西遊記後傳中有什麼深刻的寓意和思考？

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我最近重新看了西遊記後傳，隱隱感覺很多設定和劇情走向蘊含了好多深刻的東西，包括主題曲和片尾曲。
那時候的編劇確實很有自己的思想。
奈何理科生對中國歷史和神話了解不多，所以想問問，大家都有什麼體會。

1、官僚主義的抨擊。從金河龍王案就可以看出天庭的腐敗昏匱、佛教的虛偽昏懦，彷彿是當代官場的眾生相，現代官場現形記。吏治腐敗必然帶來國家的災難，這是鐵律，所以不要再用「貪官辦實事」這種鬼話來自欺欺人，畢竟人的墮落深不可測，這也是為無天之劫的鋪墊；

2、政權合法性的定義權。在如來看來，無天是妖邪，在無天看來，如來是妖邪。所以當無天控制三界仿製出諸天神佛時，孫悟空也不能識破，因為他們確實是「真的」，就像假哪吒說的一句話，「當所有的東西都是假貨時，假貨就是真貨，而真貨就是假貨」，結果真哪吒果然被假哪吒打下不周山深淵。所以成王敗寇，贏了你就是正統，輸了你就是坨屎；

3、正邪的爭議性。如果黑袍不是那麼瘋狂濫殺（卻是無天手下最沒用的一個），各個反派別動不動就是仰天長笑，那麼很難說如來和無天哪個是正，哪個是邪，連唐僧自己都說「我如果遇到大僧這樣的事，或許也會做出和大僧一樣的選擇。」無天就說要三藏和他回靈山（不是去冥界，是回靈山!），結果善念發動，讓三藏離開，雖然口口聲聲說「你是逃不了的」，但是直到無天敗亡，無天也沒有再為難過唐三藏。因為唐三藏說出了真心話，讓無天感受到了同理心，無天知道三藏理解了他的痛苦，孫悟空也說了要和無天做朋友的話，「你若不是無天，我們可以成為朋友」，無天也一直對孫悟空手下留情，不然以他的法力，就是用如來佛的法子壓他個五百年，就夠悟空喝一壺了。我們都知道唐三藏之前是如來座下大弟子，結果因為聽講時不專心，就被打下凡間歷經十世劫難，每一世被眾佛生吃來延長眾佛生命（這個我就不展開了，自己看西遊記原著去悟）。而無天就更不用說了，只是因為對一個妓女起了同理心就被趕出沙門，全然不顧他開闢新土傳教的大功德，這和現在的孔令輝劉國梁事件是多麼相似!無天對他手下的仁慈（我都覺得有點過頭了，能救的無天都會救，反觀如來，呵呵呵）、對唐三藏孫悟空的仁慈（頗有諸葛亮七擒七縱之風），黑袍保護手下犀牛怪、巨蟹對白蓮花的仁慈（終歸師徒一場、巨蟹自己說「師傅始終是師傅」，白蓮花卻說「徒兒始終是徒兒嗎？」，巨蟹話有深意，白蓮花卻不明就裡，巨蟹兩次都不願意殺她，結果自己反而被徒弟所殺）等等。結果給我一種反派敗於太仁慈的感覺，你看孫悟空他們多狠，殺六耳獼猴，剝黑袍的皮可是一點都不猶豫；可憐九頭蟲不計小白龍孫悟空偽裝者的身份，不拘一格用人才，頗有劉邦登台拜將之風，兵符說給就給，用人不疑，結果被小白龍孫悟空濛騙死的窩囊。要我說應該等九頭蟲攻陷西海龍宮誅滅熬欽再說，西海龍王真不是玩意兒，比起至情至性的九頭蟲，他更像鼠輩。

4、人性的兩面性。人既有極端墮落的一面，也有高尚無私的一面。從緊那羅的三個故事和金河龍王案就可以看出，誰說惡人不可以從善，誰說天神就不會作惡？秦廣王從一開始居然敢毒殺孫悟空到後來為了救護孫悟空捨棄了自己的避難道場揭穿無天的陰謀。恰恰就是這個兩面論的直接反應。

5、政治的醜陋。西海龍王喜新厭舊純渣男，因為不可言說的緣故（翻翻史書就知道了，重耳的故事）要立摩昂為西海繼承人，他知道小白龍能力在摩昂之上，但卻以私情凌駕於社稷，就排擠小白龍，把他趕走，恰好出了武德星君之子武吉一案，居然想借火德星君之手處死小白龍，火德星君本來只是想出口氣，他自己都說了也沒有要鬧大的意思「也不是非要帶走小白龍，只是給他個教訓罷了」，但龍王還不依不饒執意要置小白龍於死地，說什麼不要再見到他、要殺要剮為奴為婢與我無關，想來個借刀殺人（劉封和豐臣秀次的結局），小白龍痛徹心扉幡然醒悟徹底出家，從此以後反而開始了人生的發展，投靠姑父成了公務員，火德星君反而沒有辦法，涇河龍王沒有西海龍王官高勢強，尚且為自己的外甥求了個水兵統帥之職，結果涇河龍王因此得罪了火德星君，被自己屬下和上司聯合構陷，小白龍去求西海龍王救姑父也被羞辱趕出。誰成想西海龍王一心要弄死的「孽種」離開他後走上了坦途，西天取經被封為廣力菩薩，繼承涇河，和斗戰勝佛和凈壇使者等高官都是扛過槍嫖過娼的鐵杆好友，成了佛教在龍族的領袖。九頭蟲猛攻西海龍宮，西海龍王熬欽眼看抵擋不住，舔著臉又派龜丞相求小白龍相救，口口聲聲什麼「父子之情」，一口一個太子，真是噁心。被回絕後仍不死心，結果摩昂固然英勇，然而畢竟能力不足，主動偷襲卻被擊殺身散道消，此時愛子被殺、次子為仇，江山淪陷，才後悔自己當初絕情，悔不當初，又有何用？若不是孫悟空出面，估計西海龍王早成了九頭蟲和無天的下酒菜了。這也就是毛主席所說的革命者要以階級劃清界限的緣故。

