武財神祝你贏家通殺，文財神助你厚積薄發！

每個月的初一、十五，是財神祭拜日、接納日期，

請你接納武財神、文財神：

武財神讓你的主業越來越發財，

文財神讓你的副業機會越來越多；

具有馬太效應機制的武財神，

祝已經發財的你，發財路上越富越發財，贏家通殺；

具有張弓效應機制的文財神，

助正在起步的你，發財路上機會越來越多，厚積薄發！

張弓效應助你英雄起步，

馬太效應讓你獨霸天下！

為什麼說馬太效應機制是中國歷史上的武財神，

張弓效應機制是中國歷史上的文財神？

武財神主要指關雲長、趙公明，為已經成功的商人所信奉；馬太效應是中國歷史上的武財神，主要原因是馬太效應的機制能夠幫助成功的商人越來越成功，即越富越發財。關公是忠義勇敢的象徵，被尊為「武聖」、「武財神」．形象威武，忠肝義膽，其職能除了「治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司」，還有「司命祿，庇護商賈，招財進寶」，又因其忠義，故被奉之為財神．已經成功的商人所信奉的主要原因有三：

一說關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業財神；

二說商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之；

三說傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。

封神演義中，比乾死後被封為文曲星，北斗第4星；另封為國神，即道門福祿壽中的祿，福祿壽中的祿即為比干，另封為正一福祿財神真君、天官文財尊神等。北京、上海、重慶等地歷史悠久的白雲觀中的「財神殿」，位於「玉皇殿」（供奉玉皇大帝老天爺的）右側。 「財神殿」殿內所供奉的三尊財神，正中為文財神比干，左首為武財神趙公明元帥，右首為武財神關聖帝君，三尊金身神像，熠熠生輝，廣大善男信女，虔誠的頂禮膜拜，文財神比干像前的牌位上寫著「正一福祿財神真君」，趙元帥像前牌位上寫著「正一龍虎玄壇真君」，關帝像前牌位上寫著「忠義神威遠鎮天尊」。

文財神比干生前作為丞相剛正清廉，而且無心，對於買賣雙方不偏不倚，都是公平、公正，所以為做小買賣、處於起步階段的商人所信奉；而公平、公正，正是張弓效應所追求的，所以張弓效應機制是中國歷史上的文財神。

馬太效應與張弓效應，

是哲學、社會、文化、經濟等領域的一對範疇；

馬太效應有效率，贏家通吃；

張弓效應講公平，機會平等。

張弓效應是「天之道，損有餘而補不足」，

馬太效應是「人之道，損不足以奉有餘」。

馬太效應來自於《新約·馬太福音》中的一句話。在《聖經·新約》的「馬太福音」第二十五章中有這麼說道：「凡有的，還要加給他，叫他多餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」 社會學家從中引申出了「馬太效應」這一概念，用以描述經濟社會生活領域中普遍存在的贏家通吃、兩極分化的現象。

1968年，美國科學史研究者羅伯特·莫頓（Robert K. Merton）提出這個術語用以概括一種社會心理現象：「相對於那些不知名的研究者，聲名顯赫的科學家通常得到更多的聲望即使他們的成就是相似的，同樣地，在一個項目上，聲譽通常給予那些已經出名的研究者，」羅伯特·莫頓歸納「馬太效應」為：任何個體、群體或地區，在某一個方面（如金錢、名譽、地位等）獲得成功和進步，就會產生一種積累優勢，就會有更多的機會取得更大的成功和進步。

此術語後為經濟學界所借用，中國人的通俗理解是：越窮越見鬼，越富越發財，則是反映贏家通吃的經濟學中收入分配不公的現象。

一、馬太效應的故事新編----現代土豪版。

土豪的領地，物產豐富，打工的屌絲眾多。除了土豪，還有三個大屌絲，幫助土豪管理著眾屌絲，他們分別是張蓋茨、李巴菲、王保長。

一天，土豪要出遠門遊學一年，身邊有九千兩銀子的閑置資產，於是就把三大屌絲叫了過來，按照他們平時的能力，精明的土豪分別給了張蓋茨五千銀子、李巴菲三千銀子、王保長一千銀子，讓他們管理。

