「感覺被掏空」的時代，誰去安撫飢餓的靈魂？

這是一篇標準的讀後感。如下所述，都是關於書的。恩，安靜讀書、不批不燥：）

　　《飢餓的靈魂》是號稱歐洲最偉大的管理哲學大師查爾斯·漢迪的作品。

查爾斯·漢迪是誰？

　　作家、教授、商人三位一體的管理學大師，被譽為僅次於德魯克的大師級人物。

　　但當你讀完他一本書後，就大概了解，查爾斯對管理的剖析起點，和德魯克完全是兩碼事。

　　查爾斯關注的是組織當中的個體發展，文字溫情脈脈、略帶糾結，充滿了對普世人類的憐憫心，卻不甚關心組織作為整體存在的背後邏輯與發展規律。

　　而德魯克則更像是公司老闆的代言人，關注的是整個組織如何整體性的往前發展，文字理性、乾脆利落、攻氣十足，即便是講個體發展，也是基於公司整體的角度出發。

　　言歸正傳，查爾斯的這本《飢餓的靈魂》在談什麼？

　　書中有一段他的自白：

　　我的前半生，一直努力在「出人頭地」。

　　中學時，我希望成為偉大的運動員。大學時，我希望成為受人仰慕的校園名人。畢業後，我又希望自己成為呼風喚雨的企業家。後來，我又有新的盼頭，希望自己成為一個傑出組織的領袖。

　　很快，我就發現，自己根本沒有在這些方面成功的命。

　　但這都不是問題，我並沒有因此而放棄嘗試，也沒有對自己感到失望，依然企圖「出人頭地」。

　　真正的問題是，我在如此拚命想要出人頭地的同時，卻一直忽略了一件事——我從不曾專註於「我可能成為什麼樣的人？」這件事。

　　這個想法在當時實在太嚇人，讓人根本不敢去想。畢竟按照世俗的標準，用金錢與地位來衡量成功，順著別人放在我們面前的梯子往上爬——這才會讓我舒服得多。

　　但我卻發現不知道如何表達自己內心深處的信念，與個性。

　　現在回想起來，我是在逃避自己，成了制度的奴隸，而非其主宰。

　　除此之外，查爾斯書中還給了一組數據：

　　42%的工作者覺得一天結束時已經被「掏空」；

　　69%的人希望每天更放鬆的生活；

　　今天的父母比30年前少花40%的時間陪伴子女；

　　過去20年來，每個人的消費增加了45%，但生活品質降低了51%；

　　現在只有21%的年輕人認為他們獲得美好生活的機會很大，而20年前卻高達41%；

　　更讓人們難以察覺的是，人們將失去對時間的客觀感知，因為越來越專註於眼前的工作，不再接觸外面的世界……

　　如上兩段描述，基本就是這本書的創作起因了。全書通過不同的角度，都在闡述一件事：

在如今互聯網便利、24小時都能被人找到、金錢與權位被高捧、每個人都拚命在加班與充電、晚上刷刷刷不睡覺、「感覺被掏空」的時代里，如何安撫飢餓空虛的靈魂？

　　查爾斯給了幾個辦法：

1. 了解真實的自己。至少，別偽裝

　　羅馬的鍊金術大師帕拉塞爾蘇斯曾說過「我們若不能做自己，至少也應該不要成為完全不是自己的人。」

　　了解自己畢竟是一場漫長的探究之旅，可能沒有人能一開始就了解完全的自己，但請不要停止探究真我的步伐，就如同美國劇作家阿瑟·米勒如此說：

　　我將它（人生）視為一場永無止境的奮鬥。我們即將到高原時，根本沒有時間將那裡所有的東西整理妥當。這是一場奮鬥，每棵植物都得想盡辦法保持挺立，但大多數時候卻都徒勞無功。但我們至少可以從中得到一些啟發，所以也不算是失敗。

　　人的情境不同，身份、角色與形象是不同的，而且很多時候會因為太過迥異，而讓人生變得混亂不堪。到底哪個才是真實的自我？

　　現實中，大多數人會隨著年齡增長，會發現，自己不同的形象，會逐步融合，直到我們變成一個人。

　　有一天，你會坦然接受你是誰、你是什麼樣的人，到那時候，你就不會覺得需要為任何事感到遺憾或抱歉，也不必去否認什麼。

　　坦然接受真正的自己，是力量的源泉。

2. 儘快轉換到「內在導向」

　　查爾斯基於斯坦福研究學院的研究，提出人的3種心態（類似馬斯洛需求的變體）：

　　心態1：生存導向——受生存驅動的人，其首要目標是安全，包括財務安全與社會安全2方面。這類人即便富裕，也會緊緊抓住現有的一切。他們往往很堅決，設定目標後，就勇往直前，而且抗拒改變。

　　心態2：外嚮導向——這類人追求尊重與地位，以此作為成功人生的外在象徵。他們要的是，自己的人生最優秀或者至少最正確。他們通常很聰明，受過良好教育，且野心勃勃，他們才是這個世界經濟往前發展的那股驅動力。

