抗倭名將俞大猷（一）：少年從師三人，在《易經》中修文習武

　　「俞龍戚虎，殺賊如土。」

　　至今在東南沿海傳誦的一首民謠，是400多年前廣大民眾對中華民族抗擊倭寇侵擾的精闢概括，對英雄的敬仰紀念。

「俞龍」——指的是明朝的一代名將、抗倭英雄俞大猷；

「戚虎」——則指同樣名震天下、歷史上有名的民族英雄戚繼光；

　　」大猷如龍，繼光猶虎「……俞、戚二人戰功赫赫：戚繼光擅刀法和長槍，俞大猷擅棍棒及雙手長劍法。他們在抗倭時，經常在一起。兩個人戎馬一生，是一代儒將。

　　俞大猷和戚繼光兩人是明朝赫赫有名的兩位軍事家和武道宗師。他們的武道心法又是不謀而合。

俞大猷以儒將著稱，世襲百戶之職，文武雙全，是棍法高手。

他一生四為參將，七為總兵，二為都督，戎馬舟楫50年，從內蒙征俺答、江浙閩廣抗倭到海南平黎亂，身經數百戰，立下赫赫戰功。

俞大猷一生幾乎都在與倭寇作戰，戰功顯赫，他所率領的「俞家軍」甚至能將敵人嚇退……可見俞大猷及「俞家軍」的勇猛氣勢。

　　今天講英雄俞大猷，主要講他的生平；講他的生平，離不開他少年從名師三人，以《易》演兵」，通上下古今戰術的成長經歷。

　　在《抗倭儒將俞大猷》系列裡，重點講講他從小拜師研習《易經》、並從《易經》中修文練武，最終圓了他的「抗倭衛國夢」的傳奇人生……

　　「龍與虎」，一東一西，是神通廣大、威武勇猛的象徵。

　　「四象」在中國傳統文化中指「青龍、白虎、朱雀、玄武」。

　　分別代表東、西、南、北四個方向，源於中國古代的星宿信仰。

　　在二十八宿中，四象用來劃分天上的星星，也稱四神、四靈。

　　四象在春秋易傳的天文陰陽學說中，是指四季天然氣象：春、夏、秋、冬！

　　在《周易》中，四象是指從兩儀（陽儀和陰儀）衍生出來的少陽、太陽、少陰、太陰。

　　四象又衍生出來了八卦（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）。

　　俞大猷（1503年－1579年），字志輔，又字遜堯，號虛江，晉江（今福建泉州）人。是明代抗倭名將，軍事家、武術家、詩人、民族英雄。

少年時的俞大猷家境貧困，經常斷炊，依靠母親楊氏和親友資助，維持生活和讀書。

　　他五歲時在家鄉河市入塾讀書，拜幾位當地名士習文。

　　十歲隨家遷居泉州城內北隅(其遺址即今泉州僑中)，與鄧城、湯克寬等讀書於清源山清源洞。

　　俞大猷勤奮學文習武，勇敢機敏，在清源山下讀書時，常獨自一人在清源山虎乳岩攀援上下,鍛煉手腳。

明朝，泉州已是著名的理學之鄉，享有「今言《易》皆推晉江，尤清（蔡清）為精詣」的讚譽。

　　王宣、林福、趙本學三人都是晉江人，為蔡清的同鄉，受蔡清影響，均對《易經》刻苦鑽研，各有心得。

王宣善長以「易」論述古今興衰之變；林福善以「易」闡明心性忠孝禮義之理；趙本學閉門研「易」六十年，精於韜略。

俞大猷運氣不錯，生逢其時，當秀才時有幸遇到了上述幾位名師。

此時的俞大猷正值年少，為圓他的「夢想」，拜師於王、林、趙三人，成了蔡清的再傳弟子，得蔡清學術真傳。

　　在潛心學習《易經》與兵書的同時，俞大猷還向精通荊楚長劍的李良欽學習劍術。

　　父親死後，他棄文從武，承襲百戶官世職。

　　嘉靖十四年（1535年）,俞大猷參加全國武舉會試,寫了一篇《安國全軍之道》的策論，深受兵部尚書毛伯溫的賞識，榮獲第五名武進士,授任為守衛金門、同安一帶，放糧救濟饑民，被稱為「俞佛」。

　　《明史·俞大猷傳》中這樣記載：「大猷負奇志」，「忠誠許國，老而彌篤」……

敬請關註：《抗倭儒將俞大猷（二）：以」易「演兵，爐火純青，聞名天下的」俞家軍「》

（原創聲明：未經許可，禁止進行刊載、摘編、複製及建立鏡像等任何使用。如需刊載，請通過本平台留言獲得授權。歡迎轉發朋友圈。）