談某些人對於「二元論」一詞的誤用
01-31
「二元論」這個詞，包括但不僅限於宗教領域，我在知乎上很少能看到有正確使用的實例。
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二元論僅僅認為世界的本源是二元的而已。二元論並不代表「非此即彼」，不意味著「黨同伐異」、「非黑即白」。
在二元論一詞已經有了固定含義的前提下，根據自己的理解，去肆意詮釋二元論，並將其當做一頂不甚光彩的帽子去扣給別人，無疑是極為可笑的。
甚至某些人（此處不點名）認為，宗教領域的專制，例如基督教中世紀的火刑架，就是二元論的最直觀體現——這恰恰證明了此人對於宗教是極為無知的。基督教過去不是二元論，將來也永遠不會是二元論。
火刑架上掛著的那位才是二元論者。
至於道教，或許在某些特定時候具有一定的二元色彩，但如果說道教就是二元論，無疑貽笑大方。
《辭海》第六版
《漢語大詞典》1986版
請不要把庸俗的政治鬥爭帶入純粹的哲學領域。用詞之前先好好查查到底是什麼意思。不要拿起來一個看上去很厲害的詞就當做大棒砸在別人的腦袋上。
以上。
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※為什麼Ryle說Descartes的身心二元論是「機械中的幽靈」（the ghost in the machine)?