怎樣達到做人的最高境界

佛教講修鍊，社會上講修養，修鍊也好，修養也好，都是為了達到一種境界。

今天我們就談談修鍊和修養的最高境界是什麼？雖然是兩種表達，但落腳點是一樣的，無論是修鍊還是修養，最後都要利益眾生，要利他。

如果你這人修養很好，但從來不利益他人；如果你修鍊境界很高，但從來沒讓別人受益過，不能利益眾生，你的修養修鍊都是沒有價值的，是假的。所以說修養修鍊的最高境界是在於利他，在於能夠讓多少人從你這裡受益。

例如說某個大學生功成名就了，什麼叫功成名就？所謂的功成名就一定是你服務了很多人，讓很多人從你這裡獲益了，才有功，才有名。

功成名就與明心見性和開悟成佛，一定是建立在利益無量眾生的基礎上，才有自己功和名的成就，才能夠明心見性，才能夠成佛。

修行人培福報、修定力、責任心等，無非都是在培養自己的功德，有了功德，自然就功成名就了。

因為我們這個娑婆世界，玩不得一點虛假，是非常真實的。雖然說這個世間上萬物皆是幻象，只是在某種情況下是幻象，但在幻象中也有真實的一面。

你能幫多少人，自然就有多少福報；多少人能從你這裡受益，就有多少人認可你。

作為一個在世間上行走生活的人，要問問自己，你的存在能為這個社會帶來什麼？

世間上每個行業最終都是要用利他來衡量它的價值的。如果你沒有做利他的工作，你這個行業是沒有生命力的。

佛的精神之所以能夠千古流傳，是因為他在活著的時候一直在做利他的工作，無論什麼人接受了他的思想後都能夠受益。

人不死指的是精神不死，思想不死。人的軀體百年之內都會死掉，能夠留下來的就只有精神。是你為人處事的一種精神一種思想，是你修行的一種精神一種思想，才能夠利他。

菩薩每時每刻都在做利他的工作，我們才說他是大菩薩。

每個人都想獲得福報，獲得社會上的認可，你沒有做利他的工作，你的修鍊就達不到最高的境界，最高的境界一定是落在利他的事情上。

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。

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