張炳光：高檔翡翠的設計及雕刻理念

02-01

張炳光

著名玉雕大師

張炳光，藝名張軒鳴，高級工藝美術師、中國工藝美術常務理事、CCTV-2《一槌定音》節目特約嘉賓。其作品既互含美學理念，也暗含五行變化，方寸之間有大千氣象，力求達到「多一筆則余，少一筆則缺」的境界。作品《廉潔清風》、《藏龍卧虎》等為代表的數十件玉雕作品多次獲得國家級獎項金、銀、銅獎，個人作品多次參加國家、省大型公益美術展覽會。

如果分清什麼是高檔翡翠了，就可以從高檔的角度去設計，這樣才不會浪費它天然的美麗和天然的價值。

要達到高檔就必須具備「水、種、色、氣」，都具備才能說是高檔翡翠。

關於高檔翡翠，第一個要點就是要分清什麼是高檔翡翠。如果分清什麼是高檔翡翠了，就可以從高檔的角度去設計，這樣才不會浪費它天然的美麗和天然的價值。關於高檔翡翠，我自己這幾十年的感悟就是——要達到高檔就必須具備「水、種、色、氣」，都具備才能說是高檔翡翠。比如說香港保利拍賣的一個小掛墜，就是高檔翡翠的代表。

比如上面這件作品，它雕刻過程就是因為材質特別好，又是屬於高檔翡翠，但是裡面雜質或者是瑕疵、毛病過多，可如果做小了就會有浪費，也會沒有那種高端的價值，所以就要想盡辦法，把它做成既有美感，又能保持原材料的那種看上去很大塊頭、很厚重的一個作品。於是我就利用比較完整的一面，以淺浮雕加微雕方法完成，另一面則雕刻成鄭板橋風格的竹。這邊雕得比較立體鏤空，裡面有些瑕疵和雜質，用這個立體的鏤空方法把瑕疵和雜質都鏤乾淨了，同時又體現出它本身材質能達到的水平，即水、種、氣、色都能達到。按一般的做法就是把它都切乾淨，可是一切就小了。這件作品使用的方法就是比較組合的，要積累很多經驗才會把這些方法結合起來：一邊做得比較端莊，一邊做得鏤空立體，既是兩個面又是一個體，這樣的作品拿出來很受收藏家的歡迎，因為它塊頭又大，又能體現本身材質的高檔性，這種結合比較完美，處理的方法也比較合理。這麼多年，我總結出高檔翡翠的雕刻設計理念，就是功法和心法。心法是用在設計方面，用來考慮、思考設計過程；功法就是用在技巧、技法、雕工、操作方面。

心法

說到心法，讓我聯想到孔子在《論語·學而》中多次提到的「溫、良、恭、儉、讓」的理念，這和我們設計高檔翡翠的理念很吻合。「溫、良、恭、儉、讓」就是溫順、善良、恭敬、簡樸、謙讓，這和我們設計高檔翡翠的理念非常契合，所以我就把它總結成一套「心法」。詳細來說，「溫」就是指設計的線條要溫潤、流暢，為什麼要這樣呢？是因為高檔翡翠一般都是首飾，或者是掛在身上、拿在手上觀賞的，所以線條要溫潤，不能長稜角，不能太鋒利，不能刺手、不能扎手，這是「溫」的含義。溫良的「良」，是指良好，就是設計的題材要良好。圖案、題材決定了作品的觀賞價值、品位、文化。材質、原材料對於題材、圖案的體現，都包含在設計過程中，都會影響到這件作品做出來的效果。那怎麼樣才叫「良」呢？就是你做出來的東西要有品位，還要可愛，受人家歡迎，不管是平民百姓還是收藏家、專家、高品位人士，都喜歡它。「人見人愛」，這就是「良」。不管是高層人士還是老百姓看到它都喜歡，這才是最成功的作品，達到了我們的目標。良的圖案要有傳承意義，要成為經典傳家寶。我們的高檔翡翠首飾一般都要設計成傳家寶。得到一件寶貝，希望能傳到下一代，然後還能再繼續傳下去，所以你在設計過程中要考慮到這一點，才能做出你最終想要的作品，得到你想要的結果。「恭」就是恭敬。恭敬是什麼含義呢？高檔翡翠是珠寶，很多人都說它是「天地的舍利」，所以我們要用一顆恭敬的心來對待它，把它當作一個生命來看待。尊重它，才能把它設計好。要很謹慎地對待它，很尊重它，當它是有生命的，「恭」就是這個意思。尊重它的自然美，尊重它的天然價值，在此基礎上去設計，不能按照自己的個性，或者是按照自己的需求、自己的需要去設計。「恭」就是要把料看得很重，為料考慮得很周到，每個方位、每個位置，哪怕是一個小方位、一個小位置，都要想辦法利用上。當然也不能利用到沒形，這就需要在兩者之間做出選擇。

