大齡單身田園女權主義說

身邊有著為數不少的大齡單身女青年，每每與她們交流時，其語出驚人之下，總能讓我嘆為觀止了。

當然我用「大齡單身女青年」這個由兩個形容詞，一個名詞所組成的句式，是沒有著絲毫的不敬之意的。雖然這樣似乎就如同在西方的紳士理念之中，直言不諱的去請教某位眼角早已密布了魚尾紋的女士的年齡一般，是有些有失禮數的，但這並不妨礙我在如此這般的陳述著事實了。

不過我大抵也只敢在私下的行文之中，才如此肆無忌憚的稱呼，當面之上，礙於同事抑或是朋友之間頗有點矯情的顏面，還是要虛與委蛇一番的，遇見某某女士，某某君，是斷然不敢以「某某某大齡單身女青年」，「某某大齡單身男青年」作為稱呼的。

其實對於「大齡單身青年」這個辭彙，我絲毫不認為其帶有著任何的貶義成分，只是想來「說者無意，聽者有心」的有些觸及了某些群體的痛處罷了，使得這個句式，搖身一變成為了開始奚落人的屢試不爽的起手式了，不過就我個人而言，對於此類行為，是不以為然，不屑為之的。

孔子他老人家在《論語》之中早就教育過我們，「己所不欲勿施於人」，據傳這句話還被寫入了法國的憲法，當然對於這是否是以訛傳訛，我是無從考證的，只不過這句話所傳達的理念，我是恨不能雙手雙腳同時舉起，來以示贊同的。

不過就如卷首所言，在日常的工作生活之中，所接觸到的很多大齡單身女青年，還是讓我這類常常自詡「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休的」的人士有些嘆為觀止的，「技不如人，甘拜下風」了。

譬如我有一位曾經同窗但沒有同過窗的同事，性別女，年方二十七，仍然待字閨中，當然「閨中」這個說法，是她自己的形容，具體是否屬實，仍待考證。不過至少在我看來，在當下的這種社會風氣之下，所謂的「守身如玉」，雖然也是值得大力弘揚的社會主義核心價值觀之一，但是我想隨著全民穩定GDP的增長，血氣方剛的男女青年的耳鬢廝磨，也並非就是有傷風化之舉，順其自然之下，倒是那些一味的過於強調女性的完璧之身，高舉著衛道士的旗幟，賊喊捉賊的某些男性，來的更讓人厭惡一些。

顯然我的這種迥異於多數男性的這種觀念，就讓我的這位同事高看了我一眼，當然她若是能將我看高一些，我是不介意的，只是想必我這位同事「高看」的男士並不在少數。

湯顯祖的《牡丹亭》之中寫過「萬花叢中過，片葉不沾身」這等境界，多是來形容男性，而民國文人徐志摩也形容過「揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」，我想這二者的境界大抵是相若的，多是來形容那些在感情之中遊刃有餘的男性，是如何的進退自如，遊離於女性之間的，不過似乎在我同事這等大齡單身女青年的身上，這種魔鬼的步伐，也是熟稔無比的。

至少我經常在她的嘴邊可以聽到類似於「男人都是一副德行」，「男人每一個好東西」這等的話語，也不禁的總讓我細細的凝視她的耳根以及脖頸處，企圖能在找尋到的蛛絲馬跡之上，來滿足我對於她隔夜經歷的浮想聯翩了。

不過聽得久了，也就如同人體之中總被各類藥物攻殲，逐漸產生了抗藥性的細菌一般，耳朵也磨出了繭子來了，只是每日看著她似乎或是或是春光明媚一般的哀傷，或是火山爆發一般的熱烈，在日復一日的周旋於形色各異的男性之間，甚至於我們一行人去吃個鐵板魷魚，都能與那家攤檔的手執牛耳的鐵板魷魚「主理人」，加個微信，有上一段姻緣了。

不過顯然這其中的大多數戀情，還是就如同她那連衣裙之上所沾染的昨夜的火鍋牛油味兒一般，隨著時間的流逝，就最終消散於風中了。而更是由於其在我們這所城市的南部，好巧不巧的買了一棟面積不大的單身公寓之後，就更使的這種情形，有些諱莫如深起來。

我們當下的中國人，總有著這一種很奇特的理念，大致是受到了的傳統文化教育，「先成家，後立業」，「一屋不掃，何以掃天下」教育的狠了，使得大多數的人，將房子視作為了安身立命之本。

就好比傳統的典籍《禮記》之中所云的「師出有名」，被後世的各種起義、造反的人士，都奉為圭臬一般，當下的人群，似乎沒有了房子，就「名不正則言不順」的沒法去過正常的生活，甚至於沒有了勇氣與底氣，去追求女孩子一般了。

