《天浴》的代表性和真實性有多高？
摘自中國社會科學院近代史所·上山下鄉知識青年史稿第五章陷入困境的運動 第四節受迫害問題
上山下鄉的知青是發生惡性強姦案的重災區，文革中和文革後不斷查出的女知青遭強姦、誘姦案件可謂觸目驚心。
雲南兵團查出286名幹部姦汙女知青430人1973年7月，中央關於懲治吊打知青和強姦女知青的文件，都是針對雲南兵團的，其時雲南兵團共發生捆綁吊打知青1034起，受害知青1894人，其中2人被打死；調戲姦汙女知青的幹部286人，受害女知青430人。後經中央批准，槍斃了數名違法亂紀幹部，才控制了局面。所有這一切，無疑促成了雲南知青心智的成熟。（《人民網》2010年10月7日，作者：張衛，原題：《雲南知青大返城來龍去脈》）
1972年黑龍江建設兵團幹部合夥姦汙數十女知青 引周恩來葉劍英大怒1972年中共中央文件下發後，各地有關迫害、毆打、姦汙知識青年的案件相繼被揭露出來，最先被揭露出來的惡性案件是黑龍江建設兵團第二師十六團團長黃硯田、參謀長李耀東兩人合夥姦汙和猥褻幾十名女知青的罪行。周總理再也控制不住自己的感情，憤怒地說：「公安部要派人去，不要手軟，不要畏縮，要大膽管。」葉劍英元帥也拍案而起：「要『殺一儆百，殺一儆千』！」（本文摘自《羊城晚報》2012年12月03日B05版 作者：王維寧 原題為：大起大落的李慶霖）
遼寧四川河北三省 1968至1976年發生姦汙女知青案超六千起在《中國知青夢》一書中，對知青艱苦勞動的描述倒不一定格外醒目，因為讓城市學生去從事農業體力勞動，其不適應可想而知。最叫人觸目驚心的，是以落戶在生產建設兵團為主的知青所受到的管制和欺凌。在書中，鄧賢整頁整頁地大量引用最可靠的官方文書檔案，讓那血腥、骯髒、恐怖的一幕幕重見天日。「遼寧省一九六八年至一九七三年，共發生摧殘知青和姦污女知青案件三千四百多起，四川省三千二百九十六起……河北省，僅一九七二年姦汙案一百一十九起。」（本文摘自：人民網，作者：謝軼群，原題為《一言難盡話知青：「青春無悔」純屬自我安慰》）
誰姦汙女知青：管理知青的幹部情況突出在全國知識青年上山下鄉工作第八期會議簡報上我們可以看到：遼寧省1968年至1973年，共發生摧殘知青和姦污女知青案件3400多起，四川省3296起。」「據國務院知青辦簡報第11期登載，……黑龍江兵團發生姦汙女知青事件365起；內蒙古兵團發生姦汙女知青事件247起；雲南兵團姦汙女知青事件139起；廣州兵團姦汙女知青事件193起。其中師級幹部2人，團級幹部38人……黑龍江兵團簡報第十六期登載，黑龍江兵團某副參謀長調戲女知青七人，邊學習中央文件邊調戲女知青。二十五團副團長在全國召開打擊批鬥姦汙女知青罪犯大會的同時，還在辦公室里強姦了一名女知青。」（本文摘自：《塵劫·知青暢想曲》，中共黨史出版社）
利用職權誘姦：地方有權勢者姦汙女知青的手段和方式
「上山下鄉過程中，給知青的生活帶來的不幸是不能否認的，其中殘害下鄉知青的事情時有發生，其中以逼害女知青為最。據懷遠縣1969年到1973年統計，共發案94起，案由基本是：利用職權，以幫助招工、升學為誘餌對女知青進行姦汙，或趁人之危進行強姦，或以物質引誘，以關心生活為幌子。」「據1975年統計，安徽全省破壞上山下鄉案件中，強姦、姦汙的有319起，逼婚、誘婚的有61起，毆打、捆綁的有118起，殺害的有5起，非正常死亡的有82人。」（劉小平《安徽知識青年上山下鄉述評》原載《安徽史學》）
