古人睡覺穿什麼？

不同朝代的睡衣是什麼樣子？

中國很早就有睡衣了。在《論語·鄉黨第十》中記錄了春秋時期孔子的著裝習慣：

君子不以紺諏飾，紅紫不以為褻服。當暑，診浠裕，必表而出之。緇衣羔裘，素衣霓裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右抉。必有寢衣[1]，長一身有半。

【譯文】孔子不用青透紅或黑里透紅的顏色做衣領的鑲邊，不用紅紫色的布做家居時穿的便服。夏天，穿粗的或細的麻布單衣時，一定穿在內衣的外面。黑色的罩衣配子羔皮衣；白色的罩衣配麑裘衣；黃色的罩衣配狐裘衣。在家穿的棉皮衣做得長一些，右邊的袖子短一些。一定要有睡衣，有一身半長。

[1]： 孔安國．註：「今之被也。」 link: 「寢衣」的解釋 漢典 zdic.net

嗯……好像跟我們理解的睡衣不是一回事。

各個朝代具體的「睡衣」（只在睡覺時穿的衣服），我沒有查到具體的資料。

我猜，很可能古人沒有專門的睡衣，所以睡覺時穿的應該是內衣。

綜合查到的資料，我認為古代的內衣均屬於「肚兜」類，但叫法不同，服裝樣式也存在區別。

• 兩漢時期

內衣在漢代被稱為「抱腹」、「心衣」， 兩者的共同點是背部袒露無後片，質地多用平織絹，圖案多以愛情為主題，如果在抱腹上加以「鉤肩」及「襠」，則成了「心衣」。

• 三國和晉朝時期

內衣在三國和晉朝時稱為「福襠」

……這個沒有找到相關圖片_(:з」∠)_

• 隋唐時期

內衣在隋唐稱「內中和褻衣[2]」。

[2]褻衣一詞的含義為「貼身的內衣」，在不同歷史時期都出現過這種稱呼。

《禮記·檀弓下》：「 季康子 之母死，陳褻衣。 敬姜 曰：『婦人不飾，不敢見舅姑。將有四方之賓來，褻衣何為陳於斯？』命徹之。」 漢 司馬相如《美人賦》：「女乃弛其上服，表其褻衣，皓體呈露，弱骨豐肌。」

明 沉德符 《野獲編·內閣三·籍沒二相之害》：「其婦女自 趙太夫人 而下，始出宅門時，監搜者至揣及褻衣臍腹以下。」

茅盾 《子夜》三：「她的緊裹著臀部的淡紅印度綢的褻衣，全都露出來了。」

link: 「褻衣」的解釋 漢典 zdic.net

另，一種不能確定睡覺時是否穿著的內衣，叫做訶子 （hēzǐ ）。

按照現存的唐朝至五代繪畫，如《簪花仕女圖》及王處直墓壁畫，訶子應為無帶的胸衣。

（ 周昉《簪花仕女圖》局部 ）

• 宋元時期

內衣在宋代南方叫「襪肚 （mò dù） 」，漢典中襪肚的解釋是：

束在腰腹間的寬巾。 link: 漢典 zdic.net

在元代北方叫做襪胸

宋代時，女性流行在稱為「襪胸」的內衣之外再穿上對襟褙子或襦，露出一部分襪胸。

（目前沒有找到合適的圖_(:з」∠)_）

• 明清時期

內衣在明代稱為「讕裙」，在清代則被稱為「肚兜」。

維基百科對「肚兜」的解釋是：

肚兜是中國傳統的內衣之一，多為女性和小孩所穿，亦傳到越南、日本 。

肚兜一般是用一整塊布或者綢緞做的，沒有袖子，沒有後幅，有方形、三角形、菱形的樣式，遮蓋體前從胸骨到小腹的部位。四邊有帶子，上端的兩根帶子套在頸後，左右端的帶子束於腰後。一些肚兜加以精美裝飾，上面會綉上各種花鳥圖案。 有說是遮蓋胸腹部和陰部。

《紅樓夢》中寫過：寶釵來至寶玉房中，看見襲人在做針線，原來是白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。

（圖： 宋代畫家蘇漢臣《秋庭嬰戲圖》中穿肚兜的小孩 ）

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參考資料：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%82%9A%E5%85%9Chttps://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%82%9A%E5%85%9C

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%85%E8%A1%A3

漢典搜索 zdic.net

（不完整，馬上熄燈了，明天補……）

我覺得大部分人應該都是裸睡吧，穿不上合適衣服的人還有的是呢，哪兒有閑錢弄睡衣啊……

當然是穿「睡衣」咯

古人的睡衣，其實歷史劇中經常出現。要睡覺的人往往穿一身白色的分體衣褲，和我們今天的睡衣很像，裹得相當嚴實。也有相對暴露的，但出鏡率就小得多，即各式花花綠綠、奪人眼球的肚兜。這兩種裝扮，在不同的時代劇中交錯出現，讓人搞不清楚，古人在睡衣的穿著上，怎麼會有這麼大的差別，他們到底穿什麼睡覺？

