒陷陣，那麼多事迹都是一人所為時，表情極為震驚，在傑克面對槍決時視死如歸的表現後更加心生敬佩，後來又因為傑克散發的人性光輝而逐漸變成仰慕。在戰俘營中，世野井是軍官而傑克是戰俘，但傑克的信仰深深感動了世野井，並使世野井陷入了迷茫和自卑中。
至於傑克，由於兒時對弟弟的背叛，使他這一生都背負著沉重的十字架，參軍後表現出色，即使被俘虜後，他在面對審判時窮凶極惡的日本軍官時也面無懼色，坦然處之。世野井的出現，表現出的那種不加掩飾的欽佩和認可，讓傑克覺得遇到了真正意義上的「人」。對戰爭的痛恨與對人性的珍視，使傑克格外珍視與世野井的相處。也正是因此，在世野井即將踏入地獄時，傑克毅然站出來拯救了他。
暗線是勞倫斯與大原上士之間的故事，比起傑克與世野井波瀾壯闊的明線，暗線顯得平淡無奇，卻勝在時間線長，對於明線和對戰爭的反思來說，是一種上帝視角。
大原上士是一個年齡稍長的日本軍官，比起年輕的世野井顯得性情冷血，對待戰俘非常殘暴。同時，大原對信仰至高無上的信念也在電影中得到了詮釋——在神社中，當世野井與勞倫斯爭吵並打碎了神壇的時候背景里的大原紋絲不動，兀自念著佛經，完全沉浸在信仰的世界中。影片一開始在處理朝鮮戰俘時，大原的兇惡和殘暴給所有人留下了深刻印象，命令朝鮮戰俘切腹自殺，面對世野井的質問，大原說，這樣就可以讓朝鮮戰俘的家屬領到一筆撫恤金，且給戰俘切腹自殺的權利，已經屬恩賜。如果說世野井信仰的動搖不夠體現武士道精神，那大原就是一個完完全全按照武士道思維來要求他人的人，對勞倫斯，他們雖然有時相聊甚歡，但又時不時對勞倫斯大打出手，譏諷他失敗後選擇投降，並說「如果你自殺我會更尊敬你。」等等，都是影片對比東西方文化的手法。
二戰後，日本戰敗，鏡頭一轉已是雙方位置互換。大原被關押起來準備接受死刑，前一夜勞倫斯前往探望，二人默默相對，借他們的聊天交代了被處死的世野井，又回憶起了多年前大原借醉酒而釋放了他們的經歷，醉醺醺的大原用極為蹩腳的英語說著「Merry Christmas，Mr. Lawrence」（聖誕快樂，勞倫斯先生）二人相視而笑。此刻的大原帶著佛珠，皈依了佛教，神情甚至顯得有些青澀，他輕聲說，我已經做好準備去死了。
最後，大原叫住了勞倫斯，像當年一樣用蹩腳的英語說出了那句「Merry Christmas，Mr. Lawrence」，此時的大原，含著淚微笑著，那張不算好看而喜感的臉上綻放出的平靜與悲傷，讓人飲泣。
佛教說，放下屠刀立地成佛。大原最後對宗教的信仰，是否能成為他的精神支柱？或許，在多年前的那個聖誕節，借醉酒來偷偷釋放戰俘的大原，就已經放下心中的執念了。
電影對音樂的使用非常好，年近而立之年的坂本龍一在片中飾演了世野井，又為電影寫下了那曲著名的《Merry Christmas，Mr. Lawrence》的音樂，旋律簡單而澄澈，同樣的旋律能通過節奏和伴奏的加強或是減弱表現出不同的質感，幾乎能感覺到那種日本式的哀愁和糾結——終究，這是個無解的問題吧？永遠得不到圓滿的答案，得不到了悟，可是殘缺的亦有價值，即使是糾結，即使是哀傷，也能美到令人深思。音樂在片頭出現時，他們還都在熱帶雨林，而一轉眼，片尾就已是戰爭結束。在看電影時我忍不住想，這是只有東方人才拍得出的電影，也是只有東方人才寫得出的音樂。雖然角色並非全是東方人，發生的地點也不在東方，但全篇展示出的關注點和對西方文化的思考，則毫無疑問是典型的東方美。
