做事與做人：《易經》影響教化下的「人倫五常」

做事與做人：《易經》影響教化下的「人倫五常」

「三綱五常」是中國儒家倫理文化中的重要思想。

三綱者：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱

仁、義、禮、智、信則被稱為儒家「五常」。

「人倫五常」是每一個做人的根本。守信、講義也是中華民族基本的傳統美德之一。

（一）

《三字經》中有句名言：「曰仁義，禮智信，此五常，不容紊 」。

可見「五常」，做為中國人心中根深蒂固的道德標準，與儒家思想的發揚，起著不可磨滅的作用。

「五常」與《易經》中的水、火、木、金、土「五行」相對應。

五行流行乾坤，五常造化性命也。

其中：木對應仁，其性曲直；火對應禮，其性炎上；土對應信，其性稼穡；金對應義，其性從革；水對應智，其信潤下。

（二）

如今，黑龍江這片富饒美麗的黑土地上，哈爾濱市下轄的一個縣級市，就取名「五常」。

五常市有著豐富的民族文化，厚重的歷史底蘊，積澱成多姿多彩的地域文化和民俗民風。

五常市的取名，與「易經」五行也有關。

清咸豐四年（1855），設立「舉仁、由義、崇禮、尚智、誠信」五個甲社。

取其「三綱五常」中五常（仁、義、禮、智、信）之意，遂得名，始稱五常。

1869年，派旗官協領，設衙於五常堡；1882年設五常廳，1909年設五常府。

歷經變革，於1993年，設市立了「五常市」。

（三）

《易》者，所以經天地、理人倫而明王道。

《易經》在談及天地陰陽的同時，更不忘講到儒家的三綱五常。

台灣中華海峽兩岸周易科學交流協會理事長、著名易經教授黃來鎰，在向「源易緣」分易的《易經》內容中，談到了《易經》以「神道」教化世人維繫「人倫五常」。

黃來鎰先生生指出，《易經》重視人倫五常，下經「咸卦」以男女相感而為夫婦，夫婦之道，首重恆久，故繼之以「恆卦」，開啟人倫五常之端。

為維繫君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的倫常，易聖以敬天拜地祭祖的方式，強調教化。

黃來鎰在文章中總結道：64卦，384爻談及「神道」、「王假有廟」……甚多，足見《易》聖藉祟敬天神，拜地敬祖來規範人倫，極其用心。

《易經》乃群經之首，大道之源，在經、傳中，《易經聖人所建制的」神道「、」天命「思想，鞏固了宗法制度，也確立了倫常。

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