中醫是否科學？大乘是否佛說？人的頭號思維陷阱

作者：譚無稽

來源：微信公眾號「大陰陽論」（ID：dayinyanglun），專註佛、道、易、王陽明的高品質原創。

【一】

中醫科學嗎？這是一個長期以來爭論激烈的問題。支持中醫者以經驗科學、高維科學等百般進行包裝，反對中醫者則似乎輕易就能以種種質疑給予否定和鞭笞。總之，所有人都是在這個問題之內拳打腳踢，就是沒有人跳出問題之外問一句：科學就是對的嗎？

而這才是問題的要害所在。當我們跳出來看，就會發現這個被默認正確的預設前提，是靠不住的。

科學的基礎是數學，數學則是建立在公理系統基礎上的，公理則是無需證明的，比如平行線永不相交。不能證明，這是公理的實質，有人會說事實不就是證明嗎，這是沒搞清楚一個關係：就算你看到再多平行線不相交，也不能證明所有平行線不相交，你沒辦法考察所有的平行線，這就是科學的實證本質和精神。所以哪怕公理看上去再正確，其實質仍是假設。那麼以假設為全部基礎，根子上就是有問題的，所謂可靠性又在哪裡？所以先天就存在隱患，就如平行線不能相交，在經典物理世界確實如此，可在相對論的時空彎曲中也是這樣嗎？歷史上有過三次數學危機，出現了眾多至今都不能解決的數學悖論，足以說明問題了。

說到假設，20世紀奧地利哲學家卡爾·波普爾給科學的定性，正是「可證偽性」，也就是可以證偽的才叫科學，否則就是神學。什麼意思呢？就是一切科學理論實質上都只是暫時成立的假設和猜想，其自身永遠存在著被證偽的可能性。這就像一個人見過的所有天鵝都是白的，就說天鵝是白的，但只要有一隻天鵝是黑的就能證明這個結論是錯誤的，哪怕黑天鵝還沒有出現，這個可能性卻永遠在。這其中揭示的是，一切科學理論必將被證偽，否則這個可能性就變成了像神學那樣的永遠正確，而科學就是不斷在證偽中前進的，就像從原始科學到經典物理再到相對論和量子力學。暫時成立不代表永遠成立，眼下事實與最終真相絕不可等同，而很多人都將這兩點混淆了。

那些拜科學教的人以科學評判一切，就是以暫時事實混淆最終事實，將不可靠的內核一廂情願地替換為可靠的內核，這本身就是不科學的。所以，中醫是否科學的問題，其實根本無關中醫是否合理正當這個真實訴求，那麼還爭論什麼？

【二】

大乘是否佛說？這又是佛門千百年爭論不休的問題。這個問題之所以出現，是因為一個事實：佛滅後不久結集的佛經只有《阿含經》，所有大乘佛經都是佛滅後數百年才出現的。因此有人指斥大乘經都是假佛陀之口的偽經，就像成書於西漢的《黃帝內經》託名黃帝一樣。大乘信徒則以大乘義理的更加究竟圓融，未早出是因為眾生根機未到故而密傳等說法，進行反駁。對此我們還是可以跳出來問一個問題：什麼叫佛說？

如果這個佛只是指釋迦牟尼本人，別說大乘經，就是《阿含經》恐怕也不能、至少不完全能說是佛說，因為釋迦在時佛法只是口耳相傳，在他滅後才由弟子憑記憶進行結集，那麼誰知道這口耳相傳的過程中有沒有扭曲和摻雜、這記憶有沒有偏差？

佛字之義，是覺。覺的什麼？心與天地萬物的實相，佛家稱為法身。釋迦是證得了這個法身的人，這個法身卻不只有釋迦才可以證得；從這個法身境界流露出的言說，都是佛法，同樣不限於釋迦所說。從這個方面看，只要滿足條件，又何止小乘大乘，諸子百家又何嘗不可稱為佛說？

只認釋迦為佛，只以釋迦所說為佛說，這是依附心之下的搞個人崇拜，是對釋迦的執著，也是對自己內求能力和辨別能力不足的掩飾。佛家的旨歸則就在破執和菩提，所以恰恰是違背佛教精神的。那麼大乘是否佛說，這個問題本就不應該存在，居然還要作一個回答嗎？

【三】

可以看到，上面兩個問題的困境，都在於沒對問題的預設前提進行考察。縱觀人的一切思維困境，都莫不如此，這就是那個頭號思維陷阱。

當你追問人生的意義是什麼，就是沒有去問你是誰。當你思索如何才能成功，就是沒有想什麼才是你認為和想要的成功。當你隨大溜討論先努力奮鬥還是先享受生活，就是沒有考慮兩者是否真的相悖、一切關乎的是物還是心……這沒有問的，才是問題的真正要害，才是根本解決問題的樞紐。

這預設前提是隱秘而非直白的，需要你有能力覺察、找准和看清，沒有這種能力，就叫無明。所有預設前提內都包含著你的動機，中醫之爭是為了維護自己的身份和認同，佛說之爭是為了維護自己所在的教派，更有甚者只是為了炫耀顯擺，這就是我執。思維的堵塞，就堵在這無明；心靈的淤塞，就塞在這執著。預設前提，實是人開拓思維、深化境界的機關所在。

禪宗的頓悟，說一切思維都是魔道，靜坐凈心只是邪行，也是因為落在了預設前提的窠臼內——以為思維可以明道，卻不知邏輯的預設前提是無窮盡的，就像中醫是否對——何為對錯——錯為何可以存在……以為凈心可以入道，卻不知前提之念也是無窮盡的，觀心這一念是念，覺察到觀心這一念的還是一念……所以思維是無力的，覺察是虛妄的，其價值只在明了這無力和虛妄。公案中禪師們的無厘頭回答甚至棒喝，就是為了讓你一下看到這無力與虛妄，頓時脫身而直見自在本來，這就是頓悟的真相。

人們都在往前奔，問題卻在往後看。