有哪些有意思或者有爭議的倫理道德問題？
要說「有趣」，首推電車難題各種奇奇怪怪的變式為什麼電車難題里沒有把 6 個人全殺死的選擇？知乎上出現的一些倫理道德問題：1 中國應不應該取消死刑？ - 法律 - 知乎2 小孩出生後若發現有嚴重的遺傳病或殘障，父母是否應該有權利讓小孩安樂死？ - 法律
3 安樂死是否應該合法化？ - 法律4 如果一個人的死能拯救成千上萬的人，那該不該剝奪他的生命？ - 道德5 美軍在日本廣島、長崎投擲原子彈的行為是否違背倫理？ - 社會6 墮胎是殺人嗎？ - 法律7 自殺者應該受到譴責嗎？ - 社會8 改善 90% 人類的生活和拯救 1% 人類的生命，對於人類社會的發展來說來說哪一個更有意義？ - 價值觀9 無法給子女提供合格生活條件的貧困父母，生孩子的行為是否不道德？ - 哲學 - 知乎10 士兵「必須服從上級命令」算不算剝奪了自由的權利？ - 軍隊 - 知乎11 親兄妹在做好安全措施的情況下，可以發生性關係嗎？ - 成人內容（筆者註：該問題已被關閉）12 按一下按鈕你會獲得 50 萬同時有一個陌生人會死去，你會按嗎？
以下回答主要來源於《倫理學與生活》一書《倫理學與生活》一書中涉及的倫理道德問題（部分）1 關於結束人的生命
- 自殺是否道德
- 戰爭是否道德
- 是否應該廢除死刑
- 安樂死是否應該合法化
- 墮胎合理嗎
2 婚姻與人類性行為
- 同性婚姻是否應該合法化
- 贊成或者反對色情作品與賣淫合法化
3 環境倫理
- 動物是否擁有權利
4 醫學倫理
- 安樂死，仁慈助殺，仁慈殺害也歸於此類問題
- 對涉及精神病患者，囚犯，兒童，反社會份子的行為控制方法怎樣才是被認為是合乎道德的
- 人體實驗：人體實驗可在什麼限度內、什麼條件下進行，而被實驗者對這種實驗的知情和自由同意必須達到什麼樣的程度（這個問題在涉及兒童實驗時會變得更加複雜）
- 醫學倫理涉及的道德問題較為複雜，在這裡不詳細舉出例子
5 媒體倫理
- 公眾知情權與個人隱私權之間的矛盾
6 動物環境倫理
- 動物是否應該擁有權利
7 機器人倫理
生活中的道德問題
- 如果已知目標在一所房子內，但其中也可能有平民，無人機是否應該向房子開火？
- 如果是以撞上其他車輛或者危及車內乘員為代價，無人駕駛汽車是否還會選擇突然轉向以躲避行人？
- 如果今後發明出具有意識的機器人，那麼這種機器人是否應該擁有權利？人類是否可以隨意毀掉機器？
- 老人跌倒該不該扶
- 未婚妻/夫和母親同時落水，你先救哪個
- 小朋友被欺負了，應該鼓勵打回去還是告老師？
倫理思想實驗
- 電車難題與其變式
原題：一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來，並且片刻後就要碾壓到他們。幸運的是，你可以拉一個拉杆，讓電車開到另一條軌道上。然而問題在於，那個瘋子在另一個電車軌道上也綁了一個人。考慮以上狀況，你是否應拉杆？——來自百度百科
變式1：如果綁的那個人是你的妻子兒女呢？你是否拉杆變式2：你站在天橋上，看到有一台剎車損壞的電車。在軌道前方，有五個正在工作的人，他們不曉得電車向他們衝來。一個體重很重的路人，正站在你身邊，你發現他的巨大體形與重量，正好可以擋住電車，讓電車出軌，不致於撞上那五個工人。你是否應該動手，把這個很胖的路人從天橋上推落，以拯救那五個工人，還是應該坐視電車撞上那五個工人？
- 定時炸彈與其變式
一枚大規模殺傷性的定時炸彈隱藏在你的居住地並即將爆炸，並導致半個城市的人傷亡，知情者已被你羈押，你是否應該使用酷刑來審訊。
變式：酷刑後知情者緘口不言，是否應當對其家人採取酷刑逼供。哲學困局大多都是基於二元對立思想的情況下產生的。
比如項羽殺萬人平天下，是對還是錯？
從不同的立場去看，會有不同的見解，這是多元思考模式，
如果繼續用二元對立去看，對錯早由立場決定。
哲學上的無限猴子定理也說明了，人沒有無限的時間去證明一隻猴子在打字機上用無限時間拍打，
是否會打出沙士比亞的著作?
因為人的思考模式是二元到多元，但局限於時間，看不見未來，
所以才會有如此多的困局出現，
因為很多具爭議性的倫理道德問題，是處於當時的兩難，
而完整的解答，是需要加入時間的，要發生之後才知道對與錯，
因此，如何推論都沒法為當時的困局作一定論。
關於倫理的定義。簡單來說就是研究和規範人與人、人與社會、人與自然的學問；是:一門探討什麼是好什麼是壞,以及討論道德責任與義務的學科。
生活中關於倫理道德的爭議有很多，主要有幾個方面：醫學倫理、法律倫理、人際倫理、科學倫理、政治倫理等。這些爭議具體包括：墮胎、死刑、血親通婚、克隆人、政治正確等等。
我不想長篇大論的探討、分析這些爭議的是非曲直，只想說說對待這些爭議的態度。倫理道德是人類普遍的社會現象，但因時代、文化等因素的原因倫理道德的標準和尺度是不同的。舉幾個例子：時代方面古代用人殉葬、獻祭是正常的，在現代這顯然是不可以的；文化方面（不同地域、民族、宗教有不同文化）有一些事只符合部分文化圈的倫理道德。如一夫多妻、死刑、食物禁忌等等。
所以對待這些爭議問題，要客觀對待因勢利導，不可一概而論。最好的辦法就是「入鄉隨俗」，順應時代潮流，尊重當時當地的習慣就好了。
當然人類在倫理道德方面，還是有一些共識的。這一點聖雄甘地總結的很好，摘錄如下：
1. 沒有原則的政治；
2. 沒有犧牲的崇拜；
3. 沒有人性的科學；
4. 沒有道德的商業；
5. 沒有是非的知識；
6. 沒有良知的快樂；
7. 沒有勞動的富裕。
這些應是全人類所唾棄的行為，我是這麼認為的。
希望幫到你。
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