這個故事改編自Laurens van der Post的小說《The seed and the sower》（《種子與播種者》），故事來自於真實事件的改編，但作者又做了更深一步的處理，Laurens後來提到，在寫這個故事時熱淚盈眶，幾乎無法下筆。種子與播種者，是暗喻。
大島渚是日本新潮電影的代表人物，暴力，情色，政治是大島渚電影中的三大標籤，同時他還敢於顛覆傳統，勇於創新。對傳統武士道的嘲諷，對信仰的思考，對人性的探索……以及，作為日本六七十年代學潮運動的積極分子，大島渚對政治與戰爭的思考極為深刻，深刻到了甚至如今的觀眾連他的電影都不敢直視的地步。《聖誕快樂勞倫斯先生》這部電影，在反戰電影中有著別樣的表現方式與思考深度。
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最後那一句merry xmas配上北野武喜感的臉居然能讓大半個電影院的人都抽泣，這對人的情感的拿捏是多成功.
北野武放走勞倫斯的時候第一次對他說聖誕快樂，那時我就感覺大原上士是愛勞倫斯的，但當時的環境實在沒辦法表達出來，讓人無奈。大原假借醉酒放走勞倫斯，那一幕讓人看著心疼。戰爭結束，兩人角色對調，大原變成了即將要被處死的戰俘，勞倫斯來看他最後一面，兩人談起Jack和Captain Yonoi，Jack的驚世一吻還有Captain Yonoi 把Jack的頭髮隨身保存直至死亡，兩人的愛在當時的環境下的悲慘結局。勞倫斯離開，原上士大聲叫住了他，一如當年一樣，滿眼含淚的微笑對勞倫斯說:「MERRY CHRISTMAS,Mr.Lawrence.」一句話包含了他所有的愛和即將永別的無奈。最後一幕，佔盡屏幕的北野武的臉，那一雙眼，那濃重口音的蹩腳英語，那永遠縈繞在心頭的旋律，不論何時想起都會不自覺流下滾滾熱淚。
個人理解：樓主的關注點應該集中在電影中主要幾個人物的心態變化上，尤其從北野武在生命最後的時間裡，對勞倫斯所說出：聖誕快樂，勞倫斯先生。試想一個傳統的，自尊心強烈的大日本帝國士兵，在臨死之前以國外的節氣為由，對他人予以節日的祝福，既然即將在世上消逝，何不給他人留下一個美好的回憶，這是一種民族文化上的認同和理解，心態上的平和與放下，也同樣也是日本人所追求的世間萬物，包括生命消逝的美麗哀愁。而鑒於大島渚非常擅長也喜愛在故事中投入政治因素，由此可以假設電影或多或少有著一絲影射國家關係變化，包括文化的「交融碰撞及接納」的初衷。
可惜原沒有頭髮，勞倫斯只能帶著回憶寫下這本書
在戰爭面前，沒有人是對的。花是自我救贖，悼歌是自我救贖，挺身而出是自我救贖，被帶到家鄉神社的頭髮是自我救贖，那一聲「Merry Christmas, Mr. Lawrence 」是敗者對勝者、勝者對敗者的自我救贖。有時勝利也是一種殘酷的行為，不是嗎？Merry Christmas, Mr. Lawrence.
