對罪的一點思考

罪，是一個非常普通的字眼。我有幸聽過一回唐崇榮牧師講解羅馬書。他提到，「罪行」與「罪性」是不一樣的，我們靠著耶穌基督要處理的是罪性。「罪性」可以說是單數的，而「罪行」可以說是複數的。但是，唐崇榮牧師並沒有分析，罪性是什麼，只是說要怎麼除掉罪性。

罪行或許非常容易理解。即使在基督教之外，罪行也很容易被理解。那些觸犯法律的行為，都可以被稱為罪行。而保羅也提到非常多的罪行，我就舉加拉太書的例子。（加拉太書 5:19-21）

5：19情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪盪、 20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 21嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們：行這樣事的人必不能承受神的國。

從19節後半，到20節前半，保羅列舉了非常多的罪行。這些都是罪行，是種種不道德的行為。簡單稱之為「這些罪」好了。那麼，罪性，我們可以稱之為「這個罪」。此外，也會把「這個罪」稱之為「原罪」。

那什麼是「罪性」？或者說，「這個罪」，「原罪」，是指什麼？如果追溯到最早的時候，就是亞當夏娃偷吃禁果的時候。罪就產生了。

那麼，罪是什麼？或者說，原罪是什麼？

若要問這個問題，那麼先思考，亞當夏娃為什麼想要偷吃禁果？他們為什麼會這麼做？當然，這個問題的答案，都只是猜測罷了。但是，這有助於我們對「罪」有新的思考和理解。

創世紀3:6 於是女人見那棵樹的果子好做食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。

夏娃，看見這顆樹的果子好做食物。可是夏娃缺食物嗎？完全不缺，園中有太多可以吃的果子。為什麼偏想要吃禁果？沒嘗過味道嘛，想嘗嘗鮮啊。這就是人的好奇心，一種為滿足自己好奇心而產生的慾望。此外，這個果子長得好看，有悅人的眼目。這是為了滿足眼目的情慾。並且呢，這果子是夏娃所喜愛的，喜愛的總是想得到，管它好不好，這是一種貪慾。最後一點，夏娃覺得這果子吃了之後能使人有智慧。可是作為最早被上帝創造的人類，還想要讓自己變得更加聰明點，這個也太貪了吧？是想要進一步和上帝一樣嗎？因為，那個時候沒別人了。

難怪奧古斯丁會說，人的所有罪惡都是來自貪慾。

可為什麼會有貪慾？若是用今天的一些語言來重新理解，其實就是「以自我為中心」。人，就是一種作為「以自我為中心」而存在的動物。作為「以自己為中心」而存在的人，自然想要自己所貪慾的各個方面，不管是好是壞的所有需求。

但夏娃想要摘禁果吃的時候，夏娃把自己放在了最前面，而把上帝拋棄在一邊。這種「自我中心」，無意中把自己包裹起來，無意中產生了人與上帝之間的距離。從那個時候開始，人與上帝之間的關係就已經破裂了。

原罪是什麼，很多人只會說，這是從亞當和夏娃來的，有人說這是不順服，有人說是貪慾。但是，似乎都沒有很好的用一個較統一的字眼來理解，「這個罪」是什麼。

那麼，我來用一句話來重新理解，「原罪到底是什麼」。

就是，「以自我為中心，將上帝拋置一旁，將他人擱置在外」，而這，就是罪性

這種罪性，讓人開始不順服上帝，例如夏娃偷吃禁果；這種罪性，讓人開始自高自大，無比驕傲；這種罪性，讓人對金錢、對權力、對虛榮，產生極大的慾望；這種罪性，破壞了人與上帝的關係，也破壞了人與人之間的關係。

而到了今天，「以自我為中心」，仍然是最大的罪。可是，「以自我為中心」，其本身不是一種不良的道德行為，因為這若不表現出來，就無法看到各種各樣的罪行。而因著這樣的罪性，才表現出簡直是「多姿多彩」的罪行。很多時候，我們說我們有罪的時候，指的更多的是，我們所表現出來的各種罪行，而非罪性。

所以，平常我們所說的罪，都是指一系列不道德的行為。這並沒有說出罪的本質。

但是，大多時候，基督徒喜歡用一些「道德行為的標準」來作為，基督徒與非基督徒之間的區別判斷。總有很多基督徒說，「你看，基督徒就是不會犯這些罪的；你看，那些不信的人啊，老是犯各種各樣的罪。」當然，或許你真的可以看到你身邊所發生的這種區別。但事實上這不能作為「基督徒」與「非基督徒」之間的一種區別。犯罪的基督徒也多了去了，而那些行為道德很好的非基督徒也多了去了。基督徒不能老是標榜自己道德有多好，因為再怎麼好，你還是會犯罪。因為，作為人，永遠都是罪人，這毫無辦法的，永遠都會時不時地「以自我為中心」。做得再好，還是會有這樣的傾向。只是很多時候，我們意識不到。

而此外，是不是罪，往往被一個標準來衡量。那就是，「不道德的行為」的後果嚴重性。後果越是嚴重，那麼自然認為罪越大，後果不嚴重，甚至沒什麼後果，一般也認為是沒什麼罪的。而事實上，「罪」本身是沒有大小區分的，而只是因為後果的嚴重性程度，來區分了「罪」的大小。但是，人人都有罪性，這是事實。因為罪本身沒有大小之分，很多時候，我們也不要太去責怪他人，更不要站在一個道德制高點去批判他人。因為，大家都一樣，本質上都是「以自我為中心」的動物。

有些人常說，嬰兒、小孩都是沒罪的，基督教為什麼要說小孩子有罪呢？事實上，小孩子也是有「罪性」的，你打下他（她）試試，看看會不會哭，一出生都是被打哭的。那稍微大一點就還手。但是因為小孩子身體的緣故，使他（她）們無法做出有後果性的罪行。所以，很多人覺得小孩子是無辜的，是沒罪的。但是，小孩子所表現出來的，已經是一種「以自我為中心」的表現了。但是話說又回來，如果拿小孩和大人比，那麼小孩子確確實實比大人要純真很多，天真無邪很多，這點是無法否認的。

既然人是個罪人，那麼，靠著耶穌基督，來面對自己這樣一個罪人，一個「以自我為中心」的罪人。因為，耶穌基督是最無私，最舍己的，而十字架就是其特性的最大彰顯。

在宗教改革500年之際，讓我引用馬丁·路德的一句名言，「既是罪人，又是義人。」在基督里，亦是如此，我們沒辦法脫離自己罪人的身份，但是我們靠著耶穌基督來面對自己這樣一個罪人的身份，也因此而能成為一個義人。

人人都是有罪的。盡量原諒他人，善待他人。正如聖經所教導的，「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼得前書4:8）善待他人，原諒他人，就是一種很大的愛了。

願你我都能成為善待自己和他人的人。

祝安好！

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