為什麼有人無法感受《蒙娜麗莎》的美？

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為什麼有人無法感受《蒙娜麗莎》的美？

在《蒙娜麗莎》畫前站著兩個人，一個人對著這幅畫不斷地點頭，並且嘴裡不停地嘖嘖稱奇。看那神情，似乎已經被這幅畫深深地折服了。正在這個人自我陶醉時，另一個人開口了：「不就是一張普通的畫嘛，現在怎麼搞得如此神秘?看不懂!這幅畫的神奇肯定是被人吹出來的。」陶醉的那個人看了他一眼，笑著說。你給我吹一個看看。

這只是一個笑話，它卻深深說明了一個問題，那就是不同人對相同事物的感覺是不相同的。在看畢加索的畫時，有的人會大加讚賞畫中蘊含的趣味，有的人則嗤之以鼻，輕蔑地說：「畢加索也不過如此，連畫都畫不清晰，瞧那一團糟。」在聽《二泉映月》時，有的人會感動得流下淚水，有的人則認為那是對耳朵的折磨，絕對趕不上自己愛聽的流行歌曲。由此，我們可以發現，不同的人對同一事物的看法是不同的，也就是說這些人欣賞美的能力是不相同的。那麼，是什麼導致了欣賞力的優劣之分呢?人對同一事物的看法為什麼會有這麼大的不同呢?

向美心理始於物競天擇

物竟天擇是達爾文進化論的核心。它是指生物互相竟爭，能適應生活者被選擇存留下來。在生物進化論中的意思是每種生物在繁殖下一代時，都會出現基因的變異。若這種變異是有利於這種生物更好地生活的，那麼這種有利變異就會通過環境的篩選，以「適者生存」的方式保留下來，達爾文的「物竟天擇」理論是動物向美心理的最好解釋。在整個自然界「物競天擇，適者生存」已成為永恆的法則。任何動物，包括人類要想更好地生存下去，都要能夠有足以應付自然的資本，對動物來說，就是要有強健的體魄，為了能讓下一代有強健的體魄，所以雌性動物一般會選擇那些體格健壯、外表優美的雄性來進行交配，這樣生育出的後代才能擁有健康的體魄，擁有了健康的體魄才能應對大自然中的一切危機。對於人來說，同樣如此。體格健壯的人的後代大多體格健壯，外表英俊的人的後代大多相貌堂堂，這一切都是遺傳使然。擁有了健康的體魄和英俊的外表，就擁有了強於他人的立世資本，現代人的擇偶標準始於遠古時期，在那個對大自然充滿敬畏的時代。要對抗大自然，在大自然中更好地生存，就只有強壯自身，所以體格健壯的男子就成了當時女性的擇偶標準。

由此可以得出，審美傾向是在物競天擇的促使下形成的，人對美的欣賞也是在人類的初始狀態就露出端倪的

人與人之間有著美感力差異

美感力是人所獨具的一種特殊的能力，就是人識別美、欣賞美、評價美，創造美的能力其基本條件是審美感知，沒有審美感知就沒有美感力，沒有美感力便沒有審關活動。但是，由於人的先天條件和後天環境的不同，人的美感力是千差萬別的。

當然完全沒有審美感知的人是沒有的，哪怕是完全沒有文化，沒有經過專門審美教育的人也有自己的審美對象和對某種美敏銳的感知力。審美感知並不是天生就有的，而是在有意或無意的審美活動中發展起來的。通常來說，人在嬰幼兒時期是不具備審美感知的，但是兩三歲的孩子，有的能夠從眾多的歌曲中聽出他所熟悉的那首搖籃曲，並著迷地聽上好多遍。這說明了這時的孩子已經具備了低級的審美感知。所以，如果經過嚴格的系統的培養訓練，人的美感力能夠達到很高的程度。據說一個訓練有索的音樂指揮能從上百名演員演奏中很敏感地聽出一個不和諧音符一位成熟的畫家能把常人看到的每一種顏色分出若干個等級。

對美的感知可以是先天的

中國歷史上出現過很多的神童，他們對美的感知有先天能力蔡文姬自小就能詩善文，尤好琴瑟之音。六歲那年，蔡文姬非要和父親學彈琴，父親蔡邕[yōng]經不住蔡文姬的糾纏，只好答應，蔡邕[yōng]於是先彈一曲，但是由於彈奏時用力過猛，不小心把第一根弦彈斷了。但是他自己並沒有察覺，照彈不誤，可蔡文姬馬上聽了出來，並且告訴父親說。您把第一根弦弄斷了!。蔡邕[yōng]很是吃驚，心想女兒從來都未學過彈琴、基至連琴都未摸過，怎麼就聽得出他摔斷了第一根弦呢?蔡邕有心要考驗一下女兒，他故意把第四根弦彈斷。不承想，蔡文姬立刻指出父親弄斷了第四根弦。蔡邕[yōng]很是高興，他認為女兒具有學習音律的天賦。蔡邕[yōng]有意培養蔡文姬的彈琴技能，最終，蔡文姬在音律上有了很深的造詣。無獨有偶，唐代詩人李賀在六七歲的時候，就能吟詩作對。當時著名的文學家韓愈為了考驗李賀，就讓他以自己來訪為題，寫詩一首。李賀略加思索，揮筆立就，一篇古體詩《高軒過》橫空出世。韓愈看後，大加讚賞，稱其流暢自然、文采飛揚。在韓愈的指點下，李賀最終成長為一代傑出的大詩人》審美傾向離不開後天培養先天具有審美能力的人可以稱得上是天賦異稟，但天賦只是天賦，如果沉沒在天賦中不能自拔，就會遲早變為第二個方仲永。天賦異稟的人不一定能夠取得成功，最終的決定因素還是後天培養，如果蔡邕[yōng]停止對蔡文姬的教導，那麼她很有可能一無所成如果韓愈正對李賀進行悉心地指導，那麼他很有可能變成沒有作為的書獃子。所以，在美感上有天的人一定要注重自己的後天學習，不能因為自恃天賦高就放棄了學習。否則，真有可能在藝術的道路上迷失方向...........

美學人物分享：畢達哥拉斯

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美在和諧：

畢達哥拉斯認為靈魂是一種和諧。凈化靈魂的手段是音樂和哲學，因為音樂的是和諧的音調，音樂是相對因素的和諧統一，把複雜變為不複雜，把不協調變得協調。哲學是對事物間和諧關係的思索。但不論是音樂的和諧，還是事物之間的和諧，都是一種數的規定性，所以畢達哥拉斯所謂的智慧指對數的本性的把握。

「一切其他的事物，就其整個本性來說，都是以數為范型的。」萬物都是「數」的模仿。