關於戒邪淫

古語道：萬惡淫為首，百善孝為先。

這種說法並非沒有道理。《楞嚴經》中提到根本大戒首先就提到戒淫。

「阿難，云何攝心，我名為戒？

若諸世界六道眾生其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此魔民熾盛世間，廣行貪淫為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來先佛世尊第一決定清凈明誨。是故，阿難，若不斷淫修禪定者，如蒸砂石欲其成飯，經百千劫只名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三塗必不能出，如來涅槃何路修證？必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。」

這裡的淫包括正淫和邪淫，當然正淫比邪淫在果報上要好得多，但是兩者本質上是一樣的，都牽扯到淫心的問題。有嚴重的淫心，即使是正淫也是對修三摩地以及往生凈土巨大的阻礙。

根據《楞嚴經》對六道眾生的描繪，淫心未除但不算嚴重的人死後最多就能到欲界天，而且欲界天的須焰摩天和以上的天都是淫心很淡薄的了。淫心不除，修禪宗、凈土宗等都不能擺脫進入魔道的命運。淫心重的人還有可能破戒而墮入三惡道中。凈土宗根本經典《無量壽經》上往生正因第二十五所說的是不淫慾而非不邪淫。這兩者的區別很大。不淫慾就是要斷掉淫慾，讓它生不起來，這樣往生才能有把握。

淫慾為什麼會使人很快的墮落？《楞嚴經》上說：「淫習交接，發於相磨；研磨不休，如是故有大猛火光於中發動，如人以手自相摩觸，暖相現前。二習相燃，故有鐵床銅柱諸事。是故十方一切如來，色目行淫，同名慾火，菩薩見欲，如避火坑。」 另外，還說道：「因諸愛染，發起妄情，情積不休，能生愛水。是故眾生心憶珍羞，口中水出；心憶前人，或憐或恨，目中淚盈；貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤；心著行淫，男女二根，自然流液。阿難。諸愛雖別，流結是同，潤濕不升，自然從墜。此名內分。」

也就是說，淫慾（也包括其他的慾望，比如貪慾、情執、食慾等等）在意念里造成的習慣是墮落性的。這一點我是深有體會的。淫慾旺盛會產生破壞性的思想，從而產生殺、盜、妄語等意念的惡業，而且很可能會轉化成行為。淫慾是一個無限向下墮落的深淵，一絲淫慾就可以很快擴大成很強的淫慾，正淫會擴大成邪淫，而且不具有破壞性的淫慾會很快發展成具有破壞性的淫慾，一切都只需要極短的時間。

基督教對於邪淫和淫慾也有相同的認識。以下是牧師Paul Washer對淫慾的描述：Once you』ve fed on a tiny thing, you will want more and then you』ll want more. Then a thing that was very dark will no longer be dark enough, and then you have to go to another dark thing, until finally you are consumed with darkness.

淫慾之所以為萬惡之首就是因為它表面看起來對自己和他人的傷害不如殺、盜、甚至妄語大，但是它對人意識能量的傷害非常大，這往往是一般人不能明確認知的一件事。淫慾心很重的人，幾乎很難說他殺心不重、盜心不重、以及說假話騙人的心不重。因為淫慾心從本質上來講是一種具有破壞性的意念習慣，它是一種彰顯獸性的習慣。當人在產生淫慾意念和行為時，言語會變的粗鄙不堪，而行為也會具有破壞性。對於男性，淫慾會使男性產生摧毀外物的思想，是外化的；而對女性，則是內化的，摧毀自身。研究表明男性的淫慾是比女性要重的（主要從男性主動發起次數和手淫頻率來測定，Replau, 2003）。另外還有研究表明男性在淫慾心旺盛的時候，會更加衝動，會很容易接受一些平常無法接受的暴力和邪淫的行為。因此，萬惡淫為首是非常正確的，因為破淫戒會使人陸續的破掉其他的戒律，尤其是意念上的。

淫慾既然如此可怕，那麼如何更好地斷掉或者伏住淫慾呢。末學屬於淫慾比較重的人，學佛最主要的目標就是將淫慾斷掉。我有一些不成熟的經驗分享給大家，當然，這並不代表我已經成功了，只是分享一些學佛戒淫的心路歷程吧。

