佛教稱現在為五濁惡世，末法時代，那麼如何解釋世界人口數量上升？
一知半解，錯誤請指教。但是邏輯是這樣的：佛教說人身難得，有福報的才能有人身。五濁惡世裡面大部分人不信佛，不修善果。不修善果的結果就是沒有福報，那沒有福報就不太容易再轉世到人道了吧。
可是，現在人口爆炸，是不是能理解為進入人道越來越多了呢？難道這不能證明有福報的變多了嗎？如果有福報的人變多了，如何稱為五濁惡世呢？
五濁惡世、末法時期、人口數量上升，這三個辭彙，相互之間是沒有關係的，不知道為什麼會提出這麼奇怪的問題出來。
五濁惡世指的是劫濁、眾生濁、命濁、煩惱濁、見濁，具體意思可以百度，如果看不懂，簡單一句話解釋：過的稀里糊塗。
末法時期是指眾生與佛法緣分已經越來越淡薄了，末法時期各種邪法橫行，等到末法時期結束之後，眾生就已經不知道佛和佛法曾經存在這回事了，就像非洲那些原始部落，壓根就不知道佛、佛法是什麼東西，末法時期之後，這個世界的眾生都會變成這樣，就好像佛陀從未來過一樣。
人口數量增加，和五濁惡世、末法時期之間沒有什麼必然的關係，我不記得經書上有過末法時期人口數量一定會減少的說法。
五濁惡世是這個世界的常態，不是一個時間概念，和末法時期、人口數量沒有關係，人口少也是五濁惡世，人口多也是五濁惡世，正法時期也是五濁惡世，像法時期也是五濁惡世，末法時期也是五濁惡世。
三個概念相互之間沒有什麼關係的。人道眾生的數量，對比其他四道，是極其渺小的。
你可以理解為一粒灰塵和地球的區別。即使這粒灰塵變大了一倍，也還是只能說，人身難得。說需要福報才能做人，也只是對「三惡道」來說的對不對？比如對天道來說，做人就不是享福，而是因為福報用盡下來受罪了。同樣，五濁惡世，是相對於其他世界來說的，或者說相對於非五濁時期的地球來說的，只要他大部分情況符合五濁，那就是五濁惡世。
如果你說，20世紀的地球，在物質條件上比19世紀有福報多了，這可能是對的。但是，你不管怎麼比，以佛的標準來看，19世紀20世紀的地球，那還是五濁惡世呀。劫濁、眾生濁、命濁、煩惱濁、見濁這些才是判斷是否五濁惡世。而不是人口。
如果人口變少了，但是人人向善，持菩薩戒，行菩薩行。沒準反而不是五濁惡世了。對不？首先，馬克思主義認為：宗教是人類愚昧的產物。
其次，有哪怕任何一種宗教能邏輯自洽嗎？然後，看圖片：
天下宗教一大抄，
不管什麼包裝宣傳末世啊，啥的，說來說去就是騙人騙得好看一點。其他世界的都來這裡投胎咯。
自產自銷的也多。修成正果的少。末法時代嘛，就是這樣，你感覺很好，平平安安，佛法昌盛。其實就像橘子，蘋果，先從裡頭爛。
佛說入胎經中說，生命由父精母卵神識，三者和合的。而人口多，一方面是有吃的，二是因為沒戰亂，三是因為神識多。但是人口膨脹怎麼辦？勢必物極必反，人多正是末法時期的鋪墊啊！以後會更多，等多的不行的時候，就該毀滅大部分人。這也是天道的一部分。就我個人的所知，佛談輪迴的三界六道，不管那一道，只要不能出三界，不能斷輪迴，就都是苦，只是苦多苦少的問題，而六道中，人道確實最適合修行，但並不是人道的福報最大，天人的福報其實更大，然而實際的情況是，有福報並不代表就能出三界、斷輪迴，因為這更需要智慧與善良，要不然福報盡了，還是要去別的惡道受苦。