來說點好玩的。。。
首先,這是一部有2個男主角的片子。
導演大島渚還是很厲害的，他同時找來了2個音樂才子來做這部片子的主角。
大衛·鮑威（David Bowie），1947年1月8日出生於英國倫敦布里克斯頓，英國搖滾音樂家、演員。1967年6月，發行第一張錄音室專輯《David Bowie》。1969年，發行搖滾單曲《Space Oddity》。1972年，發行概念專輯《Ziggy Stardust》。1974年，創造出其標誌性的形象阿拉丁·塞恩（Aladdin Sane）。1976年，主演電影科幻電影《天外來客》，並憑藉該部影片獲得第4屆土星獎「最佳男主角」獎。1985年，憑藉音樂短片《Jazzin for Blue Jean》獲得第27屆格萊美獎「最佳短篇音樂錄影帶」獎。1996年，入駐搖滾名人堂。1997年，在好萊塢星光大道上留名。1999年，獲得法國藝術及文學勳章司令勛位。2006年2月，獲得第48屆格萊美獎「終生成就獎」。2013年，入選科幻奇幻名人堂。2016年，大衛因癌症去世，享年69歲。 2017年2月13日，David Bowie獲得2017格萊美獎最佳搖滾歌手獎，他的歌曲《Blackstar》獲得最佳搖滾歌曲獎，專輯《Blackstar》獲得最佳另類音樂專輯獎[1]。
沒錯，他就是那首號稱「沒聽過此曲你的生命就死掉四分之一」的主題曲《forbidden love》的創作人。
坂本龍一（Ryuichi Sakamoto），1952年出生於日本東京。日本著名作曲家，曾在電影配樂界獲得過輝煌的成就。他與威尼斯評審主席貝納爾多-貝托魯奇也淵源頗深。1987年，他為貝托魯奇的經典古裝巨作《末代皇帝》創作的電影原聲音樂，為其摘取了奧斯卡最佳配樂和金球獎最佳電影音樂兩項大獎。1991年，坂本龍一為《遮蔽的天空》創作的音樂，再次贏得金球獎最佳電影音樂獎。此外，他還憑藉《戰場上歡樂的聖誕節》和《子貓物語》，獲得日本電影學院獎最佳音樂提名。2011年，他的最新原聲作品《一命》，則入圍了亞洲電影獎的最佳配樂。
《Merry Christmas, Mr. Lawrence》這首曲子是坂本龍一為大島渚的同名電影譜寫的，是他電影配樂的處女作，也是他最經典的作品之一。電影原聲中同時收錄坂本龍一與前JAPAN樂團主唱David Sylvian合作的歌曲版，被命名為《Forbidden Colours》，如詩般的歌詞配以空靈婉轉的旋律，不禁使人身心滌盪。
是不是有些意外？這兩人都是音樂界的才子，都有相當的造詣和成就，而且兩個人都是魅惑眾生的大帥哥。
所以，這是一個在戰場上超越了國家、種族、和平、性別、生死的愛情故事
倆個同樣桀驁不馴靈魂的愛恨糾葛……
音樂聽了有兩年，一直很好奇是什麼樣的電影有這樣的音樂，再加上腐女的我更感興趣了，上個月到處找資源一整天下載下來還沒聲音，我……結果在學校熬夜在線看完了這部電影。
以下評論全部是字……
對我來說，感人的地方有三：
原在聖誕夜釋放了勞倫斯並說，聖誕快樂。
傑克在與野井下手殺大鬍子之前用吻阻止了他。
死刑前的晚上原對勞倫斯說，聖誕快樂。
我覺得自己並沒有很透徹的理解導演想要表達的深沉含義。我就認為與野井是個被什麼壓抑的太過死板又暴躁的可悲日本軍人，原是個有點野蠻出手狠但有善心像個混混的日本軍人，勞倫斯是個懂得屈伸明白事理的英國軍人，傑克是個如何他的氣質而特立獨行長的英國軍人。其中傑克和與野井，原和勞倫斯分成兩個故事。
