北斗星降

自古以來，中國就有星宿崇拜，還有星占學說；先民們都是看天吃飯，天氣、自然環境對他們的生活具有極大的影響。

從先秦開始，人們根據肉眼觀測所積累的天文經驗，運用在生活當中。

到了周代中期至春秋早期，根據祖祖輩輩積累下來的經驗，建立了二十八宿系統，在這之後，星宿崇拜慢慢演變，逐漸神格化。

要知道，地球上第一個望遠鏡，是在1608年的時候，被一位荷蘭的眼鏡師傅發明的，他無意中發現，利用二片透鏡，並且調整這兩片透鏡的位置，就可以看清遠方的景物，這就是地球上第一個望遠鏡。

而第一個天文望遠鏡，是著名的義大利科學家——伽利略發明的，那是1609年的事情，在荷蘭眼鏡師傅的發明上進行研究，在創造，製作了一部口徑42mm的望遠鏡。後來，伽利略用這部望遠鏡發現了月球表面居然是坑坑窪窪的。隨著天文望遠鏡的發明，傳統的天文學觀念開始被徹底地顛覆。

在此之前，人們都是按照肉眼的觀測，逐步進行推敲的；而古代天文學最發達的，估計也就是我們大中華的先民們了；而星宿崇拜也是當時環境下的產物，畢竟是「衣食父母」，人們對於天象是崇敬的，並且開始以天象的變化來預測人事的吉凶。

而星辰崇拜當中，地位最突出的就是北斗崇拜了。因為北斗星在古代可是與民生有著密切的關係。

首先，北斗星在現代天文學上，屬於大熊座，是比較亮的幾顆恆星，而且古人把肉眼觀測到的星星，按照亮度的不同，將星光分為6個等級，1等星是最亮，6等則是星最暗。

按照古代的經驗，每等星之間的亮度相差大概是2.511倍，但是後來發現，1等星和6等星，在實際亮度上相差了足足100倍。北斗星裡面，以「玉衡」最亮，亮度幾乎接近一等星；而「天權」則是最暗，是一顆三等星。其他五顆都是二等星。

古代司南（也就是現在的指南針）不算普及，先民們在夜間趕路或者是需要辨別方向的時候，靠的都是這北斗星。辨別的方法就是把北斗七星的斗前二星相連接，朝鬥口方向延長約五倍距離，就可以找到北極星了。

後來，古人又發現，季節不同，北斗七星在前半夜夜空中的位置好像也是不相同的。於是人們就觀察它的變化，總結了一規律，可以根據這北斗星的位置變化來確定季節，還為制定曆法提供了依據。

古籍《鶡冠子》中，也有相關的記載：「斗杓東指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。」北斗七星連起來就像一個勺子，杓柄往那個方位指，代表了不同的季節。

春生夏長秋收冬藏似乎都是根據北斗來變化的，因此，先民們認為北斗乃天地秩序的制定者。

有一個成語「斗轉星移」，用來形容時間的流逝與世事變化，也是出之於此。

當時候人們不知道地球是圓的，更別提什麼自轉、公轉了，但是還是根據星宿的運規律推算出曆法和節氣，甚至還能沿用至今，算得上是很了不起了。

另外，古代的人們其實是把北斗、北極星作為一個整體，稱之為「斗極」；斗極看上去就像是處於其他星宿的中心，其他的星星都要圍繞著其旋轉一般，所以人們就認為斗極就是天上的主宰，是天地萬物化生的中心。

既然北斗星那麼重要，慢慢地人們就把許多社會功用都強加給它，在《史記·天官書》中就提到：「以齊七政」，除四時、天文之外，連地理、人道亦可由北斗調整，緯書中更是說北斗可主州國分野、年命壽夭、富貴爵祿、歲時豐歉。

四季更迭、地理和北斗有關，甚至連人道都可以根據北斗調整；天下分合、生靈壽命長短、財富、官爵、收成是否理想，這些都關北斗的事情，已經是集財神、壽星、水神、土地神等等的職能於一身了。

除了辨別方向和氣候之外，北斗七星在古代還有一個很有趣的作用。

到底是什麼有趣的作用？

那就是測視力！

古代的天肯定比現在的藍，而且沒有霧霾、PM2.5之類的，晚上很容易就能看到星星，北斗中，位於杓柄中央的星名叫「開陽」，在「開陽」附近，大約相距11分處有一顆很小的四等亮度的伴星，名叫「輔」。

