亞伯拉罕之約的漸進式

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當我們談到亞伯拉罕的時候，一般會有三個內容，第一個是「信心之父」，第二個是「築壇和支搭帳篷的一生」，第三個就是「亞伯拉罕之約」了。

為什麼會有亞伯拉罕之約？還是要追述到挪亞來說的。神與挪亞立約，是針對全人類所立的普遍恩典之約，不再降刑罰給全人類，但挪亞三個兒子犯罪，因此被咒詛（9：20－27），分散在世界各地，成了世界各地人種的祖先（10章），緊接著人類因著罪惡混亂起來，如同大水滅世前一樣墮落、無法自拔。神紀念挪亞之約，不再降刑罰給全人類，因此神的救贖計劃從一個揀選的民族開始，以此拯救人類，從而有了亞伯拉罕，有了亞伯拉罕之約。

亞伯拉罕之約是揀選的、有條件的、特殊的恩典之約，不是一般人都得著的。這是一個漸進的約，因為是在不斷的重複啟示、重複堅立中完成的。

亞伯拉罕，原名亞伯蘭。他生長在罪惡的迦勒底的吾珥，神確從萬民中呼召他全家離開本族本家到哈蘭去，這是第一次神對他的顯現，也是顯明了神的旨意：表面上是一次遷家的行動，實則為神對亞伯拉罕的揀選。當我們在讀使徒行傳時，司提反做見證，亞伯拉罕離開迦勒底的吾珥是神呼召和揀選，只是當時亞伯拉罕尚不能完全明白神的心意，但亞伯拉罕之約其實已經從這裡開始。

當神告訴亞伯拉罕「你要離開」並進入神所「指示」的地方時，並沒有做過多的說明，神要叫亞伯拉罕「成為大國」，地上萬族要因他「得福」，但實施計劃並未詳提。這是對亞伯拉罕的信心的考驗，然而亞伯拉罕卻因著信，離開本族本鄉一事，帶著全家與侄子羅得一同踏上了跟隨神的路程。這便是約的實行。

前一篇文章我們提到了亞伯拉罕的築壇，那是亞伯拉罕一生的寫照。築壇和帳篷是要鮮明神的旨意。「帳棚」代表亞伯拉罕居住的地方、「祭壇」代表他敬拜神。從亞伯拉罕挪移帳棚的動向我們看到他對神信心的不斷堅立，從四次祭壇我們看到他在凡事上認真信靠神。雖然常有軟弱，比如在埃及買了自己的妻子，但神還在保守、保護，只到神說我要與你立約，你要成為完全。

亞伯拉罕之約中，有幾個需要主要的要點：

（一）神要立亞伯蘭為多國之父﹐所以為亞伯蘭更名為亞伯拉罕﹔他的妻子撒萊﹐也要改名為撒拉﹐撒拉的意思就是多國之母。

（二）神要賜給他極其繁多的後裔。

（三）從這後裔中將有君王興起﹐就是創世記三章提及的「女人的後裔」。（創廿二18﹐加三16）。由此可見﹐神應許亞當夏娃之「女人的後裔」﹐將由亞伯拉罕而出。

（四）神選召亞伯拉罕﹐就是為了要成就他普世性的救贖計劃﹐因為神曾應許亞伯拉罕說﹕「萬族要因你得福」。

同時，亞伯拉罕之約以割禮為記號，在萬族萬民中，也只有以色列這個民族是神挑選出來的。神借著割禮，表明以色列是神揀選的族類。以色列的男丁﹐無論是本族的﹐或是外人歸服其名下的﹐都要受割禮﹐作為與神立約的憑據。受了割禮，就表明了分別歸於耶和華神為聖，是屬神的子民。

亞伯拉罕之約是從挪亞之約的普遍之約到了一個族類的揀選之約，再後來摩西之約、大衛之約、耶利米之約和耶穌所立的新約一脈相承。約是聖經中一個重要的漸進啟示，因此學習和了解每一個約都至關重要。

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