與野井不停的拯救傑克，我理解成對傑克一見鍾情，但是戰爭和紀律還有武士特有的死板讓他只能做到留下他的性命和特別關照，甚至不惜跟原一起買醉(軍事法庭之後沒有處死傑克而是把他送進集中營，在原說釋放勞倫斯和傑克是因為醉酒時只處罰了他十幾個小時的禁閉)。
傑克在越獄時被視察的與野井撞見，但他放下了刀不與與野井決鬥。與野井說「如果你跟我決鬥你就能自由了！為什麼不？」，傑克會心一笑。我理解成傑克明白了與野井的想法，所以最後傑克在與野井失去理智之前，勇敢的吻醒了他，但是卻被處罰活埋。與野井再沒有辦法救下傑克的性命，所以他割走了一戳頭髮。我一開始以為這個愛是發生在勞倫斯和原身上的，但是我發現傑克和與野井的這個愛實際上只是這個劇情中比較慘烈的一部分而已。為什麼電影叫「聖誕快樂，勞倫斯先生」？也許真正的重點是原和勞倫斯。
本來，原是高高在上的戰勝者，勞倫斯是悲慘的戰敗者，只是原對勞倫斯比較信任罷了。原會對勞倫斯拳腳相加，但是也會和他一起偷窺傑克，一起聊天。在戰爭，何況又是戰俘集中營這樣的地方，這樣的關係真的很讓人吃驚！讓我認為原也許並不窮凶極惡，也讓我看到，原來遠離了暴力的戰場，人與人之間即使是敵對的立場，也是能夠有融洽的交流的。
所以原才會在聖誕夜給予勞倫斯生命之禮，祝福的說「MerryChristmas,Lawrence san」，釋放他和傑克。勞倫斯也說他懂這群日本人。但是戰爭畢竟是戰爭，敵對必定是孰勝孰敗。所有的理解和交流都會被拋之腦後，日本戰敗，原變成了悲慘的死刑犯，而勞倫斯成為了戰勝方，地位和交流方式都顛倒了，罪惡是由戰勝方制定的，原不是戰俘，勞倫斯沒有辦法救原。原這最後說出的「MerryChristmas,Mr.Lawrence」成了絕望的道別。戰爭不允許愛和交流的殘喘，生生扼殺了一切，不論是傑克和與野井的愛，還是勞倫斯和原的友情。也許影片就是要硬生生的從觀眾眼前奪走人與人之間的一切，讓本該正常存在的東西消亡，然後讓我們感受到戰爭的殘酷吧。
以上是初次感覺。
但是看完後總感覺被片名和網路上的介紹欺騙了，去翻了很多別人不同的理解。我覺得都能幫助理解評價。
其中在哪兒看到的貌似是在B站一個視頻裡面？？？有人說「MerryChristmas」是原對不同於自己文化的理解，他在嘗試著接受並回應敵對方的文化，不帶戰義的質疑這個文化。還有熱評的觀點，與野井和傑克之間的仰慕與自我救贖。……
說真的如果把這部片子當成網路上介紹的同性故事來看真是太貶低它了，作為一個腐女深深這樣覺得！不過我了解到的，這個影片似乎在歐美並不是很受歡迎？？？另外，花了兩晚上又跟老媽一起看了一遍打算在細細品味一次，結果網速……我……氛圍全沒了，老媽表示一臉懵逼？？？所以看的時候強烈建議一定要網速好要不就下載看！
又來修改了……推薦B站av2572587，http://www.bilibili.com/video/av2572587 (誰來教我怎麼粘貼網址啊我湊)，是花絮，編劇等人很細緻的的解讀了這部電影。這電影的後勁好強，夠我緩一陣子了……還是附上一張圖吧……
我想，他們會成為朋友。或者，他多希望當時在島上，他們都是朋友。幾年以後還可以喝酒敘舊。可那時候，他不是人，是腦子錯亂的獸人
