巨嬰國，從中國式家庭關係開始

1初讀《巨嬰國》

《巨嬰國》這本書是2016年年底讀的，作者對於巨嬰的解釋是成年嬰兒，身體上，是成年人了，而心理發展水平，卻還停留在嬰兒階段。

作者通過21年的觀察發現，我們90%的愛與痛，都和一個基本事實有關——大多數成年人，心理水平是嬰兒。

這樣的成年人，是巨嬰，而這樣的國家，是巨嬰國。

1歲前的嬰兒有個重要的特點，就是必須和媽媽在一起，並且嬰兒的生活不能自理，作者認為這是也是中國巨嬰最經典的特徵。

作者甚至也認為，中國人的集體心理年齡，沒超過6個月，因為6個月的嬰兒處於共生期，並且有幾個心理特徵：第一是母嬰共生 ，第二是全能自戀，第三條是偏執分裂 。

今天我只就嬰兒的特徵與書中的描述進行簡單的闡述。

2母嬰共生

6個月前的嬰兒會覺得，我是媽媽，媽媽就是我。

這種共生思維在社會中很常見：大家庭，集體主義，沒有界限，拒絕AA，以己度人，統一思想等。

特別關鍵的是，在這種共同體中，只有一個人說了算，而這個人當然最好是自己，這就構成了共生體中的各種衝突，作者稱之為共生絞殺。

而從六個月到三歲 ，叫做分離期，或者叫個性化期，這時候嬰兒終於明白了：我是我，世界是世界，我和外界是有邊界，是有間隔的。

所以從三歲開始，一個嬰兒的世界就變得越來越複雜，這也就是我們人格形成的過程。

但如果是巨嬰，他的心理狀態就一直停留在六個月之前，發展不出處理複雜關係的能力，成人之後的共生，就叫病態共生。

其實在中國文化當中，母親扮演的那個角色也是非常突出的。俗話說「男主外，女主內」，對於嬰兒來說，他的生活幾乎是有母親來掌握的，這也就更加造成了我們對「母親」這樣一個符號的依賴。

而很多母親會將全部共生情感附加在孩子身上，這時候孩子變成這個家庭的核心，孩子和母親的關係成為家庭的關係核心。

而丈夫呢，似乎在家庭中就找不到存在感，而只能去社會中尋找存在。

等孩子長大了，這個孩子可能也沒有見過什麼叫愛情，只感受過母愛。

他從小看到的都是父母感情淡漠，吵嘴 、打架、冷戰等等。

所以這種愛無能又傳遞到自己的這個一代，並且一代代流傳下來...

3全能自戀

6歲前的嬰兒會覺得，我是神，無所不能，世界應該按照我的意願運轉，否則我就毀了他!

這也就造成了中國男人多有皇帝夢，這個夢的原動力就是希望自己擁有無上的權利，要整個世界圍著自己的想法轉。

當然皇帝沒那麼容易做，所以在每一個中國式的單元中，都會有一個皇帝，如家庭歷的中國式大家長，如單位中的一把手。

巨嬰們無時無刻不在爭奪話語權，享受神一般的感覺，一旦被打破，就有魔一般的雷霆之怒。

這也是孝順或聽話哲學的根本所在，也就是巨嬰父母們的一個必然表現。

「我生你養你，你怎麼可以不聽我的話？」

儒家文化的存在，孝文化的存在，特別是三綱五常，在作者看來就是基於多數國人即巨嬰的事實設計的，而且是集體動力演變的結果。

既然都是巨嬰，都是全能自戀，並且不惜你死我活，這種無休止的爭奪太可怕了，還是設計一個秩序，讓強有力的人更強有力，讓弱者去遵從強者，一邊社會和諧，並且滿足全能自戀者的需求。

而在中國式家庭中國中，全能自戀典型反應就是：婆媳矛盾。

有一句台詞是這麼後所得：說當媽不容易啊，話了好多年才讓他學會穿褲子，一個小妖精一出現，幾秒鐘就讓他把褲子給脫了。

在媽媽的心裡，對兒子應該是有絕對的話語權的，結果你一出現，就打破了母子之間的共生關係，並且爭權奪利，這能不產生矛盾嗎？

4偏執分裂

所謂偏執，即我的判斷我的意願必須堅持下去。

所謂分裂，即事情一分為二，兩者不能並且，非好即壞，非黑即白，非善即惡等等。所以兩者結合起來，就是我是好的善的，我的意願才能存在，你是壞的惡的，你的意願不能存在。

作者認為，在不能自理的嬰兒期，必須依靠撫養人的照顧，一旦照顧好了，就會滿足，甚至產生神一樣的感覺，我一動念頭，世界就會按照我的意願運轉，一旦沒照顧好，就會無助，憤怒。

所以我們經常能在路上見到，一些孩子早路上哭鬧，我就是要這個玩具，不給我買就哭；我就是要吃肯德基，不讓我吃就鬧。

同時也能見到，穿越、YY類小說在國內的盛行，是呀，我就是全世界的神，我的意願必須堅持下去，壞人要一擼到底，好人就是人生開掛，幾乎沒有缺點。

這一點鄒叔認為確實比較明顯，而在很多美劇，好人會犯錯，壞人也會做善事，甚至沒有絕對的好人壞人一樣。

慶幸的是，嬰兒還無法作惡，但一旦有能力了，就容易產報復的衝動和主觀的敵意，垃圾人、路怒症等就是這樣發展來的。

以上三點就是坐著關於巨嬰的基本心理特徵，今天，就到這裡，明天鄒叔將藉助書中更多的案例來說明：巨嬰國，從中國式家庭來，到中國式社會中去...

順便可以解釋一下，我們過年遇到的各種問題，都可以在巨嬰思維中找到答案，明天見！

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