造園——寒川神社一日談

引言：

寒川神社是枡野俊明的一大力作，其傾注於作品中的思考、技法深入細膩，對作品中精神的塑造匠心獨運，對作品特點的把握與控制成熟穩定，故而著重呈現給我們一種曠日持久的感動與深刻體驗。在此文中希望通過寒川神社以上各方面的分析，來理解這一作品的設計始末，挖掘其造園的價值與行為導向，並啟發我們將來的造園行為。

總體：

從寒川神社的平面分析，其整體布局呈現：聚散適宜、因借體宜、自然天成、趣味叢生，同時極大地突出造園者的思考。全園的大致分布如下：西南面為全園主要建築——主殿，其西北側為山體，山體東側為主要全園水面，而主建築東側為小庭兼畫廊建築，畫廊北側為臨水廊建築，全園的東北角一隅為一大一小的偏殿建築。整體來看全園的建築較少，但基本每一區域都有建築的點綴。

此園整體布局上巧妙，無形的劃分出不同的區域並悉心營造不同的特色；同時在各區域的過渡上也經過深入的考慮，於是在整體把握上均衡適宜，而在過渡部分也巧妙靈活，並在細節的部分毫無例外的涉及了日本式十分精細的構造物。

各區：

可以發現此園是從人的行為與體驗為出發進行設計與施工的。人的體驗與活動首先在於建築，故而全園營造了不同功能與尺度的建築，以提供宜人的室內環境與供人們休息活動的建築場。毫無疑問，建築佔據了每一區域的重要位置而許多景緻隨著建築而展開與分布（也可以說建築是因地制宜地排布與建造的，此處旨在闡述兩者的有機聯繫）。

主殿北側是正對著庭院的主山林，山體由樹木全覆蓋，創造出了一片「神域」之所，並設置有「神道」，大意可供人進入與進行參拜，頗有興味。可以說在體量不大的地方仍創造這樣經過了微縮的自然元素與環境，是日本園林的特點之一。主建築與山林之間夾著溪泉及部分石頭鋪地，而盛夏之時的「神域」不僅成為全園的中心之一，其完整的體塊，亦更能散發著自然的氣息，登臨山頂佔據全園制高點，又可以環視不同的園景，體味不同景緻說迸發出的微縮自然，透視紛繁之世界。

其次便是山林東側的水景，布局上不僅佔據全園的主要位置，亦有大塊的佔地面積。而誰的無形變化的特徵，又可被很好地運用於包括水面劃分形成水灣區、細流區（急灘），同時也創造出形態豐富的激流與瀑布，自然界水的豐富形態及變化，全都被細緻地展現在了寒川神社園林中了，同時每一處水花等效果也被處理得極致且到位，這也是日本造園的優勢與特色。水景的創造，其表面是不同的水流的直觀感受與模仿，其本質是不同的地形造就了不同的水速與形態效果，故而其功夫在於地勢、地形以及山石之物的創造，是對水的特性的理解，同時根據不同的流速其景緻的排布是合理安排（池水是動態的，是設置了人工的給排水設施的）。而至於整體水面形態則是慣常的伸展類型，深入各區域，把它們聯繫起來；水面的劃分則是靠路、橋、灘頭、水中物來阻隔區分。

其次將目光東移，在水池的正南面，臨水廊建築一側，有一處擴大的場地以搭配臨水廊建築的使用，供人們聚集與停留，而隔著綠籬便是小塊的庭院，另一頭連著局域全園一隅的畫廊建築。可以說這裡提到的這塊場地是處於主殿——臨水廊——畫廊建築形成的三角關係之中，同時它亦向水面打開，向山林與東北偏殿伸去。

再往下走便是東北角之偏殿建築，由三角形的場所所圈定，與水池之間仍就隔了一長條狀的場地及一二個小建築，而此場地不僅是絕佳的停留駐足場所，也是建築與水面的過渡場所。同時這場地屬於水面的另一個端頭，也佔據著極佳的位置，可以視看橋路、水面以及山林，與山腳停留處呈現一定的視看關係。總體而言，此處之（建築）場地與山腳之平台、臨水廊建築及場地也呈現著三角的位置與視看關係。

以上我們發現其共有六塊主要的景觀區域：山林區、主殿區、展覽館區、臨水廊建築區、偏殿與茶室區、湖面區。除了山湖之外，皆以建築作為每個區域的主要控制因子形成獨立區域，建築在類似的園中是起著十分重要之作用的，也是往往是大部分景觀區域的構築中心。

關係：

通過以上的講解分析我們可以發掘一定的關係與構圖處理方法，也可以看出在寒川神社全園中始終貫徹了「三角形關係的」母題，也即常常設置有三角形的景觀對位關係。如呈類似三角形的湖面，組織著山體——臨水廊建築——偏殿建築的三角關係；主殿建築——臨水廊——畫廊呈現著三角關係；偏殿建築所在的場地也是三角形的用地；山林東側的「三岔路」及其三角形場地；甚至在西側全園的入口處也存在著縮小後形成的三角形「入口場地」。

