三磊設計張華：賀蘭山下的共生與共鳴

在地營造，包含了建造與地域條件的關係及空間中的社會關係，既包括建築師對當地氣候、環境的回應，對資源、材料的利用，亦隱含了建築師對人文、歷史的思考。馬良行近期推出【在地營造者】欄目，我們將陸續邀請國內外那些獨具地域性的實踐者，從不同的地域發聲，當一片片細小的切口終於匯聚，也許我們可以真正的去談談中國的地域性……

本期受訪者為三磊設計總裁/設計總監張華，內容涉及其對於地域性的認識，以及就銀川韓美林藝術館而言，他與其設計團隊在建造過程中，基於建築所處的地域特徵、歷史文脈、場地條件，而進行的契合場地並形成場所意義的建築營造活動。

受訪人：張華

三磊設計 總裁 / 設計總監

教授級高級建築師

國家一級註冊建築師

香港建築師學會會員

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如今，

大量建築是在非地域性的價值觀指導下建設的，

探討地域性的建造，反而成為非主流。

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Q：近年來，越來越多人談論地域性建造，包括今年剛剛斬獲普利茲克建築大獎的西班牙三人組RCR Arquitectes、2016年獲獎者亞歷杭德羅·阿拉維納、2012年獲獎者王澍、2009年獲獎者彼得·卒姆托、2002年獲獎者格倫·馬庫特等等，普利茲克建築獎的評委們似乎也對在地性建築頗為青睞。你如何看待這一趨勢？

A：關注地域性並非一種趨勢，要看建築所處的具體位置，是在城市中心、城市邊緣，或是在其他某個地區。如今，建築的全球化、強力的資本運作、城市的快速發展已成為一種不可阻擋的力量。在這種行業環境下，即便建築師有再多的想法，實踐起來也是有難度的。比如說，在城市的中心區域，即城市建設的密集區域，這種國際性全球化的建設方式，不管你願意或不願意，它已然成為一種主導的力量。另一方面，也正是在這個不可阻擋的主流之下，一些對地域性的探討與實踐就變得尤為重要，其中包括文化價值、歷史價值和環境價值等，都變得彌足珍貴。

何謂主流？判斷所謂主流是以建設量為標準嗎？如果說統治著所有建築的總量是在特定價值觀的指導之下建設的，被稱為「主流」，也就驗證了我們此前所說的觀點，也就是說大量的建築是在一種非地域性的價值觀指導下建設的。這樣一來，一些探討地域性的建造，反而成為非主流的趨勢，那麼，這樣的實踐更值得尊重。

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以韓美林藝術館為例，

講講在地建造的方式。

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Q：基於建築所處的地域特徵和歷史文脈，契入場地建造出具有文化傳承意義的建築，就銀川韓美林藝術館的設計過程，你做了哪些調研和嘗試？（當地氣候、場地環境、材料、資源、歷史文化等方面）

A：我們確實是花費了很多精力去做這件事。建築的選址是由韓美林老師、當地管理部門，還有三磊主創團隊一起選定的。從整個選址上，就已經充分考慮了該建築的使命，包括它跟賀蘭山的關係、跟岩畫的關係、跟整個空間參觀動線的關係，還有建築在整個賀蘭山旅遊景區裡面所擔當的角色。建築代表了的韓美林老師對於賀蘭山的尊重，以及他個人藝術與岩畫之間奇妙的關係，還有建築設計師對於大地、山體、岩畫、人的理解，這裡所承載的一切全都反映到了建築之中。在選址的過程中，我們首先充分考慮了建築與山體的關係，同時，考慮到建築與賀蘭山岩畫遺址，所形成的視覺關係和景區參觀動線，最後，我們選定了這個位置。

