金庸小說中不可告人的秘密

金庸先生的小說各位可能都讀過，沒讀過的改編的影視劇也肯定看過。那麼各位看官有沒有發現，幾乎在他的每部小說中，都有這位查先生對近現代中國時事的種種隱喻呢？有些朋友可能早已注意到了，因為小說里不但有，而且有的還十分露骨。至於查先生為什麼要這麼做，我們就要先從他的出身背景講起了，而後在涉及到他的小說。

金庸是浙江海寧人，祖上也是詩書世家，出過許多名士大儒。時至近代，也是家資殷實，其父更是有一份不大不小的產業。年青時的金庸，據他自己後來說：「第一個理想是，少年和青年時期努力學習，得到相當的知識和技能。第二個理想便是，進入社會後辛勤發奮，做幾件對自己，對他人，對社會都有利的事。」按照我們的常識推測，這幾件「對社會有利的事」應該也不是單指創作小說吧 ，恐怕是更大的理想，那就是投身政治。

這並不是筆者空穴來風，我們觀察其後來的行為也可窺見一二。從12歲到26歲，金庸一直在為踏上仕途作準備，從未偏離軌道。雖具備卓異的文學天賦，卻沒有小說創作，不寫詩，不編劇，散文也寥寥無幾。直到新中國成立，他也沒有跟隨國民政府退到台灣，也沒有跟隨朋友逃往香港，而是毅然決然的親赴北京，參與新中國的建設，這就清晰表明了他的態度。然而，隨著他投考人民大學時政審的嚴酷，新政權對他這樣國統區知識分子的排斥，以及他父親被當成反動地主被××，導致他的外交官夢破滅了，金庸投效新政權的路被徹底堵死，所以他才轉去香港，開始了我們熟悉的創作之路。

即便如此，金庸先生最初在香港的最主要工作，也不是寫武俠小說，而是辦報。寫小說只是為了給他創辦的《明報》增加些讀者而已，他最主要的精力還是撰寫當時《明報》的專欄，幾乎每一期都會出現這位報紙老闆關於政治時事的社論。

簡單介紹了一下金庸先生的現實狀況，再來看他筆下的人物和情節，真的會發現其中有很多有意思的時事隱喻，這裡只談文學，不談政治的孰是孰非。下面就帶大家簡單的舉幾個例子。

《鹿鼎記》大家都很熟悉，裡面有個成員間說話「假、大、空」，動不動就歌頌偉大領袖「仙福永享，壽與天齊」的「神龍教」。裡面有個教主「洪安通」，教主還有個比自己小很多的教主夫人叫「蘇荃」。教里分設「五龍使」，各自都掌管自己的人馬和部署。

其實這部小說創作於1969年，內地時值「文ge」的高峰剛剛過去不久，而「文ge」也還在持續中，內地可謂一片火紅的景象。我們再來分析一下這部小說里的名字和情節：「洪安通」=紅安通？「仙福永享，壽與天齊「之類阿諛奉承的話也與內地「某某某萬歲」之類的言語一樣滿大街叫嚷；這位比教主年青很多，又同樣熱衷政治的教主夫人「蘇荃」，是不是也和後來「四人幫」中的某位女士很像呢，拆開就是「江、蘇、青、荃」，甚至連名字都感覺是一個人起的呢。

其中還有一個場景也不禁讓人浮想聯翩。那就是小說中的「白龍使」對教主不滿，言道：「多年來教里只顧提拔青年教眾，卻忽略了我們這幫老兄弟，老兄弟們現在死的死、殺的殺，已經沒剩幾個了，我即便不反也遲早會被你和夫人除掉，所以只能鋌而走險」云云。

而在《笑傲江湖》里與魔教對立的「五嶽劍派」自詡正教，可這些劍派領袖私底下卻很多都齷齪不堪，互相征伐，只把對付魔教當成是內部攫取權力的幌子，最後被魔教各個擊破。這可能也多少映射了，內戰期間，國民黨各派系、軍閥間的離心離德吧

《天龍八部》中金庸立贊喬峰的義薄雲天，段譽、虛竹的淡泊名利，把一心想當皇帝的慕容復刻畫成反面人物，最終皇帝沒當成，卻發了瘋的結局。正和金庸在其他的諸多小說里的態度一樣，對大權在握的統治者和想成為統治者的人極力嘲諷轍。

總之，金庸的武俠小說不但描繪了一個波詭雲譎的武俠世界，也是金庸本人對時事態度的一種圓滑的表達。

羅崢明

乙未仲夏

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