利用職務之便強姦20女知青者被上級開脫：女方也有四分錯一九七三年，一個小名叫桃子的上海女知青兩次投河自殺未遂，真情披露，全營大嘩。許多知青紛紛上書兵團各級組織，揭發控告蔣小山的累累罪行。某上級領導輕描淡寫說：「就是那個小山子嗎？我早就知道他有那麼個毛病。作風問題嘛，告訴他，今後生活上檢點些就是了。」還有某領導在知青揭發信上批示：「作風問題，總不是單方面的事。我看男方有六分錯，女方四分錯差不多。」……蔣小山安然無恙。據不完全統計，從一九七〇年兵團組建到一九七三年，蔣小山利用職務之便，強姦女知青達二十餘人，猥褻侮辱者多達上百人。（本文摘自中國文化傳媒網 作者：鄧賢 原題為：當權力不受約束 文革期間那些遭侮辱的女知青）
來源---真假未知，自行判斷
http://m.baidu.com/from=2001a/bd_page_type=1/ssid=0/uid=0/pu=usm%400%2Csz%401320_2003%2Cta%40iphone_1_8.1_1_10.7/baiduid=81668BEEB8C47E25E3C77E1B355C3DBC/w=0_10_%E6%96%87%E9%9D%A9/t=iphone/l=3/tc?ref=www_iphonelid=12525707556544026428order=2vit=osrestj=www_normal_2_0_10_titlem=8srd=1cltj=cloud_titledict=30nt=wnortitle=%E6%96%87%E9%9D%A9%E6%97%B6%E4%BB%A3%E6%B2%A1%E6%9C%89%E6%81%B6%E6%80%A7%E5%BC%BA%E5%A5%B8%E6%A1%88%3F_%E5%8E%86%E5%8F%B2%E9%A2%91%E9%81%93_%E5%87%A4%E5%87%B0%E7%BD%91sec=7860di=cbdce6faec9e6800bdenc=1tch=124.1447418661020.182.348.1.366nsrc=IlPT2AEptyoA_yixCFOxXnANedT62v3IGB3GRmBR2Du5mo39h47aUbBiWyDbL7m4ZpPPrmaFfshWhSfjRjVsjMESbfQxxmdNmD7wxqWdrwCAKs2Ztdsz3dfDViMiy385jPUvduG
我也沒經歷過那段，也就講點身邊聽說的吧。
第一件事是我爸請他的老同事吃飯，我陪吃。酒過三巡，氣氛熱烈。我爸拍著x叔叔的肩膀對我說，你不要看x叔叔現在混成這樣，當初也是從一介普通知青爬到生產隊長的人物！跟張鐵生一個水平！我附和了兩句。我爸爸突然笑罵：你個兔崽子招供！禍害了多少女知青哈哈哈？x叔叔也沒有反駁，就是嘿嘿地笑了一陣說：這不都是時代的錯嘛。我三觀受震撼又沒法表態只好裝聾作啞吃我的飯去了。
