何謂心外無物、心物不二

心外無物。當一說實相，就是心物為二了。沒有獨立之物，也無獨立之心。沒有心的感知，物不可說。沒有物，心也無甚可感，無甚可感，心也就不存在了。

心外無物等價於物外無心。正因物外無心，所以才格物、致知、誠意、正心。

心要從哪裡去找，要從物、事中找。當看到壯漢毆打孩童時，義憤填膺之情感自然會從內心升起，而且會出現上前阻止的衝動。但是，馬上又被多一事不如少一事的世俗教導所阻攔，這樣世俗教導就和內心自然情感發生衝突。

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壯漢毆打幼童是物，物即事。看到、體驗這一事件就是「格物」。發現了自己內心所發出的正義的自然情感，就是「致知」，「知」就是知道自己內心的自然情感，這個知是被物所呈現出來，顯現出來。

「誠意」，就是排除障礙，順從自己內心自然的情感。「正心」，就是讓自己的內心一直保持順從自己內心自然情感的狀態。

沒有心，物是不可知的，不可說的；同樣沒有物，心也是不可知的，不可說的。

物是通過心來呈現、顯現，同樣心也是通過物來呈現、顯現。

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所以任何物，都有心的成分，沒有無心之物。同樣，任何心，都是為著顯現物而存在，所以沒有無物之心。

唯有中國的儒家，達到了心物不二心物一體的境界，正確地認知了心物之關係。儒家之外的任何學問，都是心物為二的，包括佛教。

一旦心物為二了，就會在心之外，虛構一個實體，然後去迷信它。所以，心物為二的的學問都是迷信的學問，虛假的學問。因此，唯有儒家是不迷信的，是真實的，儒家之外的任何學問都是迷信的，虛假的，包括所謂的科學。

科學真理、客觀世界本身就是一個虛構，與神、天堂並無本質區別。事實上，整個的所謂的現代文明也是建立在心物為二基礎上的虛構，民主、科學、自由、資本、人權這是概念統統是虛構，象曾將虛構神一樣的虛構。信仰現代文明的這些元素，與信仰上帝並無本質區別，都是迷信。

所以，信仰現代文明的人會對儒家發起無知而惡毒的攻擊，這種攻擊於以往一神教不同教派之間的攻擊在本質上並無二致。現代文明實質上是一種新宗教，科學是一種新神學。（微信公號：歷史心性學派）

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