雞蛋的空性

A:

味道、口感洋雞蛋是沒辦法比的

B:

心知才能感知

A:

客觀存在的，還用心知感知？

B:

當然，比如色盲看不到顏色

顏色存在，色盲無法感知

人的感知錯誤百出,自然規律與人的感知差異巨大,這才有佛陀總結自然規律宣導呀

佛教是無神教,講的就是自然規律,消除的就是人的錯誤感知

佛陀認為人的味覺就是神經系統反射出來的感知,其中存在非常多的錯誤

是好吃還是難吃都不是事物的客觀存在,是人強加上去的

更不要說是草雞蛋還是洋雞蛋

這些區分產生了分別心,產生了懷疑與傲慢,這是人痛苦的源泉之一.

雞蛋就雞蛋,土雞蛋還是洋雞蛋是人賦予的名稱.道家與佛家都說名稱這個東東,是無恆常存在的.

代表的內容也是無恆常存在的

事物之間存在無限地轉化,今天你認為草雞蛋好,明天可能變成洋雞蛋好

一如以前的野菜是低賤之物,現在身價倍增

事物之間是無恆常的,存在與不存在都是無恆常的,更何況名稱,更何況味覺,更何況雞蛋

這個含義有點表達出了佛經所說的空性的概念.

佛陀悟透自然規律後,總結出了無我空性涅盤

其中空性是最難領悟的,基本上我也看不懂是何意思

A:

你看懂了就麻煩了

B:

佛經所說:物質與空沒什麼區別,空與物質沒什麼區別.兩者同出異名(這句與道德經相同)

所以呀,要排除掉人的煩惱,要去掉分別心,

今天思如泉湧,改天有空把這段話總結成一篇文章放知乎上去.

人的味覺是個複雜的感知系統,與食物本身即有關聯又有區別.

比如:同樣吃一個雞蛋,飽時吃索然無味.飢時吃,香氣撲鼻.

經常吃索然無味,偶爾吃香氣撲鼻

天天吃山珍海味的人,與天天吃蘿蔔青菜的人,在味覺滿足上差別不大.

人最幸福的味覺是規律飲食,鍛煉身體,三餐都覺餓,三餐吃不同的食物.這樣才能感受到食物的美感.

現代人三餐,有幾個是帶有飢餓感的呢?

這個群里估計只有我到點餓得不行,吃啥都香.