第二件事是我媽回憶，剛下鄉的時候，老鄉聽說她是黨員，不知道為啥，都不給她好臉色看。她是很要強的人，努力學種地，事事爭先進，也沒有改觀，心裡很不痛快。後來老鄉們突然對她熱情起來，她很奇怪，一問才知道，原來大家最近都知道了我姥爺是本縣革委會的書記。這樣大家就理解了：她的黨員資格不是跟幹部睡覺得來的，她不是破鞋，而是縣太爺的女兒。於是過了一陣子她不僅當上了青年點長，還兼管炊事，我爸第一次見到她的時候，她已經成了一個胖姑娘了……寫在文前：悲情往事 那些被蹂躪的女知青 我之所以不列資料，一是因為資料頗多，而是因為太殘酷。我小時候讀書的時候陰影非常大，不希望有人在接受這種痛苦，既然有人問了，那麼可以點開上面的連結，初步了解一些比較大的揭露出來的這幾起案件。從內蒙到雲南，從黑龍江到西藏，到新疆，處處都是自何樣的案件，揭露出來的就有上千起，沒有揭露出來的呢？
難以言說。馮驥才《一百個人的十年》。葉辛《蹉跎歲月》
《太陽回落到地平線上》強姦女知青幾乎成了大隊幹部，審查幹部，革委會，軍管幹部的一項福利了。很難說清楚那個時代，因為那個時代太過於慘絕人寰。小時候第一次讀葉辛的《蹉跎歲月》就明白了幹部子女和貧困百姓之間的差距——它們穿卡其布，穿回力鞋，就算在貴州，也是上海時尚的代表，所有的推薦大學生、輕鬆文職、返城知情都是它們，而普通人呢？我忽然想起有人對血色浪漫的評價，血色浪漫，浪漫的是高幹子弟，沒有普通人任何事情。普通人不過是血和淚，墳墓與青草，被強姦和蹂躪的對象罷了。我們這有個知青，濟南人，一輩子落戶在了我們小縣城，再也沒能回去。歲月把他打磨的鄙俗，市儈和滄桑，再也不是當年英俊瀟洒的高中生模樣。只有從他眼鏡中後面隱隱的不甘和憤怒的光芒，才能看出他曾經是那樣的意氣風發的人吶。更多的人一輩子死在了農村。變成了青草，變成了溝渠中的污泥，山中的孤墳。沒有人紀念他們。因為叢生到死，他們一無所有。這就是那個時代。被當成玩物，被輪姦生子，在那個時代真的不是什麼事情。之前有人提過，愛好強姦的那個黑龍江農場的，就是十六團的團長，僅他一人強姦的女性就有幾十名。而他之所以被槍斃，全是因為惹了惹不起的人——而成分好的，沒權沒勢的，為了返鄉，為了一個記賬員的工作，就獻身給大隊書記，給會計，多麼正常阿，給審查幹部當xn，多麼正常阿。身份出身好的，權勢都有的，不是留在城裡安排就業，就是下鄉鍍金，在1-3年內成為了工農兵大學生，下來正科級幹部，子承父業，又是一條好漢。那個時代，出身不好，家境一般的，逃離的路只有一條，獻身。獻身給幹部，獻身給革委會頭頭，獻身給軍管幹部獻身給大隊書記……獻身給知青同學，希望他能用自己關係救自己一把然而等待的只有毀滅。
當年廣西知青上吊，寫血書，SF，甚至有一位北京去山西的知青把北京站B了。這都是那個時代的鮮血。然而沒人記得了。談真實是吧？建議大家找兩本書——《中國知青史：初瀾》《中國知青史：大潮》，專門講述了50年代到70年代的知青史。知青苦不苦請自己看完再下結論。當年誘姦女知青影響惡劣到逼得中央發文件整治，你覺得這個真不真實？
眾所周知，在我國，歷史以二十年為限，我們不可能知道二十年前發生過什麼～王小波
這樣的文革筆法依然存在，時時提醒我們當今仍有開倒車的可能。
轉自德意志某奧斯維辛看守後代的來信
我父親就是管理奧斯威辛的人，他一直到現在，都有當年的猶太朋友來問候。他當年為了替一個妹妹，不對，是一個猶太丫頭爭取一個麵包，自己騎摩托跑廚房，結果摔斷了腿，不得不回德國去看骨科........現在人沒事就來扯什麼強姦女猶太人。這些人懂個P！實際上，當年對猶太人的管理相當嚴格，幹部比現在正派一萬倍！什麼強姦啊，不能說絕對沒有，但是發生率相當的小！要知道，當時麵包可不是一個幹部可以單獨定下的，要幾個人共同決定！誰有能耐同時搞定從看守到集中營廚師幾個人？更何況當年的人遠沒有現在這麼下賤！！！
