極限冥想034 | 毒舌5：禪師，不等於心理諮詢師。

介紹：

禪修界的神書《Mastering the core Teachings of the Buddha》—— 一本講真話的禪修完全攻略。這本書還沒有在中國登陸，所以許多朋友想獲取更多信息卻沒有途徑。幸運的是，小魔今年接下了此書的翻譯工作，出版之前，給你帶來秘密的獨家的先行版。僅此一家~

哪裡出錯了？（2）*

開悟的人，對內觀相當了解，通過自己的探索獲得開悟。這是一項獨特的技能，是個秘傳的知識體系，它能幫助別的練習者獲得探索這個領域。的確，內觀修行能夠幫助大家更加清楚自己的心，這對生活有幫助。同時，通過了解自己的心，的確也能對別人的心有基本的了解。

但是，除非這個禪修導師本身就是一個心理諮詢師，否則的話，他就不是一個心理諮詢師，也不應該假裝自己是心理諮詢師。但很不幸，這常常發生。

相似的，心理諮詢師假如沒有開悟，就不應該假裝自己開悟，也不應該假裝自己懂得內觀修行。但，這種情況也常常發生。

將禪修營當作一種心理諮詢的延續，可能會帶來問題。一方面，在禪修營裡面，他們可能無法遵循心理諮詢師的指示，也無法適應由靜默和無干擾環境帶來的思緒放大效應。另一方面，他們也無法真正享受內觀帶來的好處，看到事物的本質，然後獲得開悟。總之，他們可能，兩邊都無所得。

插播一句：禪修營存在某種奇怪的想法—— 認為不努力是件好事，想要開悟是件壞事。這簡直是荒謬可笑，使得許多人的練習軟弱無力。我知道，這是出於對「禪」和「菩薩戒」的誤解。從來沒有人可以毫不費力就獲得開悟。這從未發生，也不會發生。一個真正了解禪和大乘佛學的人會知道，這條路需要大量的努力，和其他靈修之路一樣。我的一位老師說過，「最終，你要放下你對開悟的渴望，但是現在還為時過早。」在中阿含經的131篇，佛陀提過，這一個「寶貴的執著」，也說到，想要通過努力去獲得開悟，這是很好的想法。

另一個學生進展緩慢的原因，可能是，他們分不清內容和內觀。他們花了一輩子的時間不斷地思考內容，學習內容，處理情境下的內容。在他的經歷里，內容很重要。

其實，內容也不是完全不適用於修行。在練習「定」的時候，我們可以把內容當作我們的對象。比如說，我們可以把注意力放在呼吸上面，也可以把注意力放在觀想出來的綠度母上（密宗的做法）。你想像出來的綠度母，就是內容。但從內觀的角度出發，根本不存在呼吸，也不存在綠度母，他們都是由稍縱即逝的感受組成的。所以，在練習「慧」，修內觀的時候，內容就幫不到你。在內觀修行裡面，必須打破表象，深入探索非永恆性，無我和苦。你必須在一切感受中看到這三個特性，除此之外的一切練習，都不是內觀。

在內觀的時候，你在想什麼並不重要，你的身體經歷到什麼感受也不重要，重要的是，你能否直接從這些感受中看見非永恆性，無我和苦。假如是的話，你就在對的路上，你在走向開悟。

但是，當你不在內觀的時候，你的言行舉止、思維情緒都很重要。這並不矛盾。

內觀修行，是關於終極實相，是道，它不在乎具體的事情，不在乎術。

持戒和修定，是關於相對真相的，它們關心具體的事情。

所以，學習如何處理好終極實相和相對真相，是我們修行的最終目的。（譯者註：也就是說，以道御術。道不可以代替術，術也不可以代替道。道和術，兩者我們都要學，才能把自己的生活處理好。）

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