這是個需要推理的過程……

出鏡率極高的分體衣褲名叫中衣，關於中衣，歷史上的記載有十分微妙的變動。《禮記·郊特性》中說，「綉黼丹朱中衣。「疏曰：「中衣，謂以素為冕服之裹衣，猶今中單衣也。」這句還有點複雜，《釋名·釋衣服》里說的就很清楚了，「中衣，言在小衣之外，大衣之中也。」

這時的中衣，就像今天的襯衣，是穿莊重的禮服、朝服時，襯在裡面的衣服。作為一個陪襯品，中衣只有領口和袖口是露在外面的，這些部分往往被綉上華麗的花紋，也就是「綉黼」。儘管這樣，這裡提到的中衣仍然是非常正式、重要的衣服，和睡衣扯不上半毛錢關係。

但是在《漢書·石奮傳》里有一條記載，說漢朝的石奮，非常孝順，總是「取親中裙廁牏身澣灑」。這本身沒提到中衣，但顏師古為這句話做了一個注，他說「中裙若今中衣。」

石奮因為親自為母親洗「中裙」而被稱為孝子，那這中裙必須得是非常貼身，非常隱私的衣物，才配得上「孝子」的名頭。如果只是一件襯衣，那太沒意思了。所以可以推測，在顏師古做這個註解時，中衣已經成為了貼身的，不能為人所見的衣物了，很有可能就像我們的內衣。

顏師古是何人？他是隋唐時期的一位儒學家。這意味著，雖然其中演變不明，但在隋唐時，中衣就成為了偏向內衣物的存在。基本具備了當一件睡衣的條件

在這之後，又陸續有幾條關於中衣的記載。明熹宗時，官員於緯被當時橫行霸道的強盜打劫了，據說他在這場洗劫中全身「僅存一中衣」，又驚又羞，嚇個不輕。

還有一條，也是和搶劫有關（中衣真是和搶劫有不解之緣）。清朝陳恆慶在《諫書稀庵筆記》中記載，當時陸范兩官結親家，平時大家腐敗太多，在嫁妝上出手闊綽，終於把賊招來了。據說當時「賊將金珠衣服等件，全行摸索而去，僅留中衣小襖而已。」這兩個搶劫故事的主角都是被搶到只剩下中衣（新娘身上的衣服也搶，強盜毫無職業操守），可見到了中衣已經扒無可扒。

在尺寸上，也可以對中衣的性質做個推測。《客窗閑話》里有明確記錄，「一短褐需大布五匹，中衣三匹，襪猶半匹也。」一件破短上衣尚且要五匹布，中衣才三匹，足見中衣真的算是一件很小的衣物，只能貼身穿在內里。

說到這，你以為古人一定穿著中衣睡覺么？其實並不是。世界就是這麼反覆無常，當時我也驚呆了。

在清朝《歷史地理與方誌中》有一個故事是這樣的。應元同父親外出時，妻子同母親在家。夜裡鄰家著火，火勢蔓延至應元家，妻子夢中驚醒，忙呼喊婆婆同自己逃出去。不幸的是，妻子「惶遽時索中衣不得，奮身投火而死」。

「索中衣不得」告訴我們，當時這名女子沒穿中衣睡覺。作為名門的媳婦兒，她睡覺的習慣應當是合規矩的。中衣在這一時期，應該不是古人的睡衣。

事實上，也許這個女子根本沒穿衣服睡覺，不然無論如何也能湊合湊合，不至於投火而死。這個悲慘的故事告訴我們穿衣服睡覺的重要性，我們也可以合理的猜測，其實古人玩的是裸睡，至少沒穿中衣那樣蔽體的衣物。這裡的女子怎麼也是中產階級，還是具有代表性的。就不僅僅是個例了。

中衣當不了睡衣了，那開頭提到的肚兜呢。

其實肚兜，及其代表的抹胸、訶子一類內衣，其實相當於今天的胸衣，腰、肩、胸部都收的很緊，以達到凸顯身材的效果，所以穿著睡覺是不舒服的。不過歷代，尤其清朝，也有人穿著類似褻衣睡覺，但畢竟不是普遍行為了。順便提一句，清代的肚兜，不僅女人穿，男人也穿，大家隨意感受一下。

中國有詞叫「和衣而睡」，意為穿著衣服躺下就睡了。又有詞叫「衣不解帶」，也是不脫衣服、不睡覺的意思。這對於古人來說都是非常之舉。現在我們所穿的睡衣，也是近代才從西方傳入，是純純的外來貨。

內衣、睡衣過於隱私，古人實在不好意思提，文獻里更是諱莫如深，就算曆朝都要編寫的《輿服志》，對此都不屑提及。所以只能憑蛛絲馬跡做個最初步的推斷。即時常出現在電視劇里的中衣、肚兜，都不能算是古人正式的睡衣。那古人穿什麼睡覺？古人很有可能什麼都不穿。不同時期、不同的人也可能會有不同的穿法，但裸睡還是最符合文獻，符合傳統觀念的。

聽說還有個說法，不穿衣服縮在棉被裡，反而比穿著睡衣暖和。感興趣的同學可以自行試試，要是真的，我們就更容易相信古人真的是玩裸睡了。

本文轉載自【歷史吧】

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