這部人造片在網上被人罵了多少回了~~！人造的就像卡羅林古道的玻尿酸臉一樣，純粹為故事而故事，把所有的人性的惡集中在一部片子里，要影射的是那個革命的時代。導演是個人盡皆知的猶太賤人就不用說了，在好萊塢搞女人，拍《大白鯊》這樣的三級片，自己賤貨一個，然後就拍些這樣的片子，順便譴責下排泄下心頭的怨氣，彷彿他也是被社會強迫後變成賤人的，其實自己本來就是爛貨一個。
不只「強姦」女猶太人鬧的如火如荼，「納粹女魔頭」、「東普魯士問題、阿爾薩斯問題」，等等，凡是能想到的東西，不論是不是子虛烏有，一股腦全部都往第三帝國的老一輩領導人身上潑，而且已經泛濫成潮，有一發不可收拾之勢。感覺現在一些人純粹就是在篡改歷史，混淆視聽，借無知青年來動搖國家的形象與威信，藉以達成其不可告人的目的，這種事不能姑息縱容。
經網友評論提醒，這些不是樓主寫的，是轉載的，對樓主深表歉意。樓主轉引的觀點是典型的屁股決定腦袋，就因為你爸是管理知青的，就美化你爸這群人，這種事你爸會誠實的告訴你嗎？紅衛兵那群人現在都活著，而且人數不少，怎麼生活中就從來沒聽說呢？他們選擇性的遺忘，不代表那個時代的灰暗永遠不會有人知道。特別反感第二段，人身攻擊不會增加你觀點的說服力，只會拉低你的素質。
以前知乎看過兩句很好的話，可以送給題主「問這個問題的，要麼傻，要麼壞」「黨性，智慧和真誠，最多只能有兩個」
來解析一下這部片子
首先這是一部虛構的電影，但是其真實性其實也是挺高的。
《天浴》，是一部很有味道的電影，在一開始觀看這部電影的時候，我是很排斥它的，主要是因為影片的畫面質量，然而故事仍舊吸引著我走到結局。
它將一個悲情的關於人性和罪惡的故事娓娓道來，客觀、寫實，還有些時代感。
我很樂意將它形容為一次對人性的深度思考的行為，同時，他確實也是這樣一種行為。
故事是由一段熟悉的廣播體操的聲音開始的，充滿了時代感和從容感，它告訴我們故事的所發生的時間，同時也因為廣播體操的記憶，也讓我們自然而然的融入到了那個時代的社會中去了。
這種類似俄羅斯套娃的表現手法在很多國產電影里都有運用。
比較經典的當屬陳凱歌的導演的《霸王別姬》了，故事是從一場久別的搭戲開始講述，而這場久別的重逢也將整個大環境搭建出來了——關於霸王和虞姬的戲碼，其實就是兩個人的兩輩子，同時也是整部電影從頭至尾所要表達的東西。故事通過一場小場景將兩個主角帶出，從而通過閃回的方式將兩人的故事娓娓道來。
而在電影的最後，又重新回到了小小的舞台上，通過一個簡單的環狀結構將大故事（回憶）套在了小故事（久別重逢）的外面，但其實其主題還是講這個小故事的。
在這裡，我們不贅述關於電影中的故事，而是通過探討人性和影片結構來深層次的了解這部電影，希望我的解析能讓你對這部片子有些許別樣的認識。
這部電影的導演是陳冲，陳冲曾經參與過《末代皇帝》的拍攝，但我對她的了解僅止於此，而對於看完這部片子的我來講，對她有了較為淺顯的認識。
《天浴》這部片子在形式上依然存在著比較嚴格的西方的影像搭建的結構，並且在很多衝突和情節的建置上都是清晰且邏輯化的，但是其本身氣氛營造的基礎卻是來自於對中國社會過去的了解和感受的，這肯定得益於原作者嚴歌苓的功勞。