張蓋茨拿了五千銀子，組織團隊開發遊戲軟體賣給眾屌絲，一年就賺了五千銀子；

李巴菲拿了三千銀子，組織團隊銷售食品飲料給眾屌絲，一年也賺了三千銀子；

但是王保長卻在地里挖了一個洞，把那一千銀子埋了起來。

一年後，土豪回來了，三大屌絲向他們的老闆彙報工作。

領了五千銀子的張蓋茨，帶著那另外的五千來，說：「老闆啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。」

土豪說：「乾的好！你這又良善又忠心的大屌絲，你在不多的事上有忠心，我要把更多事派你管理；給你五千股份期權，可以進來董事會，享受你作為老闆的快樂。」

領了三千銀子的李巴菲，帶著那另外的三千來，說：「老闆啊，你交給我三千銀子，請看，我又賺了三千。」

土豪說：「乾的好！你這又良善又忠心的二屌絲，你在不多的事上有忠心，我要把更多事派你管理；給你三千股份期權，可以進來董事會，享受你作為老闆的快樂。」

領了一千銀子的王保長，帶著原來的一千銀子來，說：「老闆啊，我知道你是一個鐵石心腸，恨不得一本萬利，三兩骨頭也要熬出二兩油來的主，我害怕血本無歸，就把銀子埋在地里。請看，這是你給我的一千銀子！

土豪聞言大怒：「你這又惡又懶的屌絲！你既知道我是恨不得一本萬利，三兩骨頭也要熬出二兩油來的主，為什麼不把銀子存到銀庄，把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我回來的時候，就可以連本帶利收回！」

於是從王保長手裡奪過那一千銀子，交給了那有一萬銀子的張蓋茨，並且向大家解釋道：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」

土豪從王保長手裡奪過那一千銀子，交給有一萬銀子的張蓋茨去繼續管理的社會經濟行為機制，就叫馬太效應；進一步的經濟社會現象說明，王保長、屌絲等工人掙了工資，剛有點錢，轉眼就會被土豪通過房租、遊戲、食品飲料等方式奪走，充分體現應馬太效應是「人之道，損不足以奉有餘」，是 「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」這就是馬太效應的由來。只有這樣的機制，土豪的財富、公司的財富，才會在像土豪、張蓋茨、李巴菲這樣有才能人士的手裡，達到保值、增值的目的。

由於增值無能，王保長被土豪剝奪了三大屌絲的管理資格，成為了普通的屌絲。以上是馬太效應的古老基礎演繹的現代土豪版版，下面則是延伸版。

隨著張蓋茨、李菲特股份期權的增多，以及土豪二代與張蓋茨、李菲特等富二代兒女們的相互聯姻，張蓋茨、李菲特不但獲得越來越多的資本管理，獲得的股份分紅也越來越多，他們就越來越富裕，真是越富越發財；同時王保長與眾多屌絲，打了一輩子的工，雖然解決了溫飽，與土豪、張蓋茨、李菲特的貧富差距也越來越大，即越窮越見鬼，這就是馬太效應現代土豪延伸版。

可以看出馬太效應機制的特色：管理財富、創造財富的高效率，和分配財富的不均等，而後者的不公平，正是為世人所痛恨。馬太效應機制，也正是全球貧富差距越來越嚴重的罪魁禍首；同時也是世界最富有的1%人口所累積財富，憑此機制可以超越全球其他99%人口的財富總和的驚天大秘密！

二、張弓效應故事新編：癩蛤蟆想吃天鵝肉！

有人問：「青蛙和癩蛤蟆有什麼重要的區別？」 答曰：「青蛙目光狹隘，整天坐井觀天，是負能量；而癩蛤蟆遠見卓識，追求天鵝肉，有遠大目標，是正能量 」所以長得丑點不怕，重要的是要有遠大的目標並且朝著目標去努力！至於癩蛤蟆到底吃沒吃到天鵝肉，相信大家都不清楚！張弓效應送給春節逼婚族的深度思考結論是，癩蛤蟆永遠吃不到天鵝肉，是青蛙王子吃到天鵝肉。