開陽星和輔星是全天唯一的一對能用肉眼看得見的物理雙星；據說，古代的中國和阿拉伯人在徵兵的時候，也是需要驗視力的，但是當時候視力表還沒發明出來呢，怎麼辦？

那就看星星吧！

就這樣，這顆輔星就被當成了古代的視力表，如果能分辨出這顆輔星的話，就代表著這個人的視力達到1.5了。

在歲月的長流中，先民們對於北斗的解釋和賦予的職能都各不相同，從秦漢時期開始，至到唐宋，人們把北斗解釋成了不同的神靈，直到後來，早期的道教把它們收編了，並且對此進行了調整，北斗專門負責掌管壽夭就好了，其他的財富、地理什麼的，就交給其他對應的神仙吧。

終於不用再承擔那麼多的社會功用了，總算鬆了一口氣。

也因為道教賦予了北斗專掌壽夭的職能，民間興起了一種說法，「「南斗主生，北斗主死」。在古籍裡面還能找到關於北斗的小故事，晉朝的《搜神記》裡面，就記載了這麼一件事，在三國時期，吳國有一名叫呂石的道士，有一天晚上睡覺的時候，做了一個夢，夢到自己上天了。

上天之後，發現自己正在北斗門下，而門外有三匹馬，這三匹馬正在說話，而且說的還是人話。

它們說，明天咱們三分別去接三個人，一個是呂石，一個戴本，另外一個是王思。

聽完馬兒們的悄悄話之後，呂石就醒了，回想起昨晚的夢，心裡知道自己這是大限將至了。

為啥？

北斗注死！

之後，果然就去世了。

類似的記載有很多，慢慢地，「北斗門下」就相當於古代的幽冥（地獄）大門一樣，只有死人才會去的地方。

《三國演義》裡面，有一個很經典、關鍵的一幕，諸葛亮討伐魏國時候，因為多年來殫精竭慮，心血耗盡，知道自己大限將至，都已經寫好遺囑了。

但是大業未成，如何甘心？

這個時候，諸葛亮在營帳中設了七星燈，向北斗借命，每日步罡踏斗，祈禱消除災殃。

但是司馬懿對此也有研究啊，仰觀星象，咦！諸葛亮這是要不久人世了。

但是又懷疑是不是諸葛亮故意做的局，誤導自己，不敢深信；因此，拍了夏侯霸領兵試探虛實。

不料，魏延看到兵馬來了，就慌了神，以為是要劫寨，匆匆忙忙地跑到諸葛亮的帳中報信。一進來，就把諸葛亮的本命燈給踩滅了。

諸葛亮：你踩了我的老命！

氣得把手中的劍都扔了，後來想想，可能是北斗不肯；只能仰天長嘆道：生死有命，不可挽也。

諸葛亮是沒延壽成功，但是據晉朝葛洪寫的《西京雜記》一書中記載，還真的有人成功過。

那還是一個下圍棋的故事。

在某一個竹林里下圍棋，獲勝的人整年都能獲得好福氣，而輸了的人，會終年疾病纏身；後來，有輸了的人，拿了蠶絲獻給北斗星，祈求自己長命百歲，之後北斗星就免了他身上的懲罰。

也因為北斗注死，所以人們就把其與幽冥聯繫在一起了，《酉陽雜俎》一書中，就提到以北斗為七神，「福禍續命，由怙照第四天，鬼官北斗君所治，即七辰北斗之考官也。」

也就是說，北斗是鬼官，主生死之事，但是又不同於冥官；畢竟還有北帝顓頊在呢，總要給點面子吧。

（地獄之說是漢才有的，之前沒有地獄，關於冥府的描述也大多是在山裡。）

說到這裡，北斗雖然從最初擁有很多神職，至到現在主管壽夭；屬於人們將其神格化的過程，雖說是職能上有變化，但都是十分讓人尊敬的。

而我們現在大多看到的北斗星君，都是以人的外形展現的，但是在發展過程中，人們也給它們創造過一些難以想像的形象。

到底什麼形象？肯定不是人。

人們給北斗七星創造的形象裡面，除了人形，還有動物。

比如：豬。

《酉陽雜俎》前集卷一有記載一事，有一個僧人一路修行，行到北斗的地界，在渾天寺裡面，放置了一個大瓮。然後，看到從中午到黃昏，有七隻豕（古代對豬的稱呼）分別到那個寺里。僧人看到了，就把豬都放在了瓮裡面，還用泥把它們封住了。

第二天，太史齊奏，昨夜在天上，怎麼也找不到北斗星啊！

北京白雲觀里，收藏的一副斗姆畫像，畫中的北斗就是七隻豬。

（斗姆乃民間、道教傳說中北斗的母親）

隨著天文學等各學科的發展，人們已經知道，北斗七星其實是恆星，也知道了自轉和公轉。後來，人們發現，北斗星中有五顆星是以大致相同的速度，且朝著一個方向運動的，但是「天樞」和「搖光」兩顆星，則是朝著相反的方向在運動著。