佛教認為世間的萬法都是如來藏識的變現，而如來藏則有「空如來藏」、「不空如來藏」、「空不空如來藏」的功能，也就是如來藏識雖然有種種變化，但其不會因為多一個眾生，就有所增加，也不會因為少一個眾生，就有所減少，因為「如來藏」雖然變化諸相，但其本自清凈，本自無相，其無關於數字，也不是能用數字來衡量的，所以不管地球，乃至這個宇宙有多少眾生，從佛教的角度來說，都不能說明有福報的眾生多，當前就不是五濁惡世。只要眾生不能斷「貪嗔痴，不能證「無我」，來再多的人，也都還是在五濁惡世里。
希望我的回答，能多少幫助朋友了解佛教是如何看待眾生數量的多少的。閻浮提眾生於宇宙中只是微塵量。
所謂的末法時代，是和正法時代、像法時代對比。末法時代是描述，一種社會價值觀，在這個時代，大家不但不以善良、助人為榮，反而以此為恥；大家不但不以殺人偷盜為恥，反而以此為榮。
是這樣的一個時代。
比方說扶老人，一直以來，扶老人都是一項社會支持及鼓勵的行為。但到近代，價值觀悄悄的改變了。在現代，由於各種老人敲詐問題，扶老人已經變成一種傻逼的行為；老人跌倒了，誰去扶，誰就是白痴。法官更會說，不是你撞得，你為什麼會去扶。
更進一步會是怎樣？未來社會可能會演變成，以殺為雄。大家比的不是怎樣扶助老人，而是看看誰殺的比較多。聽過「殺一人為罪、殺萬人為王」的說法嗎？看到網路小說中說，殺伐果斷嗎？
《男兒行》
男兒當殺人，殺人不留情。千秋不朽業，盡在殺人中。 昔有豪男兒，義氣重然諾。睚眥即殺人，身比鴻毛輕。 又有雄與霸，殺人亂如麻，馳騁走天下，只將刀槍誇。 今欲覓此類，徒然撈月影。君不見，豎儒蜂起壯士死， 神州從此誇仁義。一朝虜夷亂中原，士子豕奔懦民泣。我欲學古風，重振雄豪氣。名聲同糞土，不屑仁者譏。
身佩削鐵劍，一怒即殺人。割股相下酒，談笑鬼神驚。 千里殺仇人，願費十周星。專諸田光儔，與結冥冥情。 朝出西門去，暮提人頭回。神倦唯思睡，戰號驀然吹。 西門別母去，母悲兒不悲。身許汗青事，男兒長不歸。 殺斗天地間，慘烈驚陰庭。三步殺一人，心停手不停。 血流萬里浪，屍枕千尋山。壯士征戰罷，倦枕敵屍眠。 夢中猶殺人，笑靨映素輝。女兒莫相問，男兒凶何甚？ 古來仁德專害人，道義從來無一真。君不見，獅虎獵 物獲威名，可伶麋鹿有誰伶？世間從來強食弱，縱使有理也枉然。君休問，男兒自有男兒行。男兒行，當
暴戾。事與仁，兩不立。男兒事在殺斗場，膽似熊羆 目如狼。生若為男即殺人，不教男軀裹女心。男兒從 來不恤身，縱死敵手笑相承。仇場戰場一百處，處處 願與野草青。男兒莫戰慄，有歌與君聽：殺一是為罪， 屠萬是為雄。屠得九百萬，即為雄中雄。雄中雄，道 不同：看破千年仁義名，但使今生逞雄風。美名不愛 愛惡名，殺人百萬心不懲。寧教萬人切齒恨，不教無 有罵我人。放眼世界五千年，何處英雄不殺人？這種時代，就叫做末法時代。它是整個社會發展的大趨勢。
人身難得，有福報的才能有人身，則是和畜生身、地獄身、修羅身等相比。佛家認為，人身有善有惡，有足夠智慧，能夠修成學道，所以以人身為尚。能生於人道，總勝於生為畜生、進入地獄、成為修羅。
所以這幾種說法不矛盾，比較對象不同：
與畜生比，生於人道是為福氣。與正法時代比，生於末法時代則為悲劇。就像你我的收入，和馬雲比，大家都是窮人；
和非洲難民比，大家就是大富翁了。如果要做一個排序：
人道正法時代 &> 人道像法時代 &> 人道末法時代 ~ 修羅道 &> 畜生道 &> 地獄道。是不是福氣，得看你跟誰比。佛說的不是地球啊！