6、正邪領袖的巨大反差：再說點我個人感受，無天佛祖雖然是反面，但是他對屬下的仁慈關愛確實實實在在的，兩次治癒黑蓮聖使，復活黑袍，給黑袍面子沒有處決犀牛怪（黑袍都站出來求情了），非常理解屬下都不是孫悟空的對手，失敗了也沒為難他們，這要是在天朝，呵呵呵，英雄，英雄在權力面前就是工具，沒想到祁同偉一語成箴，看孔和劉……黑袍也實在沒用愚笨只知靠蠻力，最後連無天都忍不住了「算了，你那些手下百無一用，還是不要行動了，我自有主張」，就差指著鼻子罵黑袍「你他媽幹啥啥不行吃啥啥沒夠」，也沒有責罰他，依然任用他。他對敵人也是非常尊敬，包括對燃燈古佛的尊重「只要您支持我，您還是萬佛之祖；為了表示我對您的尊重和敬佩，我先來拜見您」，對唐三藏也是三番兩次的冒犯、他都沒有痛下殺手，反而是一直不厭其煩的教誨他，唐三藏都被感動了。事實上無天沒有親手殺過一人，他的政變幾乎是不流血政變，天神諸佛沒有因他而死，即使不服從他，也沒有被無天處決，而是「摘下頂上三花胸中六氣關入冥界」，如果說一開始是為了哄騙孫悟空，後期就不知道為何還不動手了，當然你也可以理解為要留下這些天神繼續仿製，不過這種必要性已經很小了。無天對孫悟空也是很好，不下殺手，只是降伏，總是以勸降為主武力為輔；

如來則不同，他在本身和無天五五開的情況下，主動轉世遁去，讓孫悟空去對付無天，自己下凡搞女人、搞仙子，操女鬼（兩次呢，真以為五真真脫衣服只是圖涼快?），玩的不亦樂乎，因為他知道33年後他又會重回蓮台，無天自己也知道他只有33年的統治時間，「大殿上贏妖問：那這定數能改嗎？無天：定數能改，還能叫定數嗎？但我偏要改，我要讓他們都知道……」只是為了證明自己敢於反抗命運!悲愴啊!神界祁同偉!而眾妖也在明知結局註定的情況下義無反顧的和無天佛祖戰鬥到最後一刻!真不知道他們為什麼在明知結局的情況下還可以這麼執著。再看看那個接引大聖和阿難迦葉、真是呵呵了，這就是領導人魅力的差別。贏妖、巨蟹、黑袍～阿羞、阿偷、阿刀，真是因果啊。他們本已入沙門，又被掃地出門，累世墮落。太上皇燃燈古佛圓寂、刺頭孫悟空和大敵無天同歸於盡、如來佛少了三個勁敵，又封了兩個二奶官職公然假公濟私……呵呵……

總之本劇雖然因為缺點和優點同樣突出而不能成為最經典，但是不妨礙它作為電視劇史上里程碑的地位。三言兩語難以進言，就到這裡吧，這部電視劇很超前。

原著的涇河龍王一事本來是千里伏線之筆，這條支線挺精彩的。但影視中注重挖掘表現這條暗線的，只有《西遊記後傳》做到了。

主角孫悟空的智計百出的人設，在西遊影視里幾乎難以找到幾個可媲美的。似乎只有《西遊記後傳》演出了西行後孫悟空應有的樣子，符合明清眾多其他古典文學裡對西行後的孫悟空的想像。

玉龍的人設非常有愛。

原著里鎮元子這位拜把子義兄，東華帝君這些故友，都被《西遊記後傳》注意到了。

十殿閻王以秦廣王為首，《西遊記後傳》也注意了區分。

以上幾點細節基本沒有幾部神話劇能表現出。

就無天前世緊那羅的故事而言。

他歷經磨難，卻愛上了女子阿羞，於是被逐出僧團，阿羞也受辱自盡。於是天人含恨，化無天魔，應劫滅佛。

表面上看他恨得理所當然，其實毫無根據。

根據劇中內容，緊那羅是一位住世佛陀的護法，是僧團的成員。而僧團作為一個組織，有自己的戒律。其中婚娶是被禁止的。

那麼緊那羅是不是就不能跟阿羞在一起呢？

並非如此。

因為在劇中的設定，僧團是有一位佛陀住世的。不是什麼非法秘密組織。所以是可以脫離的。而脫離的手續並不複雜。

所以對於緊那羅來說，並不是只有割捨一切情愛修行或者破戒追愛兩種選擇。

他完全可以先還俗！但他沒有。

他為什麼不還俗？不知道。

他完全可以還俗，做一位在家信徒。娶了阿羞，待阿羞去世或者想要一同修行，再出家不遲。緊那羅是天人，壽命綿長。卻不願意這般，非要破戒。破戒之後被逐出很正常，卻恨上了佛教。

其實西遊記給我的感覺就是有靠山最重要！所有有靠山的妖精們都被自家仙長收走，做錯的事既往不咎。而那些沒有靠山的，全部被孫悟空打死。