《論中國》和《世界秩序》： 基辛格是「中國人民的老朋友」嗎？

原創 2017-08-31 李驥 狐狸獵手

前些天看過一篇明顯左派的文章，大意是煽動中美仇恨，將美國人的內政外交的諸多舉措都全盤解釋成與中國為敵。按作者的説法，美帝，就是一個惡魔一般的存在。

好在也不是所有美國人都被惡魔化了的，文章放過了兩個人 --- 「只有斯諾和基辛格博士是中國人民的老朋友」。

説起「中國人民的老朋友」，我眼前浮現出許多名字 --- 斯諾、斯特朗、史沫特萊、西哈努克親王、薩馬蘭奇。的確七十年代的《人民日報》也的確將推動中美邦交正常化的尼克松和基辛格奉為「中國人民的老朋友」。

但四五十年都過去，還要去食當年《人民日報》的牙慧嗎？

也是巧了，後來又讀到一篇明顯右派的文章，這次基辛格博士再沒那麼幸運，他被斥為被 ZhG 收買的「赤化分子」。

讀這樣的文章的確是讓人不服不行：世間萬事，總能被上述兩類低智商人士簡單粗暴納入自已狹隘的價值觀；古今中外不管是誰，只要卷進他們的話語體系中，不是英雄就得是混蛋。

那麼基辛格到底是什麼樣的人？是「老朋友」還是「親共分子」？最近讀了他的兩本著作 --- 《論中國》和《世界秩序》，倒是要來白扯一下。

務實外交

在基辛格和周恩來的積極斡旋下，1972年尼克松訪華，中美邦交實現正常化，中國開始走出與西方對立的孤立狀態，後來的改革開放也才成為可能。

但外交本質上都是利益的博弈，將中美關係正常化理解成政治家對對方的「親善」就大錯特錯了。

在《論中國》里，基辛格重點回顧了中美關係正常化這一他外交生涯中最大的成就。讀完就會明了，中美之間結束意識形態上的對立，外交上走到一起，其實無非是符合雙方制衡蘇聯的戰略需求而已。

其時冷戰正是最冷的時候，意識形態上站在一個陣營里的中蘇兩國關係已經破裂。蘇聯屯兵珍寶島的時候，中共最高當局心知肚明：中國最大的威脅，不是美國，是蘇聯。

而共和黨總統尼克松是個務實的人，不唱那些意識形態的高調。（他可能也是過於務實了，為達目的不擇手段，才踩進了水門事件的紅線）他的幕僚基辛格讓他明白，只有聯中抗蘇才是削弱瓦解對手的上策。

所以意識形態的調門再高，遇上地緣政治層面的國家利益衝突，最後還是只有靠邊站。

只是從毛到周，從尼克松到基辛格，都是些務實主義的人。是「務實」這一共同的價值觀讓他們能走到一起，一起「明智」地把這件大事辦了。

他們可能當時不知道，他們辦的這事，其實奠定了後來五十年的世界秩序。

「權力」與「合法性」

基辛格不僅是外交家，他對人類歷史上的政治秩序和外交關係都有深入研究，反映在《世界秩序》這本嚴謹的政治專著里。

在他看來，人類歷史上的「政治秩序」其實只有一條法則：

權力與合法性的角逐和此起彼伏，鑄就了人類歷史上的「世界秩序」

所謂「權力」，就是「槍杆子」，就是「打天下」，以強凌弱、以大吃小，不講主義只講拳頭，槍杆子裡面出政權。

所謂「合法性」，就是「筆杆子」，就是思想、宗教和精神層面的信仰，就是各種政權賴以生存的各種「主義」，就是中國人説的「得道多助、失道寡助」里的「道」。

古今中外的政治秩序，沒有「權力」和「合法性」的統一，最終都是不會長久的。

這一點Mao知道得太清楚。他不僅掌握了巨大的權力，更自以為掌握了先進的「合法性」，於是才會無比傲嬌地批評前輩：

惜秦皇漢武， 略輸文采；

唐宗宋祖， 稍遜風騷。

一代天驕， 成吉思汗，

只識彎弓射大雕。

要説秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖成就一代代英雄偉業，推動和穩固大中華的政治秩序，沒有治國理論的「合法性」，那是對歷史的無知；倒是成吉思汗先生鐵蹄踏遍亞歐大陸，廣播其精子以至改變了亞歐人種基因，最後也沒能建立世界性的蒙古帝國，的的確確是差了文化和「合法性」這一塊。