我們可以看出整部作品在很努力的朝著東方式的表現手法努力，但是畢竟陳冲對於內陸環境的理解仍是只存留在表面上的。
這一點在我們觀看該片子的時候就很輕易的感覺到：在影片開頭不久的一個片段里，導演對於懵懂少女愛情的具象化表現的方法就實在是太工整太死板。文秀的男朋友站在樓底下看著文秀家的窗戶，在這裡用到的鏡頭只有三個，一個近景，一個中景，一個全景，之後就切到了知識青年下鄉改造臨走的那一天的鏡頭去了。
而在顧長衛的片子《孔雀》里，關於愛情的鏡頭和理想的鏡頭很多，而且非常的富有詩意和動感，將一個簡單的不能再簡單的鏡頭賦予上了深刻的抽象的愛情。
以及理想的破滅。
而故事的正文是在進入草原之後才開始的，這裡主要探討的也是關於人性的善與惡的，在影片中，秀秀從一個連被流氓碰了一下也要痛罵別人一頓的含羞少女，一直到最後演變成了一個放縱、極端、頹廢、墮落的女人。這裡面的變化，其實非常的合情合理，在影片中，導演利用了很多隱喻蒙太奇來作為故事的主轉折點進行場景的變換和故事情節的推進。
在影片中，秀秀飽受草原孤寂之苦，急於想回到自己的家鄉成都去，但是現實對於她來說就是一道過不去的坎，在這個時候，她遇到了第一個從外面來的男人，而這裡的外面即是代表著誘惑，在臨走的時候，這個來自外面的男人送給了文秀一個蘋果，而關於蘋果的寓意想必就很清楚了，在亞當與夏娃初嘗禁果之前，蘋果是他們慾望滿足的一種形式上的「能指」。
在思想上的含義要比其本身形象上的含義要多得多。
陳冲導演想通過這樣的一個鏡頭，來表現出文秀感情線上的變化——從最初的排斥到如今逐漸接受的過程，這也為之後劇情的縱向發展做了很關鍵的鋪墊。
在第二次見面的時候，他們的慾望就得到了真正意義上的滿足。
文秀對於性開始有了最初的了解，同時，這也是她的第一段關於身體上的交流，自此，她等待著這個拿走他初夜的男人回來接她，然而那個男人並沒有回來，相反，代替男人完成性的交接儀式的，是另外一個男人。
而這個男人的手裡，同樣也有一個象徵著禁忌的蘋果，之後，第三個男人，第四個人男人也紛至沓來，只為能覓得一杯羹。
這種情節上的遞進其實也是隨著文秀的心態變化而變化的，從第一個男人的文秀自我意識的反抗到最後成為思想上的接受，文秀經歷了一系列的情感上的變化，這也是文秀墮落的主因，而表現在鏡頭語言上則就變成了這樣：
這三幅圖分別取自三個男人的段落裡面，文秀從最開始的遮掩和反抗，逐漸發展成了暴露和接受，在這個過程中，也伴隨著文秀內心思想的畸形化的過程——從一個理想主義者轉變成為一個世俗下的精緻的利己主義者，而這種利己，同時也伴隨著等價的物質交換，所以這種利己，可以說是病態的利己。
當文秀懷了不知道那個人的孩子的時候，整個故事的不歸點其實已經出現了，在故事的最後，負責照顧文秀的老金終於發怒了，帶著文秀去找那些男人算賬，只不過這些男人彷彿都已經銷聲匿跡了。
在這裡其實還有另一條思路可以去思考，如果照顧文秀的人不是一個沒有生殖能力的人，而是一個具有健全能力的人呢，那會發生怎麼樣的結局？
這個思路在影片《狗鎮》里有過詳細的探討，故事通過一個簡單的小鎮收養逃生女人的故事，揭露出隱藏在人性底部的黑暗的殘忍，而作為故事中女人的愛人，在全鎮男人都凌辱她的情況下，當面要求分一杯羹。