　　心態3：內嚮導向——這類人的內心驅動力在於他們的天分和信念，並不是說他們容易退縮或是高高在上，甚至沒有雄心。不過和前面兩種人比起來，他們較不注重物質，卻更關心個人成長、自我實現、個人感受、以及眾人生活的品質。

　　馬斯洛認為這3類心態並非一定是3類人，其實是相互重疊，是可以在一個人身上依次演變的心態。比如查爾斯自己，創業時，他只關心自己能否生存；成就後，他在意如何證明自己，如何過上受人尊重的體面生活；如今年歲已高，他才從一系列的頭銜中釋放出來，才知道要追尋真正的自我，並希望為整個社會做出貢獻。

　　查爾斯的建議很簡單粗暴——如果我們希望掌控自己的命運，卻又盲目追逐風潮、人云亦云的話，那就太傻了，那些都是生存導向、外嚮導向者的心態。最好還是儘快轉換為以內嚮導向為主的人生觀。

3. 重新定義「成功」

　　金錢並非唯一的衡量標準。成功與理想，並沒有放諸四海而皆準的法則。我們各有各的想法，因此才會有渴望。

　　美國哲學家、散文家以及詩人拉爾夫·沃爾多·愛默生有一段非常優美的「成功箴言」：

　　要多笑且經常笑；贏得聰明人的尊重與孩子們的喜愛；

　　得到誠實評論家的欣賞，忍受酒肉朋友的背叛；

　　欣賞美麗的事物；找到他人最好的特質；

　　讓世界變得好一點點，不論是因為一個健康的孩子、一條花園小徑、還是得到改善的社會狀況；

　　或是由於你活著的關係，哪怕只是知道一個人的日子過得比較輕鬆；

　　這些就是成功。

4.知足常樂，足夠原則

　　成長不一定要擁有更多同樣的東西，也可以是更好，而非更大。它可能是更精簡，卻更深入，兩者都可能是質的改進，而不是擴張既有的地位。

　　企業若是變得更好、更精簡、更深入或更集中，就不一定要變得更大，也一樣能獲得更多利潤 。

　　企業與生活變得越來越大，可能導致焦點喪失、國語反覆，最後蔓延到無法控制的地步。

　　所以，我們必須知道，大到什麼程度才算是夠大。

　　從更廣泛的層面而言，一個社會如果分辨不出「足夠」的界限，那麼擁有優先權的人，倘若把社會的財富據為己有，也將產生令人厭惡到極點的過度行為。

　　埃蒙德·伯克說：人類能夠擁有多少言論和行動的自由，取決於他們能為自己的慾望設下多少道德限制。

5.公民企業，學會信任管理

　　如果前述都是針對個體，那麼這裡是針對企業在未來時代的建議——做公民企業，爭取讓員工成為企業的公民，而非僱傭兵。

　　企業無法制止任何人離開，也無法要求員工鞠躬盡瘁，至多只能期盼員工努力罷了。而如何把員工想要的自由，與企業想要的目標，結合在一起，才是公民企業真正的挑戰。

　　企業必須學會管理這些本來就無法控制的人，就要學會——信任、分享所有權。

　　一個互信的組織一旦建立，就會既有創意，又有效率。人們若是不必心猿意馬的尋找下一份工作的話，顯然工作會有效率。如果他們尊重周圍的人，並且專註於自己所做的事，工作起來也會更具有創造力。

　　只要他們信任所屬的組織，對組織的目標有向心力，而且能夠分享到成果，他們就比較容易接受組織的各種安排。

　　然而，信任不是那麼容易的事。查爾斯總結了7個原則：

　　1) 信任不是盲目的

　　2) 信任需要界限

　　3) 信任需要不斷學習

　　4) 信任是很艱難的

　　5) 信任需要密切的結合

　　6) 信任需要接觸

　　7) 信任必須努力贏得

　　好吧，如果想了解更多，請自行翻書吧。

　　讀完整本書，你就會打心底覺得——這真心是一本文學書/哲學書啊，而非純粹的管理書籍，哈哈！

　　連本書的最後一段，查爾斯都是在引用英國詩人路易斯·麥克尼斯的《秋日之旅》，來闡釋自己對未來新世界的暢想：

　　如果有什麼可行、可以實現的事，

　　就是現在讓我們夢想吧！

　　並且祈求一片樂土……

　　在那兒，純粹權力與純粹利益的祭壇

　　已經棄之不用

　　那兒不曾有人見過

　　什麼人以鮮血與金錢的代價

　　買下金錢與鮮血，

　　那兒的人不再虛擲時光于堅持己見，

　　人人樂於與他人合作……

　　（本文首發於微信公號【麥青雜文鋪】（ID：mqzwp2015）——只分享最真實的職場管理、營銷經驗與美妝真相，偶爾心血來潮，也會碼點情感雜文。如要轉載，請聯繫mqzwp2015@126.com. 麥青Mandy, 北大才女，資深的品牌營銷專家，歷經世界500強外企與私企，現SEED UNIED互聯網營銷公司合伙人。）