而迥異於那些迫於生活壓力，囊中羞澀而無法負擔的起與日俱增的房價壓力的群體，一部分「先富起來」的群體，在早早的買了房子之後，則無疑就憑空多出了幾分自信來，相貌丑的也不覺的自己面目可憎了，不學無術的也絲毫不以為忤了，甚至就在男女的交往之間，說話的聲音也大了那麼幾分了。

故而在我們中國出現了一種很奇特的現象，這種現象在我的這位女同事身上也多有體現：男女雙方的交往，成家，結婚，生子，多是圍繞著房子來做文章，雖然同在屋檐下，同為一家人，不過似乎感情之中的雙方，總有種隱隱然的危機感，做好了隨時抽身而退的準備了。

《希臘神話》之中有一把赫赫有名的「達摩克里斯之劍」，這是我們都知道的，它多是用來形容某一種隱隱然存在的危機，告誡我們不要因此而放鬆警惕。但是在我國的男女關係之間，戀愛期倒也就罷了，多數也是花前月下，蜜里調和的一般，不過待到談婚論嫁之時，有著為數不少的一部分人群，就開始在心底盤算起了自己的小九九。

我也不知是現如今的男性，在各方面之上的表現，總讓女性有著「達摩克利斯之劍」高懸於頂一般的感受，抑或是談婚論嫁之時，買賣談的有些赤裸裸了。為數不少的女性，總在婚姻之中，時刻保持著高度的警惕感與危機感，無時無刻的一邊在宣揚著「女人要獨立」的口號，一邊把孩子丟給父母養，自己好吃懶做頂著所謂「微商」的名頭，經營著自己的小金庫。

大概在若干年前，社會的討論熱點基本將目光放諸於「男性是否應當存有私房錢」，這等話題之上。而大多數男性的態度基本是曖昧的，不可名狀的。那時出於我國傳統「男主外，女主內」的觀念影響，多數的男人的私房錢，僅僅也就能夠抵做與狐朋狗友戰戰兢兢的出門喝一頓酒之用了，大體上的態度，還是遮遮掩掩的。

不過三十年河東三十年河西，現如今的大多數女性的所謂「獨立」的態度，也就唯恐天下不知了。她們似乎在婚姻之中多一邊報以傳統女性柔弱的態度，控訴懷胎十月是如何的艱辛與自己在婚姻生活之中所扮演的角色，又是如何的寄人籬下，同時又不止一次的宣揚所謂的「獨立」與「另闢蹊徑」來，當然你若她什麼是女性的獨立，我想這類女性基本除卻了微商那幾套毫無營養可言的套路之外，是說不出個子丑寅卯的。

再至於我的這位同事之上，這種現如今有著「中華田園女權主義」的勢頭，就很明顯了。

就好比她每日總掛在嘴邊，甚至於寫進社交軟體的簽名之中的是「只要你主動，我們就會有故事」這等話語，且從不排斥任何的男性的接近，三教九流之下來者不拒，你若是提醒她某些男性的不懷好意，也是只會換來一番「以小人之心度君子之腹」這般話語，更兼之一副在感情之中傷痕痕累累的模樣，似乎這類女性周身上下，寫滿了「故事」了。

當然，她們愛旅遊，有生活情趣，每一頓的午餐，甚至於早餐，都會為自己整頓的十分精緻，朋友圈之中，也充斥了那種，運用了廉價製圖軟體所處理過後的各類反映了其高雅情趣與高尚情操的圖片了。日常生活之中，類似於什麼在「某某城市的街頭走一走」，「一人我飲酒醉，二人你腎不虧」的橋段，也在其每日每夜的生活之中上演著，只是每一段看似美好的感情，無疾而終的速度，甚至要比那曝光的膠片，還要快上三分。

我住在男人買的房子之中沒有安全感，我是一個獨立的女性，女人應當經濟獨立---------你連我都養不起，還好意思說愛我？女人就應當一個人活得精彩，我今晚還有個約會；她們大多在每日如此這般的說道。

不過很值得一提的是，在現如今的社會之中，除卻了「中華田園女權主義」這類讓人匪夷所思的群體存在之外，比之不遑多讓的，則是男性群體之中所謂「巨嬰」的存在，當然這種「巨嬰」並非是心理學家武志紅的那本《巨嬰國》之中所描述的生物，而也是一種與「中華田園女權」主義者，棋逢對手將遇良才的對手了。

至於我本人，相信在這諸多的人讀過這篇文章之後，大致所謂「直男」，「臭屌絲」的名頭，想必是坐實了罷。