這是一部反戰電影，但我最初並不知道，也並不是被題材所吸引。說來慚愧，我其實是通過這部電影的主題曲知道了阪本龍一，從而知道了他還是電影的主角之一，緊接著我知道了他竟然在這部電影和大衛·鮑伊（其實我也只是聽說過他並沒有很了解他……）有對手……不對，是感情戲。兩個音樂家演電影，還演的是同性戀主題的電影！（對不起我有罪，可我當時真的以為這個電影的主題是同性之愛……）所以我決心一定要看這部電影。
好吧……其實最開始我只是很好奇北野武的那張大臉憑什麼能震撼到網易雲音樂那麼多用戶。
現在我看完了，我還是說不清為什麼。
我只知道，在北野武那張粗糙的臉佔據了屏幕時，在他笑著說出「Marry christmas，Mr.Lawrence」的時候，我愣住了，愣了好長一段時間。北野武就這麼直勾勾地看著我，笑著說「聖誕快樂」，比讓我目睹他即將到來的死刑還要難受。就像我看到一位穿著格格不入的農村媽媽把家長會上發給家長的飲料偷偷帶出來，開心地塞給穿著乾淨校服的兒子那樣難受。我也不知道我為什麼難受，我只是覺得不該是這樣的。原上士（北野武的角色）不應該在明天就執行死刑的時候，還能笑著祝一個英國軍官——曾經他的階下囚——聖誕快樂。故事也不應該是這樣的，我的感受也不該是這樣的。日本戰敗，戰犯判刑本就天經地義，更何況日本軍隊罪大惡極，這樣明明就很合理。
現在我明白了，不合理的不是日本戰敗，也不是原上士和阪本龍一飾演的世野井大尉被處死。而是二戰本身以及戰爭中的日本，成為了病態的扭曲。
就像一大團被血浸泡過的棉花，貪婪地吸收著水分，畸形地凝聚在一起，團結、強大、面目可憎。但一滴一滴不堪重負滴下的血水，出賣了它的外強中乾。
勞倫斯在電影里說，日本人是生活在焦慮中的民族。這份焦慮伴隨著這個島上民族經歷輝煌和低估，使他們強大也曾讓他們迷失，讓這個民族充滿矛盾。尚武又浪漫，集體意識強烈卻又無時無刻保持著對他人的距離感。保守和開放共存於這個國家，剋制與放縱可以在都市中隨時切換，詩意和嚴肅可以被日本人同時表達。這些衝突造就了日本，讓他們的文化奇詭莫測、獨樹一幟。
不幸的是，二戰時期，他們的焦慮被慾望放大，堅不可摧的集體意識給予他們悍不畏死的戰鬥意志，但若誤入歧途，也易深陷其中。這段時期的精神迷失對日本造成了巨大的創傷，讓戰後的日本陷入了精神層面的迷失。
（防止摳字眼啊，我說的焦慮感是整體的，畢竟個體之間的差異遠遠大於集體差異，悠然自得的日本人當然有的是，但日本整體的焦慮感是很強烈的）
導致焦慮感的因素紮根於日本的地理環境，和這個民族緊緊捆綁在一起。時至今日，焦慮感已經融入了這個民族的基因，挾裹著他們飛速發展，也讓日本的自殺率居高不下。但在二戰時期，日本軍隊似乎找到了這份焦慮的歸宿，病態的歸宿。
有人說世野井對於傑克（大衛·鮑伊飾演的英國士兵）的感情的性質是逐步上升到愛情的。可是當世野井第一次看到傑克的時候，十秒左右的緩緩拉近到世野井臉上的鏡頭，這簡直是再典型不過的表示情感的鏡頭（咳咳……選修課老師教我的，錯了也不能全怪我……）。你們見過為了表達人物尊敬或欣賞他人，專門用十秒緩慢拉進的特寫嗎？
也許世野井當時還沒有意識到它的性質，但這就是一見鍾情，致命的一見鍾情。
「戰爭造就了同性之愛。」我不想對同性之愛有任何傾向，也許它也並不起源於戰爭，但戰爭的的確確是它的「溫床」，哪怕它是畸形的。我甚至不覺得這種同性之愛有任何正當權利，因為這完全就是性需求極度壓抑的產物。這種感情，包括人們處理它的方式，都由戰爭而生。