說的是閻浮提。比地球大多了。
佛眼看的是整體。科學家看的是一小小部分！！差太多了！天道規律是不依人的意志為轉移的。盛極而衰是必然的。氣球不能一直吹吧？地球所能負擔的人類的數量一定有一個極限，不可能讓人類數量一直增加下去。我們雖然不知道消滅這屆人類文明的大災難何時發生，但是知道它一定會發生，抓緊時間趕緊修行吧。
這位說的有些絕對了，所以也有些偏頗了。據我所知，佛教和其他宗教有本質的不同，佛教是無神論的，講的是眾生靠自己的力量跳出六道輪迴，達到一種終極存在的境界。此外馬克思主義唯心唯物二元論也未必就是終極真理，也許在某些尺度下唯物主義是正確的，而在另一些尺度下唯心主義是正確的。好比牛頓三定律，你可以做一萬次試驗都證明它是無比正確的，但是牛頓三定律放在宇宙的宏觀尺度，以及放在量子世界的微觀尺度下，就不靈了，取而代之的是相對論和量子理論，而相對論和量子理論又在很多情況下相互不兼容，那麼請問，真理何在？其實這些理論在各自領域領域都是正確的。說回馬克思的科學唯物主義，我認為覺對不是放之四海而皆準的理論，也許科學唯物主義觀去搞個工程，研究個化學，生產件衣服什麼的都是無比適用的，但是在解釋宇宙、物質、生命更深、更本質的層面上恐怕未必正確。現代物理學研究的很多結論至少看上去都有唯心主義傾向，人類思維和整個宇宙、物質似乎確實存在某種因果聯繫，也許沒有人類意識的存在，宇宙真的就不會是現在的樣子。人類的意識本質上是宇宙的一部分，甚至可以說人類的意識就是宇宙自身的意志。現在流行的平行宇宙理論，如果脫離了人類意識，平行宇宙就不存在，換句話說，每一個人每一個念頭就能讓宇宙分裂成無數個平行宇宙～這真的和佛經上說的很像。總之一句話，唯物主義並非放之四海皆準的絕對真理，我們的思維還是要開放些。最後說回題主的問題，佛教講因果，但並非講宿命，因果是人自己種下的。好比你願意生一個孩子還是十個孩子，總的來說是你和你的配偶決定的，不是宿命，不是神佛決定的。現代科技發達，食物充足，願意生養的人多了，人口自然也多了，就是這麼回事。佛教沒說過人口恆定，說的是父精母血加神識就是人，換句話說父母願意生，就能生，神識和父精母血一樣只是組成元素之一。父母創造人的名額，願意創造多少都可以，這時候就會有神識相配合，這個神識進入人道靠的是自身業力，那麼如果名額過多而符合條件的神識不夠，就會無中生有產生神識，抑或以其他不符合條件的神識在某種因緣際會之下充當。我不是佛教徒，以上的回答只是我自己的認識。我認為我們在討論宗教問題，題主問的也是宗教問題，我就按我所理解的佛教來做回答。不能排版，不能改字，不知為何，就這麼發上來吧。
你沒發現動物越來越少了么……
看山是山，看水是水。
人口數量上升是因為人類經歷了三次工業革命，生產力大幅提高，尤其是工業化肥的生產，極大的提高了糧食產量。
我想我這個答案，佛陀也不會反對吧，末法時代和人口增長有什麼聯繫呢？人口增長不是什麼了不起的事情啊，是好事？看看每天擠地鐵的人，看看印度火車的掛票；再看看西方發達國家的小國寡民。你把兩個不相干的東西以自己的邏輯粘合在一起產生了困擾
佛表示我特么才活了多少年，別問我這種問題
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