「儉」就是簡約。我們設計高檔翡翠，就是要體現它本身的材質價值，也就是說工不能過多，畫龍點睛就好，不能畫蛇添足。在我們翡翠雕刻時，你工太多，人家都會以為是因為有毛病才故意去掩蓋它，在行里都是這樣認為的。所以，你能簡約就要簡約，不能雕得太滿或者是雕得太過。能省就省，能保就保，盡量保持它自然的精華，點到為止。這個是很有必要的，不能說「哎！我感覺這個還少一點、那個少一點」然後再加工。能省就要省，這就是「儉」的含義。

你看這些作品，裡面都是價位不低的高檔翡翠。這些翡翠在雕刻時都是比較省工或很省工的，每一筆都是考慮得很周到，就是做到了「多一筆就多了，少一筆就少了；多一筆就密了，少一筆就疏了」。做到這個境界，就是做高檔翡翠的高難度要求。必須要做到這一點才對得起它，對得起它這個高檔翡翠。

最後說到「讓」。「讓」就是對於顏色和天然的紋理，你要去包容它、去讓它。對於一些小瑕疵、小黑點，你也要去讓它。怎麼讓？就是它有天然紋理，或者是裡邊有小瑕疵，有些臟點之類的，要怎麼把瑕疵變成美，去包容它，去「讓」它，去把它的瑕疵變成美好的東西，這就是「讓」。上圖這個作品是比較有特色的一件作品。這種情況比較少碰到，可是碰到的時候要懂得如何去處理。這件作品的情況就是碰到了好料，捨不得把它不完美的地方去掉，或者捨不得把它磨掉，一磨掉整體就小很多了。遇到這種情況，你要懂得「讓」的道理，去包容它，這樣做人家是會接受的，一般行家都會接受的。

上圖這件是另外一件綠色的山水作品，現在還在雕刻製作過程中。這件的原材料本身坑坑窪窪、雜質很多，我就留一部分，把小部分留住，把其它白的地方去掉，留幾個部位有白的來做一些工藝，做一些松樹、雜樹、彎樹這些，還利用了它天然形狀的高高低低，和天然顏色的深深淺淺。這些特點，你要利用好那就是美，把它原本的高高低低利用成山峰、山巒、瀑布、河流這些，原來的缺點就變成了美。這件還在雕刻過程中，背面還沒有雕刻。如果是按一般做法把它磨平的話，損失是會很大的，這就是我們要講這個「讓」的原因，我們要去包容它，讓它，這就是「讓」的理念。

功法

功法就是「色、透、均、型、工」，是在雕刻過程當中應用的理念。「色、透、均、型、工」，簡單來說「色」就是顏色，顏色要正氣、陽氣。「透」就是透種、透氣。高檔翡翠要求肯定要透種、透氣，才會體現它天然的價值，體現它天然的美。如果不透種、不透氣，那就是我們在糟蹋它，不懂它，浪費它，這是我們的責任，不是它的責任。「均」就是均勻，「型」就是造型、品相，「工」就是指工藝。雕刻過程中對於功法的具體應用，關鍵的核心，就是對「水、種、色、氣」的調節。那麼這個調水怎麼調？調水的過程，是你要看透這個材質能不能調出水來。有些材質調不出來，有些材質要調到很薄才有水出來，有些不用太費勁就能調出水來。在這一點上，你要對翡翠場口有了解，還要對材料的性質、皮沙等很多方面要很了解，才能看透。當然要真正實際看到現場的石頭，才比較能夠說清楚。

我們一般都是在做生意或者是看料的時候說一分水、三分水、五分水。如果用專業手電筒打光，貼近石頭打下去，當看到放射出來的「水」，如果是沒有光線透出來的話我們稱之為「短水」，就是石頭髮光的地方貼近石頭表面，這個我們叫它短水；如果是透出來一分水，這個是一般種；如果能達到三分水我們叫它好種；如果到五、六分水或者是一照下去就很通透的話，我們叫它冰種、玻璃種。

「水」和「種」，二者很接近，但是有差別。種好必須水好，可是水好不一定種好，這是二者不同的地方。水長、水好，它有時候還是質地比較嫩的，不能當鑲嵌東西。要種好、水好、色好，才能做鑲嵌的東西，這個是我們雕刻過程要把握的料的性質。

那麼調色就是要調到顏色均勻。顏色不均勻，濃淡不一致的東西就沒有美感，就沒有價值。我們調色過程就是要通過多種手段來調它的顏色，要調到行話里說的「一碧水」，就是看起來顏色很均勻，濃淡都是一個程度的顏色是最好的。

