說話的智慧：家人之間溝通的技巧| ?「余莉開講」第13講下

• 言語對人的影響是潛移默化的，特別是父母對兒女的言語。
• 話未到當說時而說，這被稱為躁。
• 話當說而不說，被稱為隱。

所謂慎言，範圍很廣，還包括不能說粗魯罵人的話、挑剔抱怨的話、指責批評的話、怨天尤人的話，還有勾引誘惑的話、搬弄是非的話，等等。

我們不妨觀察一下自己的言語，從早到晚，如果我們在說這些話，實際上就是在口吐毒舌，不僅浪費了時間，還損害了自己的健康，影響了別人的心情。

如果我們每一天都在挑剔、抱怨、指責、憤怒地說話，我們想一想，受到最大傷害的人是誰？不是別人，首先是自己的身體。所以，為什麼要口不出惡言？是為自己負責，也是為別人負責。

• 言語的暗示作用

為什麼要一天之中不出惡言？因為我們說話無形之中會影響別人，給別人造成一種心理暗示。特別是夫妻兩人相處的時候，教育孩子的過程中。

假如你經常這樣說：「你怎麼就不如誰家的誰誰誰，你看人家又能掙錢，又受領導賞識，提拔也快，你怎麼就不能像人家學習啊？」

或者說你的兒子：「看誰家的小明，奧數一等獎，不僅如此還多才多藝，又會彈鋼琴，寫詩都寫得不錯，你怎麼還不如人家一半？」

我們以這樣的方式和家人交流的話，結果會怎麼樣？對方掉頭就走，不聽你那一套了。

有一個孩子，數學學得不好，成績經常不及格，為什麼？因為每一次考試成績出來，他的父親看了之後都會罵他，說：「你是不是腦子進臭蟲了，連這麼簡單的題都不會做」。結果越罵他，這個孩子越沒有信心，導致成績越來越差。

很幸運的是，他的父親學習傳統文化之後，突然知道，原來孩子的學習成績不好、表現不佳，與自己對他的態度有關，從此以後父親改變了對孩子的態度。他的數學成績每每有一點小小的進步，父親就這樣的鼓勵他：「你看，這次成績又提升了，說明你有進步，加油，下次一定能做得更好。」在父親不斷的真誠鼓勵下，孩子越來越有自信，成績也越來越好。

還有一個講的是夫妻之間的故事。兩個人結婚之後，妻子本來特別喜歡唱歌，她的喉嚨也不錯，歌聲也很美。在做家務的時候經常不由自主地哼出聲來，但是他的丈夫不太喜歡唱歌，比較喜歡安靜，結果每次聽到妻子唱歌就這樣說，「你那個歌聲真是太難聽了，像烏鴉一樣」。他說了一遍又一遍，這位女士從此以後真的以為自己的歌聲很難聽，再也不好意思在大庭廣眾下唱歌了。

這兩個故事就是告訴我們：言語對人的影響是潛移默化的，特別是父母對兒女的言語。因為兒女的年齡很小，他對自己的認識都是來自於他的父母，如果這個父母認為他孩子哪方面好，經常誇他哪方面好，他一定會在這個方面做得更好；如果這個父母認為他哪方面不行，哪方面沒有天賦，這個孩子都不敢去嘗試。

大家不信可以回家觀察一下身邊的孩子。我自己就深有體會，我小的時候家庭條件不是很好，我母親非常辛苦地工作，供我們讀書，我就非常用功學習，希望能夠把成績考好不要讓她失望。每當我成績考第一的時候，我母親就會自豪地向別人誇燿說：「你看我這個孩子，這一次考試又考了第一」。

我母親的誇獎確實給了我信心。因為我知道成績好能夠讓父母安心，能讓父母感到自豪，所以我學習非常努力，成績一直很好。但是在另一方面，我母親就認為我做家務不太行。每當我到廚房要去幫忙的時候，我母親就會說：「你快回去干你的事情吧，你在這還不夠給我礙事的」。結果怎麼樣？我對做家務就沒有信心，直到現在這個自理的能力還很差。

這個例子告訴我們，很多家長可能犯了類似的錯誤。古人從小教導孩子的是洒掃應對，怎麼樣收拾房間，整理衣物，抹桌子，掃地，一屋不掃何以掃天下。因為這些自理能力是要從小養成的。

「房室清，牆壁凈；几案潔，筆硯正」，如果你從小就養成了這樣一個習慣，那麼你一生都受益無窮。正因我們從小都沒有養成這樣好的習慣，現在學習《弟子規》，看見這些教誨就覺得很汗顏。

為什麼？因為長期養成的習慣就是把東西亂扔，被子不願意疊，看到這樣的教誨覺得很難做到，直到現在這些問題還不是做得很好。所以，從小養成一個良好的生活習慣，對孩子一生的成長都非常有幫助。

說話要謹慎，而不是該說的時候也不說話。

《論語》上記載：孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。」

「侍於君子有三愆」，「愆」當過失講，侍奉君子容易犯三種過失，像年少者侍奉年長的長輩，不是一件簡單的事，怎麼樣才能做好呢？「博我以文，約之以禮」，要在學禮上入手，這個禮就是平常生活的規範，侍奉君子就是侍奉有德有位的人，與侍奉普通人不同，君子或有位或有德，或者兩者兼而有之，那麼要從哪裡做起呢？要從學習《弟子規》做起。

中國自古上學先念「口而誦，心而為」，口裡念誦，心裡研究，必須口裡念熟，才能夠在生活上隨時提醒自己。之所以要把《弟子規》背誦下來，就是在生活的每一個境界之中都能夠時時提起。

「言未及之而言謂之躁」，就是話未到當說時而說，這被稱為躁。鄭康成註：「躁，不安靜也」，比如說君子還沒有問，自己就先說，這就是犯了心浮氣躁的過失。再比如說在集會的時候，如果在座的是你的晚輩，可以隨意一些，如果在座的都是長輩，主席或者主人若與你說話你才可以說，不論何人沒有同你說話，你不問自說就是心浮氣躁。

「言及之而不言謂之隱」，就是話當說而不說，被稱為隱。孔安國註：「隱」，不近情識也。比如說君子已經問你了，你就應該把話明白地說出來，如果不說就是犯了隱匿之過。不論長輩晚輩若是問你問題，你都吞吞吐吐，就是慢，驕慢很容易得罪人，便是過錯。

「未見顏色而言謂之瞽」，沒有觀察君子的顏色就說話，「謂之瞽」。這個顏色表示意向，與人說話要看君子的意向而說，否則等於是瞎子，大為失禮，所以也是過失。