在《狗鎮》的故事裡，女主人公的父親替女主解決了和鎮里所有人的衝突，甚至連一條狗也沒放過。
而在我們今天所說的《天浴》里，故事就沒有這麼「美好了」，在影片的最後，文秀仍在惦記著回家的方法，她甚至想通過自殘的方式，來獲得一張「車票」，而最後的結局裡，老金殺了文秀，老金自殺，兩人死在的文秀洗澡的天池的旁邊，死在了最乾淨的地方。
這就是最後衝突解決的方式，極端而又不失美感，我想，如果讓張藝謀來拍這部片子的話，在美和惡之間的張力會更加明顯和劇烈，而作為陳冲導演的第一部作品，能做到這種地步已經非常棒了，猶記得當年我們，為了目標，也曾這麼拼過。
而如果這件事情只有自己知道的話，說出來和不說，又有什麼區別呢？
謝謝觀看。
父母是知青，看到這個問題忍不住要回答一下。潛水良久，這是第一次寫下自己的答案。我想說的，預計會大大的偏題，但是作為一個知青子女，還是有很多話不吐不快。
我不知道全部的知青群體的年齡，閱歷，經歷是怎樣的，我只說說從我的父母那裡，其他長輩那裡了解到的。
我的父母上山下鄉的時候，初中還沒畢業，大約十五六歲。因為家庭成分問題，沒有選擇，必須響應號召，上山下鄉。順便說一句，當時我姥姥姥爺處於時不時就被拉出來批鬥的狀態。他們不是很多人想像中的幹部什麼的，就是普通的小學老師和工廠醫生。WG結束之後，我姥姥一個天性樂觀的人，依舊熱情地擁抱生活，是我們全家人心目中真正的偉大的母親和精神支柱。我姥爺，後來有嚴重的迫害妄想。
我父母在插隊的內蒙和後來分配工作的東北某小城共計生活了22年。我常年不在他們身邊，與姥姥姥爺一起生活。後來父親已經放棄了回北京的念頭，可我親愛的娘不甘心，最後還是抓住了機會調動工作回來。所以，我是到開始上初中的時候才和父母開始一起生活的。
他們沒怎麼抱怨過當年吃過多少苦，父親大概描述過理想中的浪漫——以為到了內蒙就是每天看著白雲騎著駿馬打獵這種；而實際情況是一件背柴火的活計，因為是新手，又對環境不熟悉，幾乎走了整夜才回到知青點。
老實說，從他們的描述中，我看到的是知青給當地的老鄉帶去的除了一些不怎麼好使的勞力，真沒給人家帶來什麼好處。他們自己也認為當年給老鄉們添了不少麻煩。
上山下鄉運動，不僅僅給父母一輩人造成了影響，同樣，對於知青子女也是有副作用的。拿我自己舉例，跟姥姥姥爺的感情遠超對父母的感情。從小到大始終有距離感。離家不想家，要照顧他們的心情90%出於責任感。與我的母親談過一次關於親情，她也感覺到了我對親情的淡漠，哭得很傷心。我的心裡更多的是憤怒和無力。我不恨父母，他們做出了認為對我最好的選擇，讓我在北京讀書。我恨的是WG，是這場荒唐的運動。只是，無論我們的內心感受如何，我們都沒有機會去重建彼此之間應有的感情了。
這種強姦女知青的事情，父母沒有跟我說起過。在他們身邊到底發生過沒有，發生了多少，我不得而知。現在想想，就算有也不會跟我討論這個問題。這種令人傷痛的事件，無人願意再去告訴自己的子女。
即使不考慮那些強姦事件，上山下鄉給知青和家人帶來的傷痛已經深切到了骨子裡。
