但丁的《神曲》為何翻譯成「神曲」？
02-01
這部作品的原名是la divina commedia，應該是「神聖的喜劇」的意思。整部作品也與樂曲毫無關係。為何中譯名為「神曲」？為何不叫「神劇」？
只知道這個譯名的來源應該是受了日本翻譯的影響，不過要說如此翻譯的原因，就不知道了。第一個將《神曲》翻譯成中文的是錢稻孫老先生，他只翻譯了部分，且譯文是文言形式的，當時的題目便是《神曲一臠》。雖然他是從義大利語直接翻譯的，但考慮到錢老對日本文學接觸很多，很可能是借鑒了日文譯本的翻譯。
而日文中翻成《神曲》最早見於森鷗外在翻譯安徒生的《即興詩人》中其中一章『神曲、吾友なる貴公子』里。日本文學界對《神曲》的認識就是自此開始的，之後所有的翻譯都採用的是「神曲」而非「神聖喜劇」的直譯。
參見神曲
原文字答案傳不上來，不知道怎麼回事。
不知道這個問題是否有文獻上的實證可能。鄙人直覺如此：錢先生譯《神曲》，譯文古雅，用楚辭體。譯名當亦古雅。所謂「曲」，中國古典文學有戲曲一類，所謂南戲北曲，北曲即元曲，包括雜劇和散曲。但丁之作，直譯為「神聖喜劇」，但是其體裁顯然不是戲劇，而是長詩，由一百篇較短的詩歌組成。中國古典文學講的「曲」有戲曲、戲劇（雜劇）之義，亦有歌曲（散曲）之義。所以，「曲」字包涵「神聖喜劇」的「劇」義。又詩歌與歌曲相類，且散曲就是用詩歌語言寫成的，其本質就是詩歌，散曲是我國古典詩歌之一類，所以，「曲」字又包涵但丁之作在體裁上的意義。所以，譯作《神曲》，是綜合使用了中國古典文學中「曲」這一文體的兩重含義，比直譯為「神聖喜劇」顯得古雅，同時在內涵上更為貼切。
Commedia有戲劇(曲)之意，不是悲劇就可以。那個時代很多劇有唱段，歌劇，就像中國的詩歌與宋詞，加上曲調就可以唱。翻譯成神曲很貼切，因為義大利原文中的每一章節用的是Canto,就是歌曲的意思。
最近在考外國文學，順便一答，內容來自老師的PPT1.在但丁的時代，「喜劇」和「悲劇」還未含有舞台劇本的含義(就是和我們現在不一樣)。「喜」是指逃脫禍患故事；「悲」是指大人物沒落的故事。所以凡由平靜開始，而結局悲慘的故事稱之為悲劇。凡是由紛亂和苦難開始而結局喜悅的故事可稱為喜劇。
而《神曲》開始於悲哀的地獄，結束於光明仁慈的天堂，所以定義為「喜劇」。
2·發揚古希臘羅馬喜劇的優良傳統，通過象徵寓意圖象，突出政治諷刺和社會批評，具有諷喻意義。 3·喜劇和悲劇是從文格的角度來說的。但丁認為高雅而尊貴的文格稱之為悲劇，比如維吉爾的《埃涅阿斯紀》，而文格通俗的作品稱之為「喜劇」，《神曲》是用義大利口語寫成的，從文格上來說通俗順口，所以稱之為「喜劇」。 4·薄伽丘在《但丁傳》中，為了表示尊敬，稱它為「神聖的喜劇」(devine comedy)。至於翻譯成神曲的原因 我已經忘掉了，對不起老師了中世紀的喜劇沒有悲喜結局的意思，是戲劇作品的統稱
由於戲劇屬於西方舶來品，中國的表演方式是以戲曲為主，曲在這裡是作為一種綜合藝術形式，在文字上有格律的要求
由於但丁是詩人，因此我認為在翻譯名字的過程中考慮到整部作品的詩歌屬性，中文命名為《神聖的戲曲》更合適純屬個人愚見本來叫做喜劇，薄伽丘為了表明但丁此著作高尚神聖的地位
《神曲》原名 《喜劇》， 薄伽丘在《但丁傳》中為了表達對詩人的崇敬 ， 給這部作品冠以「神聖的」稱謂 ， 《神曲》 因此得名《神聖的喜劇》 ，中文名譯為《神曲》
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