從捆綁到捆綁

捆綁，一個很出名的詞。

基督教常常說的是，「你不要再被罪惡捆綁，不要再被魔鬼撒旦捆綁。」

所以，久而久之，捆綁變成了一個貶義詞。估計這個詞，一開始就是貶義的吧。但一開始的意思，應該是指最字面的意思，就用繩子綁。後來，這詞被用到了基督教裡面來，就不是說用繩子綁了，而是用「罪惡」、「魔鬼」來捆綁你了。

很多人不喜歡基要派的傳福音方式。因為，常常碰見人就說，「耶穌愛你，你要得救，不再被罪惡所捆綁。」其實說來很是輕巧，但是接受者或許聽得不舒服。動不動就上來說別人有罪，還說別人被罪惡捆綁了。誰聽了會舒服？

至少，在我之前二十年的信仰里，我似乎不懂什麼叫脫離罪惡的捆綁？基督教一直教導人要有愛，行善，效法耶穌。似乎，是在教授一套行為道德的準則。當然，這是很好的。但是，這些教導與「脫離罪惡的捆綁」這種神學思想之間，好像沒有必然的關係。有稍微一絲聯繫就是，行善多了，那麼罪惡自然就少了點。於是乎，我以前真的很難解釋，什麼是脫離捆綁？我只說，信耶穌讓人會脫離捆綁。你問我為什麼，我肯定答不上來。當然，這只是在以前。

後來，我自己所在的教會，開始了一些每日靈修的東西。當然，我是要說這些壞話的，但是在開始前，我也要肯定這種「每日靈修」或是「每日讀經」的好處。好處在於，讓一些人能更多地讀經。但是，這種「每日讀經」可不是一件簡單的事，這種每日的堅持，幾乎可以讓你做好任何事。所以，如果在中途，這種「每日」要做的事情，慢慢地成為了你的壓力。「每日讀經」慢慢地變成一種任務。這是否還是件好事？

因為，這好像變成一件你每日不得不去做的事情。你不想去做好像都不行。哪天沒讀經了，怎麼好意思在微信群里打卡。哪天不讀經了，回教會聚會的時候，又要被教育一番。

所以，這種每日必行的事，會不會成為一種捆綁？

這裡有個非常奇怪的組合，就是褒義詞或者正面的詞，配上一個貶義詞，會是一種什麼樣的感覺。比如說，「被每日讀經捆綁」、「被每日靈修捆綁」。這說出來，其實很拗口，也彆扭。因為從來沒有人這麼說過。這是很奇怪的搭配。

有人說，讀經怎麼能是捆綁呢？當然，讀經本身不是捆綁，而當讀經變成一個任務，變成一個每日例行且不能不做的事情之後，或許這就是另一種捆綁。

捆綁，在我看來，就是被那些自己不想去做的事情所束縛著。

這不是恩典，在我看來，這樣的「每日讀經」不是恩典，更像是律法，舊約時代的律法。

我們常說，「在基督里得自由」。嚴格來說，我們常說的這個「自由」不是對於「捆綁」而言的，而是對於「罪的捆綁」而言的。

可是，真正的自由，應該是對於「任何事情的捆綁」而言的。捆綁是指，被自己不願做的事情束縛著去做。那麼自由則是，做的那些事，都是自己自願、甘心樂意要去做的。

真正的讀經，不該是教會所要求的任務。而是你為著你的信仰的那種渴慕，那種對未知的渴求，而自發要去做的一件事情。

在基督里得自由，是讓你自由地選擇要不要脫離罪，讓你自由地選擇要不要去讀經。有人可能會說，上帝給了亞當夏娃一條誡命，讓他們不要吃分別善惡樹上的果子，這就是命令啊。沒錯，這當然是命令，但是亞當夏娃，有選擇「吃」的自由，也有選擇「不吃」的自由。那至於什麼東西驅使著你去實行哪一種自由，那又是另一回事了。

但是我會說是，恩典。恩典驅使著你選擇「不犯罪」的自由，恩典也照樣驅使著你選擇「讀經」的自由。

你的讀經不是被迫的，也不是被逼的。你仍然可以做到「每日的讀經」，因為那是你的自由。就好像，亞當和夏娃永遠可以做到不吃禁果，那是他們的自由。

恩典和自由，才真正讓你脫離罪惡的捆綁。更準確的說是，恩典驅使著你實行「不犯罪」的自由。也同樣的，恩典驅使著你讀經的自由。當然，人無完人，也不可能時時刻刻被恩典驅使著，有時會被其他很多東西所影響，而去做那些本不該做的事。因為，人無完人，所以，原諒自己，也包括自己的曾經。

很多概念就是越講越多的，看來，下次要談談什麼是恩典。

好了。

願你我都成為不被捆綁，而被恩典驅使著實行自己自由的人。

基督為要你們得自由，而非任何的捆綁。

原文鏈接