以上種種，皆為結果，至於為何在園林設計中會頻頻出現「三角形關係」的母題，或是其設計出於以下種種的考量：

1.建築的轉置，場地形態的變化，必然要求並帶來場地空間的（變大或變小），而體現在園子尺度上，即會出現明顯的「三角形」或其他「角形」的區域，同時會被我們抽象的歸為「三角形」幾何。

2.三角形的場地更具有靈活性，也即其變化的靈活度更大，同時此類場地它是有方向感與方向性的屬性（相對於圓形、規則四邊形等，三角形是不均衡形體，更具有指向性）。

3.三角形在平面構圖上是穩定的，故而其實看關係與空間關係也是穩定的，即不會出現景觀之間的競爭與「你強我弱」的不平衡感。身臨其境，在空間上亦多是相對穩定的視覺構圖（遊客的注意力不會被強制轉移，其空間感不會失去平衡）。

4.三角形的場地，會產生許多「三岔路」式的道路節點，自然而然的會增加多樣化的遊覽路線，增加人們的來去的選擇。

5.三角形的場域是有定點——邊界性質的，場域更容易被界定與明晰。

各區之間：

接下來分析各大景區之間的銜接與過渡處理（也即節點處理）。其實它亦應該與行進路線相結合來分析。

首先是入口處的三角形空間，供人們停留之用，並引導人們的行進，設置了小品作為景觀之節點，其次便是用溪流泉水對南北兩大區域進行分界。溪流往後亦是越發趨向彎曲多變。需要注意的是，這裡的溪流代替了常理上應有的園路小徑，進行了不同的處理以置換了動靜分布。但不影響溪流的分界作用。這一點變化，使得山林邊的橋與平台成為了全園最為活躍與核心的區域。很顯然，經過橋這個節點的處理，使得南北倆區域再次聯繫起來。

之後是繞著山林的一圈行進路線，再跨過橋進入臨水廊建築側的三角形場地中，三大建築（主殿——展覽館——臨水廊建築）以綠化帶——活動場地——枯山水等小品、叢植等進行了區分，同時在其基礎上以條狀的細小園路進行相互之間的連結，這也是園林不同區之間最常見的處理手法。

而東北區域與臨水廊建築區域，這是很平常的地塊「頂點對頂點」的方式相接，也是以「三岔口」的方式相連的。同樣的手法也應用在偏殿區域與山林區域的連接處，都是以路口及節點的方式自然相接。但可以發現的是，這幾處並未設置小品裝置，也不是藝術處理的節點，同樣也沒有設置供人停留的空間與意願。所以可以認為，不同場地區域之間的鏈接處理，是很少出現設置特定小品與裝飾的，相反都是很自然的過渡。這是一種設計慣例與習慣，並不是一條設計的禁區與紅線。

設計慣例：

這樣的節點處理是否是以往園林設計慣常的處理？我們分析在東方古典式園林中，藝術小品的出現，往往是在建築物及附屬庭院之內，作為一體，並不會突兀的出現在源自對某處而獨立醒目地存在，也即此類小品本身補償作為獨立景觀。但同時，此類節點出的空間景深大，層次多，空間更加豐富，故而其藝術性在於空間（重在空間之藝術而不是內容物以及具體的裝飾藝術）。

當然類似的慣例還有很多，如古樹大樹的位置的選擇、燈管的配置慣例、地勢的高差的調整原則、微環境的營造策略、燈光系統的設計慣例、植被的管理維護的慣例等等。

慣例之總結、背後形成的原因、限制因素的如何？n這是否只是枡野俊明個人的設計慣例、是否是傳統的設計慣例？。n同時追求的「就地論園」需要我們更加深入與貼近真實，而現代造園技術與手法的介入（需要考慮的方面很多很複雜，需要更加系統化的知識），它們是否也在改變著設計慣例？n以上是今後的重要研究目標，也是一大課題。n

建築藝術：

首先是建築的尺度不一，之間親疏遠近，視看或遮蔽或對位，都是十分有趣、分布均衡、空間構圖與體驗良好等。其關係的處理靈活有機，正如賴特的流水別墅與自然關係之「有機」，可以說完全不失現代主義提倡的「形式追隨功能」，但此時是總體布局的形式追隨園林中人工自然的各功能。更重要的是與之相關的各區域單體建築周邊場所的營造，體現了在園林的建造中更應該「就地論園」，而不僅僅是平面與總圖的推敲。這也是枡野俊明造園法的一方面——親身植入場地，進行結果模擬與親身體驗。

而關於建築單體本身，大多是傳統的木造建築——建築低矮、屋檐平緩，靈活的開口使得風景能最大限度地被納入，但是建築也有現代性的植入——技術創造了不同的構造節點；同時建築的裝飾也帶有日本古建築之鮮明特色。

結語：

望通過本文更加細緻地分析與某一個代表性園林，對構圖等有深入到理解，其次也喚醒對園林中抽象藝術（關係理論）與設計慣例的關注與探討。同時也希望幫助理解枡野俊明的創作，改善我們今後的園林設計。