醜小鴨與青蛙、癩蛤蟆，三個小夥伴從小青梅竹馬，都是小池塘里的玩伴；在十幾年求學、進入社會這類魔法學校的痛苦修鍊過程中，癩蛤蟆、青蛙同一類，癩蛤蟆雖有吃到天鵝肉的雄心，但飽食終日，無所用心；而青蛙也有吃到天鵝肉的壯志，關鍵是他落實到行動上：每天不停地跳，不停地叫，不停地學習，終於修鍊成為一代青蛙王子，同時，好學的醜小鴨也修鍊成功，成為白天鵝。這樣，白天鵝與青蛙王子，他們思想層面門當戶對，相親相愛一輩子，青蛙王子吃到天鵝肉，就成為藍天白雲間的神仙伴侶！

張弓效應助你英雄起步，

馬太效應讓你獨霸天下！

馬太效應與張弓效應的這種相互作用機制，讓馬雲和汪峰，點蟆成蛙，順利吃到天鵝肉。點蟆成蛙是指，只要癩蛤蟆修鍊成青蛙王子這樣的本事態，就能吃到天鵝肉！

從醜小鴨到白天鵝，舞台已經從狹小的小池塘穿越到藍天白雲的大空間，玩伴已魔法修鍊蛻變，適應了新的舞台，你咧？你吃不到天鵝肉，只因為，你還是池塘邊的癩蛤蟆，沒有進化到青蛙王子那樣的高級狀態！張弓效應，給您點蟆成蛙的機會！進化到青蛙王子，還需要你充分利用馬太效應的機制。

點蟆成蛙，是張弓效應與馬太效應的神奇功能，能幫助青蔥騷年，從癩蛤蟆修鍊成青蛙王子，吃到天鵝肉！張弓效應機制，讓癩蛤蟆、青蛙同類都有可能從平等教育、平等創業發家致富的機會起步；而要順利從癩蛤蟆、青蛙同類，修鍊到青蛙王子狀態，達到巨額財富與天鵝肉這樣的財色雙收，非得利用馬太效應贏家通吃的機制不可。詳情要從馬雲到汪峰，「癩蛤蟆想吃天鵝肉」說起。。。

馬雲長得丑，對於天鵝肉這樣的理想不好意思說：癩蛤蟆想吃天鵝肉！改說：夢想還是要有的，萬一實現了呢？對張弓效應與馬太效應來說，兩句話的意思都差不多。馬雲如何從癩蛤蟆進化到青蛙王子狀態，吃到巨額財富這樣的天鵝肉，不細說。張弓效應與馬太效應之點蟆成蛙關鍵，是馬雲熟練運用張弓效應與馬太效應秘訣，達到三方共贏：客戶為中心、團隊為依託、股東有回報！

汪峰騷年時也是一與癩蛤蟆、青蛙同類，找的是醜小鴨；得到張弓效應與馬太效應修鍊秘訣之後，勤學苦練，立志飛得更高！不停修鍊：起跳、狂叫、起飛。。。癩蛤蟆終於修鍊成為一代青蛙王子，吃到章子魚這頭天鵝肉。

發財致富的創業機會跟追女一樣，首先要敢想，其次要敢跳、敢叫、敢飛！修鍊要多跳、狂叫、多飛。。。大多數人沒有機會理解、運用張弓效應與馬太效應的相互作用機制，所以飛得不夠高，吃不到章子怡這天鵝肉；便宜了汪峰這小子。但是敢跳、敢叫、敢飛，起碼可以吃到飛蛾肉。所以追女同選擇目標一樣，要先追最優秀，再追最適合的。

三、張弓效應與馬太效應的關係。

有人說：「上帝給你關閉了一扇門,同時也為你打開一扇窗。」他老人家為什麼要關那扇門？憑什麼又給你開一扇窗？關的門，可能是一個建築、一個系統的一部分；開的窗，可能是另一個建築、另一個系統的一部分，原本就是不同的主體、客體關係，當然對應不同的效應、機制；所以說，「上帝給你關閉了一扇門,同時也為你打開一扇窗。」這句話應該是國人的杜撰，可能源自中國宋代傳說，蘇東坡的漂亮妹妹，蘇小妹三難新郎之「閉門推出窗前月」，與「投石打破水中天」的對子。