▲ 張華手繪平面圖

Q：在這樣的選址上，與自然的融合是否是你最初設計的出發點？

A：設計之初，我們在當地，特別是在賀蘭山腳下，看到了當地土法建造的民居。這種民居其實保留下來的並不多，只有一小部分當地的原住民還在用這種方法蓋房子。我們也看到了從賀蘭山上滾下來的大塊石頭，漫山遍野，非常普通，當地居民就是利用這些隨手可得的石頭就地建造了他們的房子,營造與圍合生活的區域，也就形成了當地特殊的視覺效果和建造方法。用這樣的方式，建築本身就跟自然肌理非常的統一，彷彿是從土地中生長出來的建築一般。所以在我們建築選址定下來之後，我們也想營造一個彷彿從土地里長出的建築，但是它又不能完全是一個融入自然的建築，它也應該代表人的力量，從天際線上看，它又有一些人的痕迹，比如說硬朗的線條、有分量的外觀，我們希望這個建築能同時表達一種對自然和人的尊重。

▲ 項目概念演化

在做建築外形的時候，我們一方面結合了整個地形，因為南北高差大概差了八九米，所以在參觀動線上，應該是從山上逐漸下到山谷，接近建築時，自然而然先上到屋頂上的人工平台，然後指向遠方，再慢慢的沿著建築的參觀中心走下去。參觀完賀蘭山岩畫，走到建築這裡，人會略感疲憊，這個地方應該提供一個像落腳驛站似的場所，片刻歇息，遊人再逐漸向下遊覽。在這個過程中，遊客可以盡情欣賞感受五千年前的歷史、藝術、自然同現代精神的交融與對話，這就又成為一個繼往開來的傳承式的動線。所以建築造型上，我們設計有一道高聳的原石牆體延伸至遠方，其內涵也就在於此。

▲ 建築遊覽路線概念圖

Q：「土法石牆構築」是賀蘭山原住民的房屋建造的智慧結晶，你能談下它的建造手法和施工技術嗎？在銀川韓美林藝術館的建造中您是如何運用該建造手法的？

A：外牆的建造，基本上採用清水混凝土，再加上當地的毛石頭。當地的砌築毛石一般在三四米左右，我們的建築高度有十幾米，相對比較高，所以毛石不能做承重結構，再加上賀蘭山當地規範對抗震烈度的要求為八度，這種情況下，毛石在整個建築只能充當圍護結構，僅從視覺上的感覺來說，它的效果跟傳統原住民用石頭砌築建造效果是一樣的。不過，即便作為圍護結構，從安全性構造的要求來說，毛石也需要跟承重主體結構之間做好連接，而傳統的施工單位無法完成這種砌築形式，我們只能在當地找了一些工匠，同時結合現代施工工藝進行處理，做了很多工作，並針對這種技術上的創新順利申請了專利。

▲ 經過改良後的當地砌築方式

Q：在地營造是一個基於土地的設計邏輯和基於當地條件的建造過程。因地選材、因地施技是建築過程中首要面對的問題。那麼，在該項目的設計工程中你遇到過什麼實際建造問題？

A：最大難點是怎麼把當地石頭壘得這麼高，當地原生狀態民居是沒有那麼高的。因此，整個設計做了一定的收分，外牆做了一定的傾斜度，這樣石頭靠本身的自重就可以提高外牆的安全性。在設計過程中，我們調整了很多次角度，同時在混凝土牆壁上，每隔大概0.5米就做一個外伸出來的鋼托板與石頭進行拉接，這個也是我們當時在現場嘗試了很多次才找到的最優施工方法。

▲ 建設中的韓美林藝術館

在外牆的施工過程中，還有另外一個小插曲。本來我們想做很好的清水混凝土外牆，呈現出純凈、光滑的清水混凝土肌理，但實際上當地的施工工藝並未達到我們的要求，開模之後完全不是此前設想的效果，後又經過多次補充嘗試，比如打磨、重做等等。當整體毛石牆砌築完成後，我們乾脆就保留了這種最原始的狀態。這種粗糙的混凝土肌理，如果放在城市裡可能會稍顯格格不入，但放在一個大尺度的山脈底下，營造的效果反而很天然、很契合。換言之，這是城市建築與地域性建築的有別之處，契合之美，也是在地營造的魅力所在。

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