上元通明，天官賜福
上元佳節，分享本次問答的優秀答案，裡面很多是有乾貨的^_^。正確答案幾位加在一起，去粗取精就出來了。大家要有耐心才能心平氣和。今年最後一次能靠天時調整的機會了。別浪費了。希望大家燈火通明，天官賜福，闔家快樂。
1.為什麼要祭灶？原理是什麼2.元宵燈節為什麼要點燈？3.燈儀中的燈用途是什麼？1.@嘉陵客 知友：
道長您好，在我看來，這三個問題其實背後有一個總的前提：都是涉及「火」的使用的問題。
《尚書·洪範》
中說道「火曰炎上」，《祝香神咒》中說道「道由心學，心假香傳」，都是借用了香火「向上」的特性，藉以傳達心意，連接上天。從氣一元論的角度看，火是溫暖的，是陽氣的象徵。從這個方面來看，這三個問題其實都有一樣內涵，就是這三個問題都在用到火或者燈催發陽氣、連接天地功能。那麼下面一一回答一下1、在古代，灶火是一個家庭甚至一個氏族生生不息的表現，是一個家庭「火」和「陽氣」最集中的地方。很多古代氏族和部落都有一個不息的火塘，而在中國古代，一家只要還有人在，灶火是不熄滅的。如果灶火熄滅，要麼表示這個家庭已經沒有人，要麼表示已經沒有食物，而一旦沒有食物，那麼這個家庭離妻離子散也就不遠了。（風水裡灶位主生氣）所以我覺得，祭灶實際上表示兩個方面：
第一表示這個家庭還有人煙，祭灶是為了表達家族興旺的願望；
第二是利用灶火溫暖的特性以此催發家庭的陽氣，並溝通天地間的陽氣，減少家裡的雜亂陰鬱的氣息。不過這應該有賴於灶火不息的情況，目前家庭中已經沒有終年不息的灶火，所以祭灶與否，其實意義不大了。（按：並非完全沒用，效果弱了是真的。但還有一定幫助的，你只要還吃飯就有需要。）
2、元宵節即正月十五，這個日期一般在立春日以後一段時間。正是陽氣逐漸生髮的過程。《靈寶畢法》中說到天地之間八萬四千里，冬至之日開始從最低點上升，到春分日陽氣浮到地面，那麼正月十五正是陽氣將要浮到地面的時候，點燈是為了用燈火的陽氣助力天地間陽氣的生髮，同時也為了催動觀燈人的陽氣。不過這需要實際的燈火，目前的電燈效果可能不會那麼好。但是很多人去觀燈，歡樂的心情和人群的陽氣互相影響，可能也有點好處。（按：雖不中但方向不差太多。）
3、燈儀中的燈，目的是為了象徵天星，溝通天星之力。同時也是為了借用燭火向上、溫暖的特性，帶動參與燈儀的人的陽氣旺盛。另外，這三點都有一個根基，就是需要「誠敬」，只有誠敬待之，才能在最大限度內感應到這些氣機的變化。尤其是祭灶和燈儀，作為祭禮，務必誠敬虛心，滿心雜念，效果恐怕也有限的很。======================================道長好，也請問十萬道長好。這個答案是「嘉陵客」的，他莫名其妙被禁言一周，所以托我發來，請您看看，謝謝。
2.匿名知友：
Cyberbrain道兄和道長好，以下是我上交的回答，讓您們費心。元宵節祝好。
因工作繁忙，不能細思，沒能凝意，有些繁瑣，一些想法，終究沒能用語言傳達出來。道長三問，與火，與禮的起源都關係很深，追根溯源，很有意思。祭火祭灶，家母每年都會有，雖然儀式簡單，但意味在，以前沒有注意，現在能體會到一些。不知符是不是天道地德？（按：明年繼續猜哈，^_^，這話究其根源出自莊子，你最愛守神之類的的，應該能猜的出來。）蜀中有力士，五丁能開山，估計也有大巫可以像舞獅一樣舞動面具吧。1.為什麼要祭灶？原理是什麼祭灶的習俗淵源很久，三代就有，當和火的使用密切相關。「夫禮之初，始諸飲食」，「後聖有作，修火之利」，祭灶，即祭火神炎帝、祝融，估計還有燧人氏，不忘其功。飲食，為人所大欲，賴以生存的根本，每日必行，故為神而祭之，有敬事、敬生之意。火有照徹幽暗的功用，有體察之意，故其演化的灶神也有監察記錄一家事物的職能。
君子曰：祭祀不祈，不麾蚤，不樂葆大，不善嘉事，牲不及肥大，薦不美多品。孔子曰：「臧文仲安知禮！夏父弗綦逆祀，而弗止也。燔柴於奧，夫奧者，老婦之祭也，盛於盆，尊於瓶。」
孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲羽。其音徵，律中中呂。其數七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。夏求雨。令懸邑以水日，家人祀灶。無舉土功，更火浚井。五祀者，何謂也？謂門、戶、井、灶、中溜也。所以祭何？人之所處出入、所飲食，故為神而祭之。何以知五祀謂門、戶、井、灶、中溜也？《月令》曰：「其祀戶。」又曰：「其祀灶。」「其祀中溜。」「其祀門。」「其祀井。」祭五祀所以歲一遍何？順五行也。故春即祭戶。戶者，人所出入，亦春萬物始觸戶而出也。夏祭灶者，火之主人，所以自養也，夏亦火王，長養萬物。秋祭門。門以閉藏自固也，秋亦萬物成熟，內備自守也。冬祭井。井者，水之生藏任地中，冬亦水王，萬物伏藏。六月祭中溜。中溜者，像土在中央也，六月亦土王也。故《月令》春言「其祀戶，祭先脾」，夏言「其祀灶，祭先肺」，秋言「其祀門，祭先肝」，冬言「其祀井，祭先腎」，中央言「其祀中溜，祭先心。」春祀戶，祭所以時先脾者何？脾者，土也，春木王煞土，故以所勝祭之也；是冬腎，六月心，非所勝也，以祭何？以為土位在中央，至尊，故祭以心。心者，藏之尊者。水最卑，不得食其所勝。今世之祭井灶、門戶、箕帚、臼杵者，非以其神為能饗之也，恃賴其德，煩苦之無已也。是故以時見其德，所以不忘其功也。觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨天下者，唯太山。赤地三年而不絕流，澤及百里而潤草木者，唯江、河也。是以天子秩而祭之。故馬免人於難者，其死也，葬之。牛，其死也，葬以大車為薦。牛馬有功，猶不可忘，又況人乎！此聖人所以重仁襲恩。故炎帝於火，而死為灶；禹勞天下，而死為社；后稷作稼穡，而死為稷；羿除天下之害，死而為宗布。此鬼神之所以立。
2.元宵燈節為什麼要點燈？
《詩經··大雅·生民》，「載燔載烈，以興嗣歲」。上古時代，祭祀活動與火有著很大關係。古代祭祀有「燔燎」，至漢武帝祭祀太一神，始用香燈。而武帝祭祀太一，和元宵節的緣起有很大關係。元宵燈節的起源，可能又與農業關係比較大，正月建寅，而正月望日為第一個月圓之夜，又開始新一年的忙碌耕種。燈，五穀豐登，人丁興旺，如火如荼，有著很好的寓意氣韻，本身在語言上也有諧音，可能在古代還有些接近的內涵，故音也相似，這份寓意能像燈光一樣充滿到一年的景象中。3.燈儀中的燈用途是什麼？燈，可以傳遞信息、照亮幽暗，可以為人指路，可以揭示自己方位所在，又有取法、上應天光，有通感的意味。故可以為黑暗中的人鬼神指引方位，可以招魂、濟渡亡魂。可以破除黑暗陰私邪祟等，而生光明陽氣等。雄鳴於上風，雌應於下風而風化。同聲相求，同氣相應。可以與上界天真星宿，同氣相應。燈火與生命相類，薪火相傳，故有添油續命，「指窮於為蘄，火傳也，不知其盡也。」杜光庭《太上黃籙齋儀》卷五六說：「夫禮燈之法，出金錄簡文。凡修齋行道，以燒香燃燈最為急務。香者，傳心達信，上感真靈：燈者，破暗燭幽，下開泉夜。長夜地獄，苦魂滯魄，乘此光明，方得解脫。」宋朱法滿《要修科儀戒律鈔》卷八曰：「夫就齋入靜，燈燭居先，朗耀八門，光輝九夜，續明之功既舉，長更之福可修。」「燃燈威儀，功德至重，上照諸天，下照諸地，八方九夜，並見光明。侍燈之官，勤為用意，每令燈光，竟夕明真。」
寧全真《上清靈寶大法》卷三二亦說：「大抵燒香燃燈為齋功之首，其餘事可增減，卻所不論，唯法天象地，於燈燭宜從厚也。」由此可知，道教認為行道禮誦，燈燭為急，燈燭可以續明破暗，上映無極福堂，下通九幽地獄，是最上乘的一種勸德。
杜光庭的《明燈頌》：「太上散十方，華燈通精誠。諸天悉輝耀，諸地皆朗明。我身亦光徹，五臟生華榮。炎景照太無，超想通玉京。」
3.銀月 知友
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1.為什麼要祭灶？原理是什麼？4.匿名知友：
（選錄）