言歸正傳。西方傳統《聖經》里，上帝要對你關閉的那扇門，叫贏家通吃之門，只對少數人開放，對其餘所有人關閉；中國傳統《道德經》里，老子為你打開的那扇窗，叫機會平等之窗，對所有人開放；引導贏家通吃之門的機制，來自西方傳統《聖經》，叫馬太效應；引導機會平等之窗的機制，來自中國傳統《道德經》，叫張弓效應。

正如老子《道德經》第七十七章所云：「天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。」市場過度的馬太效應，需要政府張弓效應來校正，市場無形之手造成的弊端，需要政府的有形之手來彰顯公平。

西方文化經典之一《聖經》，有個馬太效應，把市場經濟搞得風生水起；東方文化經典之一《道德經》，有個張弓效應，養在深閨人未識；馬太效應重效率，贏家通吃，讓一個個大公司、大富豪，發展成大山一般；張弓效應講公平，共同富裕，要讓一個個小公司充滿活力。

張弓效應是「天之道，損有餘而補不足」，馬太效應是「人之道，損不足以奉有餘」。

張弓效應機制追求的是社會發展的機會公平，那是社會組織者以及政府制定政策和裁判市場行為該乾的事兒；馬太效應追求的是財富積累和市場要素配置的效率，那是市場的事兒。理想的政府與市場的關係，是政府機會公平的張弓效應與市場效率的馬太效應的和諧統一，才是我們追求的大同理想社會。

馬太效應有效率，張弓效應顯公平。如果馬太效應不幸關了你贏家通吃之門，希望你找到創造財富的平等機會之窗；由此出發，打開另一扇贏家通吃之門，同時為更多屌絲們創造平等機會；在此呼籲有識之士、熱心組織、政府相關部門，積極研究來自中國傳統文化的張弓效應，在研究理論、應用案例、制定政策方面，發揮市場馬太效應效率的同時，構建張弓效應的公平機制；這樣，社會就會湧現更多贏家通吃之門，無數平等機會之窗。

公平改變世界！張弓效應，為世界公平而努力！

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因為馬太效應的機制，近一個世紀以來的貧富差距問題越來越大，這是法國著名經濟學家皮克提，被推崇當代最有可能獲得諾貝爾經濟獎的著作，《二十一世紀資本論》都無法解決的世界性經濟難題。張弓效應機制，是中國東方智慧對世界經濟，在提高經濟發展效率的同時注重社會民生公平，所給以的解決方案和世界公賓士理抓手；馬太效應有效率，贏家通吃；張弓效應講公平，機會平等。。。。

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中國文化打造世界公賓士理的抓手---張弓效應

土豪從王保長手裡奪過那一千銀子，交給有一萬銀子的張蓋茨去繼續管理的社會經濟行為機制，就叫馬太效應；進一步說，王保長、屌絲等工人掙了工資有點錢，轉眼就會被土豪通過房租、遊戲、食品飲料等方式奪走，充分體現應馬太效應是「人之道，損不足以奉有餘」，是 「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」這就是馬太效應的由來。只有這樣的機制，土豪的財富、公司的財富，才會在像土豪、張蓋茨、李巴菲這樣有才能人士的手裡，達到保值、增值的目的。。。

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馬太效應故事新編之代土豪版

如果土豪鼓勵王保長不用害怕血本無歸，多給他幾次機會，王保長也能像張蓋茨、李巴菲一樣創業成功；如果大眾創業，都有拿到三百銀子、五百銀子、一千銀子的機會，大眾創業，萬眾創新就能口惠而實至，才會有一場轟轟烈烈的大眾創業，萬眾創新的時代。張弓效應是「天之道，損有餘而補不足」，要的是公平；張弓效應機制利用三大法寶，可以讓政府把從贏家通吃的超級公司那裡，超額使用社會高級人才、超額使用資金、超額使用土地房地產的部分，作為政府天之道公益創投基金，給您比王思聰同學更土豪的創業。。。。

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支持大眾創業！張弓效應讓政府獲得創投基金的法寶！

張弓效應是「天之道，損有餘而補不足」，

馬太效應是「人之道，損不足以奉有餘」。

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