哦，我舅舅從北大荒回來以後，再沒吃過一口土豆。剛巧前幾天看了天浴這部電影，在哪找到的資源就匿了，畢竟我還準備以後接著在那找別的電影。不對歷史妄加評論，過去的讓他過去，著重現在，放眼未來。天浴是1998年陳冲根據嚴歌苓的同名小說改編的一部電影。嚴歌苓，美籍華人，作家。貼上嚴歌苓說過的一句話。嚴歌苓曾說：「我到了國外之後，發現沒有什麼是不可以寫的。我不想控訴某個人。我只想寫這樣一段不尋常帶有荒謬的歷史運動，讓讀者看到一種非凡的奇怪的人性。我對人性感興趣，而對展示人性的舞台毫無興趣。」 她還說，「女人比男人有寫頭，因為她們更無定數，更直覺，更性情化。」也許在嚴歌苓眼中，女性更敏感，通過女性這一斑，可窺見全豹吧。一句話總結。嚴歌苓用中文寫小說，幾乎拿下了所有華語文學類的大獎。我想能獲得文學獎的寫的東西至少不可能是胡編亂造出來的吧。電影是在小說上的升華，只說一句，再貼上天浴所獲的獎項。在國內看不到完整版的天浴。1998年佛羅里達國際電影節評委會大獎提名。1998年德國柏林國際電影節金熊獎提名。1998年第35屆台灣電影金馬獎最佳導演，最佳改編劇本，最佳劇情片，最佳原創電影歌曲，最佳男主，最佳女主。1999年巴黎國際電影節最佳女主角，最佳影片提名，評委會特別獎提名。1999年蒙斯國際愛情電影節最佳電影。1999年美國國家評論獎國際自由獎提名。2000年獨立精神獎最佳電影處女作提名。建議題主再提一個問題，活著的代表性和真實性有多高，霸王別姬在現實生活中發生的概率有幾成。今年天朝申請奧斯卡最佳外語片的是滾蛋吧腫瘤君你造嗎，夠代表么，夠真實么。按照題主這麼問全球拿得出手的電影除了辛德勒的名單和南京大屠殺也就沒有啥了。沒有阿甘這個人沒有里昂這個殺手沒有肖申克這個監獄泰坦尼克號上也沒有傑克和露斯真是太多了。天朝好電影不看票房，要看被禁多少。
wg是國家唯一承認的並且已經蓋棺定論的一個……是吧
我特么又不能說怕管理員又刪我回答！
洗地！！居然有人洗地！！！有人為wg洗地！！呵呵呵！看完之後的幾點感觸
既然以個人微薄之力無法改變體制， 我們只能追求不忘初心 做好自己也就是心正 才能保護好自己天浴里恐怖的並不是所謂野蠻的強姦， 而是對強權的順從 我覺得導演並不只是要批判這些歷史活動， 我覺得這部片是喚醒中國人的意識， 揭示國人的劣根性， 劣根的並不是這幫蓋章， 騙炮打的人， 因為在如此的制度下，要是有任何人拍胸脯保證不會做這些事情 我斷定他是傻逼， 劣根的恰恰是這幫順從的人， 忘了初心，為了所謂提早回去。
所以在電影里我並不覺得文秀可憐， 也不覺得那幫領導可恨，兩者之間畢竟都是開誠布公，只要有人的地方 這種交易就存在，今時今日不也是處處在發生這種交易嗎？
真正可憐的是老金老金，一個不忘初心的人， 卻被愛情活生生的拖入懸崖。 痛徹心扉的電影， 有人說它洗腦， 而我認為電影作為主觀的事物，它本身就是帶有強烈的個人價值觀在裡面。文革是連我黨都認為是浩劫是鐵案堅決不粉飾不反駁的事，不知道這些餘孽有什麼資格給文革洗地
現實比電影和小說更殘酷
這深深的戾氣，都不敢求種文中所說的陳冲拍的AV了
謝邀！
- 侵華日軍和納粹里肯定也有善良之輩，上世紀拍攝的《辛德勒的名單》和《南京大屠殺》里也有表現...所以說那麼多描寫日軍德軍殘暴的影片，就都不真實了？
- 文藝作品裡的人物角色是帶有象徵性的，而不是具體的每個人。
強姦不要否認，是有發生的。
東北建設兵團二師有一次公審大會，一個老革命強姦女知青多名，在公審大會上被當場擊斃。這是事實。
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