您好，我試著回答那三個問題一下1為什麼要祭灶？原理是什麼「祭灶其實有兩次，陰陽所補不同」
祭灶源於祭祀火神，「顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。」 「故天不生，地不養，君子不以為禮，鬼神弗饗也。」 而「灶者，生養之本。」 灶字，《釋名》竈，造也，造創食物也，有生養之德，「夏爲太陽，其氣長養，祀之於竈」 夏日火旺，多發疾病，故以火造食，且以女子祭祀為主，大概是補陰生養形體的意思。 到了東漢開始出現了臘月「祭灶」的習俗。臘月天寒地凍，精神上也是「陰寒最盛」。灶為屋宅內火神所在， 男子祭灶，借著火神的陽氣去除一家人年終積攢的負面陰鬱情緒。灶神後來又增加了督察人間善惡的職能。「又月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。」應該是灶火升騰，能煙氣上傳，把一家子善惡的氣息順便帶上了，通過祭祀可以在某種程度上化解「惡氣」。。。。後面灶神好像在大眾心中的地位越來越高，成為「一家之主 五祀之尊」。。。。5.酥糖魔像知友：
（選錄）
一，至於原理，灶是一家之中最常燃火之處而且一家所食皆出於此，是一家的之氣匯聚之地。而且灶聯通煙囪也是一家之氣與天地交通之處，十萬道長說過德行就是氣，有德則氣清失德則氣濁，所以灶君能監察一家的德行善惡並彙報。並且也有說法灶君就是火神祝融，火既可以是溫暖明亮的，也可以是熾熱猛烈的，這也暗合了灶君的獎懲之能。
6.張任飛 知友：（選錄）
您好。這次的題目試答如下：
1.t查閱文獻，祭灶源於火崇拜/太陽崇拜，象徵文明、光明、溫暖、生命（「祝融為灶」），又與司命神發生聯繫「灶神晦日上天，白人罪過」，後又經道教附會為上元「天官賜福」
翻閱《禮記》：「建設朝事，燔燎馨薌，見以蕭光，以報氣也」「祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以致上下，終始相巡，以致天下之和」，我們地區在除夕之前祭灶，年夜飯前祭祖，可目之為年前的最後一祭，元宵則是新年第一祭，真有些「終始相巡」的意味了。其原理是「致齊於內，散齊於外」「精明之至，交於神明」，以氣相應，以飯食、燔燎之氣應於灶的氣。2.t元宵。元，善也，元宵，佳夜也，是農曆新年第一輪滿月，火祭燔燎溝通人神，「古者祭祀有燔燎 ,至漢武帝祠太一,始用香燈」，燈，登也，上陞曰登，據文獻，有祈年、祈育、辟邪之意。題外之言：老師講《春江花月夜》里，不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹，則有天人一體同仁之思，不哀己身的須臾，讚美明月流照，祝福天下有情團聚，氣意令人欽佩，我想這與「元宵」的意蘊也有一定關係。
7.寒渟 知友
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2.元宵燈節為什麼要點燈？
元宵是新年第一個望日。此時月亮已滿或將滿。地上光明，正與天上清輝相應。
「一年之計在於春」，正月的舉動對一整年有決定意義，趁正月十五，增強一年的光明，進而壯元氣，正合時節。腦洞：上中下三元——上元天官賜福，中元地官赦罪，下元水官釋厄。人身內日月在眼（天），酆都在兩腎之間（地），腎為河源泌尿系統為河（水），三元節日暗合宇宙運行在人身中的對應點。點燈，是與身內日月，和行至身內日月的天地元氣相應。3.燈儀中的燈用途是什麼？象徵天上星斗，與星斗在人身中的對應點。有種說法，三魂分別有三種光，所以對應點之一可能是三魂。（按：三台北斗之類只是部分，還有其他的用法）
8.ezio feng知友
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1.為什麼要祭灶？原理是什麼
