於他是事實，於你是信念

首先要界定的是，此處的「事實」和「信念」是狹義的，僅對個體而言的。此言何意呢？現在有某人，他已如實了知的對象，對他而言被稱之為「事實」，而那些他尚未如實了知的對象，對他而言被稱之為「信念」。

譬如，我們在課堂中學習到很多學科的知識。物理學告訴我們，「鐵塊是由原子組成的。」在此我們應當自問一下，我們是否如實知見到「鐵塊是由原子組成的」？其實絕大多數人並沒有親眼見過「原子」，所以「鐵塊是由原子組成的」對於他們來說就是一個「信念」。

「信念」又分為「真信念」和「假信念」；符合事實的信念是「真信念」，不符合事實的信念是「假信念」。假設「鐵塊是由原子組成的」在客觀上來說是真實的，那麼上述例子中的「鐵塊是由原子組成的」對於尚未親見原子的人來說，便是一個「真信念」。但是，如果「鐵塊並不是由原子組成的」在客觀上來說是假的，那麼上述例子中的「鐵塊是由原子組成的」對於尚未親見的人來說，便是一個「假信念」。

對於一個個體而言，他如實知見的是「事實」，他尚未如實知見的是「真信念」或「假信念」。人們其實活在現在為止，如實知見的「事實」的數量，和他們尚未如實知見但相信的「信念」的數量相比，後者要多得多。

有時候網路上面會傳一些謠言。之所以稱之為謠言，乃是因為其內容與事實不符，乃是「假信念」。但是當謠言被傳得火熱時，很多人會相信它。人們沒有能力如實地知曉事實，所以人們選擇相信或不相信這些「假信念」。

人類有很多很多的未知，不論是對宏觀宇宙的了解還是對微觀世界的探索。而導致人們無法儘可能多地探知「事實」的關鍵是「能力」。的確，科學技術在不斷地拓寬人們的認知範疇，使得人們能夠如實地了知到更多的事實，但是依舊很有限。

歷史就是一個很難在如實了知的對象。書上記載了很多關於古代人物的歷史，那些對於我們而言都只是「信念」，其中有著「真信念」，也有著「假信念」。

而宗教呢？宗教給了大量的「信念」，每一個宗教幾乎都是一個巨大的「信念集」。

智慧提升的關鍵在於個體對於事實的如實知見。而宗教並不強調如實知見，而只是灌輸給信眾們大量的「信念」：關於「靈魂存在」的信念，關於「某種極樂世界存在」的信念，關於「創世神主宰世界」的信念。這些宗教並不會教導人們獲得「如實知見」的能力，人們只需要僅僅是停留在相信的階段即可。但是，這並不能帶來智慧。

佛陀的教法又是什麼呢？對於尚未如實見到「究竟名色法、涅槃」的人們而言，它是「信念」。對於已經通過系統地實踐「戒、定、慧」而最終如實見到「究竟名色法、涅槃」的人而言，那是「事實」。佛陀說，「諸比庫，應當修習定，有定力的比庫能夠如實了知。」佛陀不斷地鼓勵弟子們通過修習止禪，而切實地獲得如實知見的能力，然後以此親見之力去觀察名色法的本質，最終見到涅槃。

只是相信，並不能帶來究竟的解脫。如實知見四聖諦，才是解脫生死輪迴的關鍵。

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