1. 最重要的就是認識到淫慾的危害。有了正確的認知，就不怕戒不了淫慾。最可怕的就是不知道淫慾的破壞性和對修行的阻礙。認識淫慾的危害應該仔細研讀《楞嚴經》，然後看看關於邪淫果報的案例分析，看看關於鐵床、銅柱地獄的視頻。並且要仔細思維墮落魔道的後果。如果投胎去了魔道是對自己最嚴重習氣的一個過度開發的過程。如果本來淫心就重，去了魔道基本上就會天天沉溺在淫慾中，報盡基本都是大地獄，很難出來了。所以千萬不要認為魔道很好，這也是很多殺盜淫妄心重的學佛人容易產生的錯覺。魔道只是福報比較大，但是貪嗔痴的程度比人類嚴重的多，是非常墮落的一種生命形式。

2. 對於戒淫的初期應該怎麼做。這一點我做的不好，可以說非常不好。我學佛初期是不守戒的，尤其是淫戒，這使我的福報短期內就大幅下滑。學佛不守戒可能會墮落的比不學佛不守戒還深，因為牽扯到知法犯法的問題。學佛一定要堅持守戒，做到自己能做的最好，時常懺悔，是很有效的。我建議：1）遠離所有使人產生淫慾的媒介（包括書籍、光碟、網路信息等等），這裡面有些是不容易察覺的，去了才發現有，這種情況要記得總結經驗；2）吃素，堅決不吃五辛。這一點很重要，五辛會使人產生淫慾，而且會引來魔為你宣說殺盜淫的惡法，還會導致身體發臭而讓護法天仙遠離，使餓鬼來舔舐嘴唇而使福報消融解體；3）早睡早起（這一點我目前都做得不太好，因為晚上夢多，所以白天總是喜歡賴一會床，但是這樣做其實會容易滋生淫慾）。

3. 戒淫的初期也會遇到很多原來邪淫時靠我們的精氣為生的啖精鬼、女鬼、以及淫魔來騷擾我們的修行。這種情況也很普遍。所以必須要多念觀世音菩薩名號，藥師琉璃光如來名號，以及楞嚴咒。《觀音菩薩普門品》上說：「若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」 這個是真實不虛的，淫慾太旺的話最好每天念數千遍以上。藥師琉璃光如來名號也可以將一些這種淫鬼和魔的咒詛破掉。楞嚴咒的功效也很大，楞嚴咒本身就是《楞嚴經》的精華，而且就是在阿難被摩登伽女施咒術以後幫助他解脫的咒語。可以抄寫了晚上佩戴，放於枕邊，也最好每天都讀誦數遍。需要注意的是，千萬不要在夢魘中於這些魔鬼行淫，否則精氣會被大量盜取，不多日就會被吸干陽氣。即使晚上沒有邪淫的夢境或夢魘，也最好能堅持持誦楞嚴咒和觀世音菩薩名號。

4. 對於意念上的邪淫，一旦產生，可以用一些意念的方法來解決。比如，可以在意念中燒起大火，將邪淫的場景全部點燃，然後強行燒成灰燼，把其中的男女燒成骨架。再如，可以觀想邪淫的男女身體中鑽出無數蟲子將其啃噬殆盡。又比如，可以觀想邪淫男女身染性病，皮膚和器官潰爛流膿流血不止，極為污穢。還有，可以觀想邪淫男女體內的污穢雜物都衝破皮膚而流淌出來，五臟六腑也都流出來，整個人五臟在外，皮膚在內。另外，還可以多觀看老年人年老體衰、疾病纏身的圖片；觀看艾滋病人、梅毒病人的圖片；觀看癌症晚期的人整個身體被癌細胞侵蝕的慘狀。還可以修白骨觀，將人想像成沒有血肉的白骨。總之，要將淫慾和污穢聯繫在一起。

經文可以參考《維摩詰所說經》：「是身無常無強無力無堅。速朽之法不可信也。為苦為惱眾病所集。諸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎從渴愛生。是身如芭蕉中無有堅。是身如幻從顛倒起。是身如夢為虛妄見。是身如影從業緣現。是身如響屬諸因緣。是身如浮雲鬚臾變滅。是身如電念念不住。是身無主為如地。是身無我為如火。是身無壽為如風。是身無人為如水。是身不實四大為家。是身為空離我我所。是身無知如草木瓦礫。是身無作風力所轉。是身不凈穢惡充滿。是身為虛偽。雖假以澡浴衣食必歸磨滅。是身為災百一病惱。是身如丘井為老所逼。是身無定為要當死。是身如毒蛇如怨賊如空聚。陰界諸入所共合成。」

5. 最後，一定要懲罰自己的邪淫意念。不管用什麼懲罰方式，必須要讓自己能夠警醒下次不能再犯才行。懲罰措施不用太重，但也不能過於輕。

最後，祝所有學佛人都能夠伏住乃至斷掉淫慾，都能夠臨終往生極樂凈土。