顏色要均勻，不能濃淡不一致，否則就會影響它的美感，影響到它的價值。特別是我們做鑲嵌的東西，如果是顏色濃淡不一的話，那鑲起來是很難看的，所以我們雕刻師要好好想想怎麼樣才能弄到人家鑲嵌起來好看。上圖原材料是一片料，它上面的白棉太多了，後來我就在正面雕了一種樹葉，這種樹葉是很特殊的樹葉，我沒有去表達哪一種樹，只考慮到它的效果。一個水滴形又一個水滴形地把它做成一些樹葉。整個樹的葉子都是一個水滴形、一個水滴形組合起來的。那後面怎麼做呢？因為它前面雕的有厚有薄，而後面再雕出有深有淺，有些地方比較厚，光線被擋住了，顏色看上去就比原本的淺色要深；有些地方比較薄，讓光線透過去了，顏色看上去就比原本的深色要淺。這樣從正面看上去才會濃淡一致，這個就是調色的過程。這種做法，後邊感覺會難看一點兒n，可是這種做法人家會接受，可以去當鑲的東西。如果是沒有這樣做、沒有這種效果，那個天然的美就沒有體現出來。最後就是調氣了。剛才講到要調「水、種、色、氣，」，「氣」這個就是比較關鍵的了。不是什麼玉都有「氣」，包括飄藍花，飄綠花，紫羅蘭，包括紅皮、黃皮，都有氣，這個氣都是翡翠價值的核心。沒有氣的翡翠就是沒有天然靈氣、沒有價值，就像死的、半死的人一樣，沒有氣。所以這個氣，就是在我們行里做生意做買賣，挑料、選購料或是製作過程中都很講究的「氣」。氣是很關鍵的一個要素，特別是高檔翡翠，更具備這個氣。這個「氣」，我打個最簡單的比喻：有氣的東西，就像精神煥發、健康、年輕的人的神態；沒氣的東西，就像病老的人，沒有精神。我們真正需要的是珠光寶氣、天然靈氣，要它有正氣，有正氣感。

nn要調氣，我們就要分析一下這個料拿上來要用什麼氣。「氣」，有正氣、豆氣、瓜氣、油氣等很多種，我們在辨別過程中要利用它天然的條件來確定雕刻的題材。

要調氣，我們就要分析一下這個料拿上來要用什麼氣。「氣」，有正氣、豆氣、瓜氣、油氣等很多種，我們在辨別過程中要利用它天然的條件來確定雕刻的題材。

上圖這些都是黃鴻大師的作品。黃鴻大師對於翡翠的調氣具有豐富的經驗。他是翡翠的老專家，對翡翠的了解、對翡翠的解剖是很有經驗的。調氣就是我們要調到把它放在錫箔紙上時，它能夠透一種光澤，有閃著那種天然的靈光、靈氣的光澤出來，這個是要慢慢地、一點一點、一層一層地調、一層一層地拋光，而不是說一下子就能做到位。還有就是要結合燈光來看。我們調氣的過程除了拋光、放在錫箔紙上之外，還要在3600k的燈光下看看能不能達到我們需要的效果。另外還要到自然光下看，以及放到黑板、黑紙、黑布這些黑色背景上面看。真正好的東西、真正高檔的東西，不管你放在什麼底板上，不管是白紙、黑布或者錫箔紙，效果都是很美麗的，都是一致的，這種氣我們叫它「正氣」。正氣的東西，你拿在手上也好，放在任何底板上也好，在燈光下也好，在自然光線下也好，它都是美麗的、漂亮的，這個才叫做高檔翡翠，才叫做真正的「正氣」的珠寶。有些東西只是放在燈下才好看，它這種東西就帶「油氣」。所以我們做這種東西的過程中，你要把握，當它在燈光下好看，在自然光線下不好看的時候，你的做法就會不同了，這種要多起一些線條，線條要多一點兒、高一點兒上來，方便它透射光線、吸收光線。如果它是在什麼光線下都好看，你就要做淺雕、要平一點兒。雕刻時都要掌握這個料的性質，然後再來選擇雕刻的方法。

上面兩個作品就是一個帶豆的，一個帶瓜的，就是帶瓜氣、油氣。它要線條起高一點兒，讓它透光、透射光。下面一個就是帶豆的，它裡邊的顆粒結晶、結構比較粗，所以雕刻方式不同。

張炳光大師與群友互動群友：您好，炳光大師，氣，指的是使作品有靈氣、有神韻是嗎？

張炳光：這個氣呢，有些翡翠本身是沒氣的，有些是具備有氣，可是還沒有呈現出來，這就要靠我們雕刻師把氣呈現出來。這個前提是翡翠本身一定要具備有氣，我們才能挖出來。如果是本身沒有具備氣，我們怎麼挖也挖不出來。氣主要就是靈氣與珠光寶氣。氣足的東西最利於鑲嵌，還有就是有氣的東西，放在什麼光線下看起來都很漂亮。作品的靈氣是表面的東西，不是內在的東西。你的作品的靈氣就像外科，外科醫生有做手術、整容的方式，我說的真正的氣是內氣，我們雕刻大師就像中醫內科調理內氣一樣。

群友：感謝張炳光大師的分享，我們學了很多東西！