這說明，在漫長的宇宙變遷中，北斗星的形狀會逐漸變化，也許到了10萬年以後，後代們看到的北斗就已經不是柄杓形狀的了。

其實，這樣的變化，我們已經經歷過一次了。

北斗在上古時期，其實是有九顆星的，稱之為北斗九星。

而這九星，在南朝的時候，也被人們稱之為「九皇」。

九星分別為：天樞星、天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、闓陽（開陽）星、搖（瑤）光星、洞明星、隱元星。對比現在的北斗七星，多了洞明星和隱元星，也有稱這兩顆星為左輔右弼二隱星。

九宮星君都有自己的名號，分別是：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿村星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、闓陽（開陽）宮武曲星君、搖（瑤）光宮破軍星君、洞明宮外輔星君、隱元宮內弼星君；合稱為「北斗九皇」。

每一位成功男人的背後，都有一個精明賢惠的女人支持著。

這種觀念在古代就已經有了，不然幹嘛要求門當戶對。

所以人們覺得九皇也不例外，就給九皇分別配了夫人。

不知道九皇知道這件事嘛？

這樣算不算忙婚啞嫁？

除此之外，還有一種說法，就是北斗七星外加天皇星，紫微星。

關於這個說法，道教《北斗本生經》一書中提到一個關於北斗的傳說，在龍漢時代，有一位國王，因為他所統治的王國所在地環境惡劣，土地貧瘠，百姓們日子非常難過，從而吃不飽穿不暖的人們，為了活下去，還當起了強盜。

國王對此感到很是苦惱，他的皇妃紫光夫人，看到百姓們受苦，國王每日殫精竭慮，就發下了一個大願，要生下聖子，以「輔估乾坤」。有一天，紫光夫人在金蓮花池沐浴，受到感應，就生下了九朵蓮花，這蓮花化為九子，分別是北斗七星君和天皇星、紫微星。

而這位紫光夫人，也就是道教裡面的斗姆元君。

天皇星和紫微星的來頭可不小，他們與玉帝屬於同一品位的先天大神，天皇星乃「勾陳天皇大帝」，紫微星乃「北極紫微大帝」，北斗七星君是這兩位大帝一母同胞的兄弟，分別是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。

道教在發展的過程中，特別是佛教傳入之後，沒少收到質疑、反駁和批評，這個九皇怎麼能有兩種說法呢？

後來，道教給出了解釋，外輔和內弼兩星君，和天皇、紫微其實是同一個人。

外輔和內弼乃是天皇和紫微的餘暉啊！

天皇和紫微也是屬於北斗的，但是他們升級了，混得更好，所以就成了勾陳天皇大帝和北極紫微大帝，但是，雖然他們離開了，但他們的餘暉仍然在天上閃耀著。

實際上，對此比較合理的解釋應該是歲差和觀察地的差異，慢慢地人們看不見那兩顆星了，就把北斗九星變成了北斗七星。

九皇曾經還被奉為梨園行業的行業神。

什麼是梨園？《老九門》裡面二爺就是經營的梨園，其實就是古代的戲曲班子。

民間一直流傳著一種說法，″三百六十行，無祖不立″，祖師爺對於一個行業來說是十分重要的。

雖然是梨園行業的行業神，但並不代表九皇就是梨園中人。

在中國，行業神可以分為兩類，第一類是行業祖師神，祖師爺們都是些很有名望的人，都曾直接或間接地開創、扶持過這個行業。

舉幾個栗子：

酒業的祖師爺——杜康，

中藥行祖師爺——李時珍、孫思邈 ，

仵作的祖師爺——宋慈，

飯館茶樓業——灶君等等。

另一類是行業保護神，這些行業神成為祖師爺大多數都是純屬偶然，有的則是後人強行給安上去的，甚至還有好幾個行業共用一個祖師爺的。

平時我們最常見的祖師爺是誰啊？

關羽！

典當業、算命業、香燭業、蠶業、絲織業、糕點業等等，都是拿關羽作為祖師爺。

再舉幾個栗子：

妓戶業——豬八戒（估計是因為好色）

自行車行——哪吒（風火輪和單車都是兩個輪子）

化妝行業——觀音

看上面的幾個栗子就知道了，有些祖師爺，純屬想像。

至於為什麼九皇會變成梨園行業的行業神，大概是因為覺得厲害吧。

畢竟北斗星君們從上古時期開始，就默默地為先民們指引方向，區分時節，直至後來，演變成我們尊敬的神仙，還是十分值得我們敬畏的。

心到神知，福緣自來。

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