先推測原理，祭灶在於年末，是換氣收官之時，灶神的名字有很多，但對應的應該是同一種氣（和門神有點像）。相傳灶君此時回天宮奏事，言人功過；所以百姓以誠，以敬祭之（也就是以德祭之），以應其氣，求其「上天言好事，下界保平安」。道長以前說過「祭灶其實有兩次，陰陽所補不同」 ，又有「女不祭灶，男不拜月」之說，也就是以誠所感到的氣有所不同了。祭灶的原因，應該也和許願之後要還願，拜太歲之後要還太歲的原因類似，以禮報之，是應有之義也。3.燈儀中的燈用途是什麼？
說到燈儀，最著名的莫過於諸葛亮以七星燈續命，《三國演義》中說「諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之。」 按道長所說，此是拜斗的一種。故事中魏延將燈弄滅之時則儀式失敗，可見，燈在這裡應是取象比類之用。燈對應的是星星？《雲笈七箋》里有「七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。」 所以在人身而言可能就是本命星君。9.楊秀雲 知友：
（道教向參考）
1.為什麼要祭灶？原理是什麼
學者多雲祭灶與古代祭火有關，《淮南子》載：炎帝作火，而死為灶。《禮記》載：孟夏之月...其日丙丁．其帝炎帝．其神祝融...其祀灶。世界各地原始薩滿皆有，國內的鄂倫春，蒙古等族遺風尚存。都認為火神有除災避難之功，能驅一切污穢邪氣。正好對應灶王寶誥里的一段：驅不正之鬼神，掃塵中之疵癘。漢書云：灶者，生養之本。民以食為天，寶誥云：火德澤民賴以生。陽宅風水還認為安灶不當，影響子嗣。古制廚房位東面西，是否有東方主生髮之氣的原因？而灶神的尊號為九天司命東廚太乙元皇（九靈元王）定福奏善天尊，九為陽之極，而太乙元皇不就是能破九幽地獄濟度亡魂的東極青華大帝太乙救苦天尊嗎？天尊掌普度生氣之元，所謂品居五祀首，位列九陽尊，故祭灶意義應為祈福培護人自身生養元氣，至於督查世人善惡之職，是否又和道教里每於庚申日上天庭訴人罪過的三屍神有關？純陽真火滅三屍，得康健長壽？原理我以為是生命所秉之陽炁與飲食，火祭之間的聯繫。（按：再繼續下去幾個層次，就會明白太乙鍊度的核心了。^_^。）
2.元宵燈節為什麼要點燈？3.燈儀中的燈用途是什麼？這兩個問題我覺得可以合在一起回答，燈儀，其起源還是可能與上古的火祭有關。道教認為燃燈可上映天極福堂，下通九幽地獄。續明破幽，靈光所及，罪惱皆除。又效法日月星辰之光明，以燈破暗，以陽散陰，以通陽炁。故破獄科儀中都要用到燈壇。不論原始的火祭還是燈儀，粗淺地說，都表現了世人希望破除人間的黑暗與苦難，追求光明的願望。若以道教教理上來說，則是法天象地，運修三光，交接陽炁，輔日佐月，滅罪生福。所以元宵節點燈即有此意，元宵節即為道教上元節，天官聖誕，尊號為曜靈元陽大帝，天官寶誥云：除無妄之災，解釋宿殃，脫生死之趣，救拔幽苦。所以民間元宵點燈與燈儀意義差不多，都有消災祈福之義。假燈之光明，散幽通陽，上映瑤天，下照九州，光明圓滿之義。
10.@朴通青年 知友：
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1.t為什麼要祭灶？原理是什麼
實質：敬祖（祭火神：針對發明鑽木取火的功績）a華夏人民返本報始，不忘其初，生我養我者祭之，有功於民者祭之，以死勤事者祭之，以勞定國者祭之，能御大災者祭之，能捍大患者祭之。燧人氏鑽木取火，得熟食化腥燥，勝禽獸蟲蛇，被尊為三皇之一，也是火祖，民間稱老火神，灶王爺。始祖母祖屋內，立火灶，灶王奶奶-始祖母九天玄女弇茲氏掌管總火灶火種，分發給氏族的分火灶。有了火，人獸相別， 先人燒陶制器，刻圖騰徽名於其上，文明伊始。人民用火燒荒，進入農耕時代。所以，就有祭火神（燧人氏），也就是祭灶的前身。b 灶離不開火，所以它的主神是火神祝融，先秦時期都是夏日祭灶，取其熱度相近，且夏曆六月代表祝融的大火星亮度最佳，《禮記·月令》：「是月火王，故祀之也。」《抱朴子》：「孟夏可以祭灶。」 到了西漢，祭灶仍在夏天，楚人自稱為祝融後裔，所以祀之尤勤。······所以，祭灶仍然是祭火神。