它們是由災難孕育的災難。
世野井在法庭上竭力保護傑克，在軍營里全力救治他，但當傑克真的主動走上前去和他接吻，他手足無措，氣到暈厥。
有人說這個吻拉回了即將失控，就要墮入地獄的世野井。哪有那麼容易。
這個吻也許是傑克對於自己的救贖，是他對於曾經坐視弟弟被欺凌的贖罪，又或許傑克也愛上了世野井。我實在不想深究於此，因為對於世野井來說，這個吻雖然客觀上確實阻止了他濫殺俘虜，也可能確實讓他開始正視自己的感情，但不論是後來他剪下傑克的頭髮，將他的頭髮再被處死前帶回老家，還是之前傑克逃走時對他說「和我決鬥啊！打敗我你就自由了！」，都是黑暗中的瑩瑩之光。因為他的悲劇，那個時代日本人的悲劇，從戰爭開始的那天就註定了。
世野井和原，就是那個日本時代畸形的集大成者。
他前一秒還在抱歉吵到戰俘，遺憾不能邀請他們共賞櫻花，下一秒就突然決定強制所有戰俘觀看韓國看守切腹。他多次幫勞倫斯解圍，卻又因為抓不到將收音機帶進病房的人，要處死勞倫斯以示威嚴。原也像他一樣矛盾多變，殺死韓國守衛眼睛都不眨，卻趁著聖誕節編造謊言釋放了被世野井命令處死的勞倫斯（我認為所謂的有一個中國俘虜認罪是一個謊言）。
世野井和原，他們都是活生生的人，受著與英國士兵完全不同的文化長大，卻一樣被戰爭毒害了內心。只不過日本作為戰爭的發起方，他們的人民的無奈和精神上遭受的荼毒被無限淡化了。
他們痛苦，因為對於出身別無選擇；他們悲哀，因為畸形而不自知；他們可憐，因為他們善良和愛的能力變得支離破碎，想要重新拼起，還被鋒利的碎片劃傷了自己的手。
這絕不能被無視。只有看到了日本人民作為戰爭發起方的痛苦，才算是徹底感受到戰爭的殘酷。只有看到日本軍人的矛盾和掙扎，才能體會到統治者的貪婪和無情。
只有看清了這些，才能回答原最後的問題：」可是我不明白，我的罪行和別的罪犯沒有任何區別。「
「你是那些自以為正確的人的犧牲品。就像曾經你和世野井隊長堅定地認為自己是對的。」
「當然，事實是，我們都錯了。」
一旦戰爭開始，就註定不會有完美的結局和正確的答案。不論最後哪方勝利，正義是否得到伸張，那些被扭曲的靈魂、服從大局的犧牲品和任人擺布的旗子都成為了無數個家庭鑽心刺骨的痛，以及，無數個讓人扼腕嘆息的靈魂挾裹著無數個無辜的生命，大步流星奔向地獄的背影。
有時候，勝利讓人感覺不堪重負。
所以我怎麼可能心無波瀾地面對那張臉？
在合家歡慶的聖誕節，我如何接受一個支離破碎的人，由衷的「聖誕快樂」？
文化的衝突，人的回歸，如同電影的配樂，隱忍中包含著頓挫，剋制中又情不自禁的流露出情感
剛開始你可能會感覺這部電影想要表達的主題不夠清晰。戰爭、同性戀、文化、救贖......然而當這些看似毫無關聯的元素聚集在一起時卻發生了奇妙的化學反應，再配上鬼斧神工的音樂，將影片的主旨好像播種般撒入每一個觀眾的心靈深處。而這部電影的原著就叫做《The Seed and the Sower》。一句「聖誕快樂，勞倫斯先生！」又引起觀眾更深層次的共鳴，它跨越了種族、文化、性別甚至是敵人的關係，它便是人性中的美好。
沒有看過電影，只聽過音樂。
樂曲就像山谷間的小溪緩緩流入我的心裡，隱秘而又安靜，就像屬於我一個人的秘密。只要有它，什麼都不會害怕。
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