看透這一點的基辛格，自然能跳出意識形態的束縛，與紅色中國這個意識形態的敵手中找到溝通語境。這是他的政治智慧，與他感情上是否與中共親善無關。

均勢哲學

六七十年代冷戰漩渦中的美國，很少有人能悟到：意識形態並不是主導國家關係的最主導因素。那麼為什麼是基辛格悟到了，並能使之成為國策呢？

這也許與他的猶太人出身有關。這個千年來顛沛流離的民族，在各種苦難中孕育了他們的生存智慧和務實哲學，也許也為基辛格思考國際關係提供了思維基因。

但更重要的是，基辛格相信以「威斯特伐利亞體系」為代表的均勢哲學。

《世界秩序》開篇説：

從來不存在一個真正全球性的『世界秩序』。當今時代的所謂秩序源於近400年在德國威斯特伐利亞召開的一次會議。

這個會議説簡單點，就是1618-1648英法兩個歐洲國家集團為一些説不情道不明的「合法性」問題幹了三十年仗，結果整個歐洲被戰火所毀，生靈塗炭，民不聊生。疲憊的各國君主終於説：「咱們別TM打了，反正誰也打不過誰，和談吧！各自劃個邊境好好獃著吧。」

這就是人類執著「權力」和「合法性」的大旗進行了幾千年無休止的戰爭和相互殺戮後，終於學到的一個東西 --- 國家之間不能相互侵吞和征服的時候，就需要維持一種均勢。

基辛格認為這是現代國際關係和世界秩序的起點：

「 威斯特伐利亞會議建立的和平反映了各方對現實的妥協，而不是一種獨特的道德洞察力。它以一個由獨立國家組成的體系為基礎，各國不干涉彼此的內部事務，並通過大體上的均勢遏制各自的野心。.....

從這個意義上講，歐洲為結束自己大陸上的戰禍所做的努力預兆並催生了近代世界的智慧：避免對絕對價值做出評判，轉而採取務實的態度接受多元世界，尋求通過多樣性和剋制漸漸生成秩序。」

的確，人類從來沒有建立過任何「世界帝國」，威斯特伐利亞「聯合國大會」之後的幾百年的歷史，其實可以説就是國家間均勢失衡和重建的歷史。

例如二戰後幾十年的起伏動蕩，就需要從兩種意識形態，以及歐亞美三大洲各種國家力量的均衡角度去理解。中美蘇之間微妙而兇險的均勢關係的失衡，是解釋朝鮮戰爭、中蘇衝突、中美建交，甚至對越自衛還擊戰這些歷史事件後面的大邏輯。

而蘇聯解體後，世界的均勢被打破，到現在亦未穩固重建；加上崛起的中國這股力量，世界秩序的變化還會深遠，凡人如你我其實並看不太清。

只是未來的世界秩序無論如何起伏，還應該是奔著「均勢」這個總原則而去，這點還是可以肯定。

說回基辛格。讀過他的兩本書，你會了解他作為美國的外交官，肩負美國的利益，並非對中國抱有簡單好感的「老朋友」。他對中國可以説是友好和客觀的，不存偏見而已。

奔走於中美兩國之間的基辛格是一個冷靜務實的技術官僚，閱盡外交風雲的他，對政治角斗後面的歷史規律有清醒的認識。他推動與中國的親善，也並非是因為思想被赤化，而是因為他了解，與中國親善符合美國利益，也符合歷史規律。

所以網上憑一腔廉價的熱血瞎BB的人可以休矣, 多讀點書比什麼不好?

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