c 《漢書·五行志》：「灶者，生養之本。」，灶關係飲食，影響民生，故列入官方五祀。說到生養，循其本，其實還是祖先崇拜的範圍。原理：無非一個「氣」字返本報始，不忘其初，以誠，敬事祖，自省立德，以精誠之氣正己及人，得神福佑。問一句：夏季祭灶男女不限，臘月祭灶限男子，是不是因為祭灶本身消耗偏陽的氣，所以限男子，因為夏和臘月的一個明顯區別就在寒暑之分，而男子在酷冬消耗陽氣比女子消耗對身體影響要小一些。（答：缺啥補啥。^_^）3.t燈儀中的燈用途是什麼？用途：除照明外，有內在的拯濟功能（祈福驅災，拔亡度靈，開明幽暗，辟鬼神，禮神明）a《太上黃籙齋儀》：「燈者，破暗燭幽，下開泉夜。長夜地獄，苦魂滯魄，乘此光明，方得解脫。」b《無上黃籙大齋立成儀》：「隕陽立象，天地分形，晝夜既殊，晦明有異。所以清浮表質，諸天為仙聖之都；濁厚流形，諸地為鬼神之府。……我天尊大慈悲憫，弘濟多門，垂燃燈之文，以續明照夜，靈光所及，罪惱皆除。更乘懺拔之緣，使遂往生之願。」c效法天地日月之光明，以燈破暗，以陽散明。北宋路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十四說：「蓋幽冥泉壤，鬼爽悲辛，失本來之光明，入無明之黑暗。故我太上垂科，假燈光以通陽氣，委真氣以寄靈符，憑法炬之光芒，散冥途之盲，重泉劫夜，盡睹陽光，實太上之曲恩，下鬼之曲赦。」······各燈儀法象不同，但本質一樣。
11.冰冰爆破者 知友：
（選錄）
Cyberbrain你好，以下是我對道長三道題的回答。
1.灶神就是一股氣。道門規矩，斗壇不許僧尼孕婦家畜一且陰物接近。民間有「男不拜月，女不祭灶」的習俗。可能灶氣是陽性的，有生氣的。灶和火，食物，家庭這幾個東西相關性比較大。火，燃燒能供暖。炊煙是人類活動的徵兆。煙氣無形，能通鬼神。沒有烹飪過的食物散發的氣能讓灶神享用，烹飪過的食物讓人使用。食是生活的重要部分，灶是人家庭的重要部分，灶神類似於宅神。向灶神祈福，溫暖，食物充足，家庭和睦。民俗中有很多媚於灶的技巧，我想可能主要是，通過這股氣來提醒這一家人，行善不行惡。舉頭三尺有神明。祭灶，心齋，澡雪身心，迎年。一元復始，萬象更新。在過年之前，總結一年的得失，反省自己。去舊惡，迎新年。以氣警人，反求諸己。12.張四知友
（選錄）
2.元宵燈節為什麼要點燈？
元宵燈節為上元節，上元為新年第一次月圓。從氣上論，人與天地日月相應。月圓則氣血飽滿（——《內經》）。（但是每個月十五的意義差別很大？具體沒研究過）從民俗上看，元宵、燈籠也是圓的。從道教體系看，上元節為天官生辰，天者陽也，始也，與七月十五下元節地官正好形成對應。（又查到元宵節習俗和各個朝代社會變化、佛教等都有關，線索十分繁雜）----------------------------------------------------
很多朋友答的包含於其中了，我不一一選錄了。
其實還有一個小道友一語中的答了燈的其他作用，是真正的道法。不過目前嚴重超綱，就不列出了。另外還有修書組的同學也答了，也不單獨列出了。^_^。但一樣積分啦。
最後，謝謝大家參與，其餘回答的朋友也會有相應的積分送出。這種形式大家還習慣嗎？比我一人在哪裡傻乎乎的寫有意思哈。我們以後還會有經意辨析的。比這個枯燥了。也不是馬上就有了。
我從去年臘月半開始，一直在寫東西，主要是因為今年那啥，所以寫東西希望能有點用，但實在能力有限，還有氣迷心不懂事的裹亂，所以效果未能最佳。不過凡事盡心儘力就好。^_^。該講清楚的講清楚了，該提醒的提醒了。職責已盡，這一頁就翻過去啦。
大家閑暇好好看看這陣子寫的東西。尤其關於情緒行為的問題，看進去，會有些幫助的。心平氣和，反求諸己，自謙自誠，災瘴不幹。自然就是天官賜福了。^_^
我去忙我的了。
@Cyberbrain 恢復戊日答覆的周期。^_^
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