佛教是無神論，但很多人卻去廟宇拜神明，這是為什麼？有什麼淵源嗎？有沒有覺得很矛盾？
02-01
是不是可以理解為一般人拜佛，不是正法？只求心安？
拜佛的人不見得信奉佛教，信奉佛教的人不見得會拜佛。出問題的是那些信奉佛教卻不真正理解佛教的人。佛不是神明，是指開悟的人。佛教里也沒有神明，有的是果位。
佛教的無神論不是「無鬼神論」，而是不以為有獨一無二主宰宇宙的創造神，佛教的鬼神也只是六道輪迴之眾生
小乘佛教視世界道德為神，視絕對理想為實在之反映，是倫理上的泛神論。換句話說，小乘佛教是特殊的泛神論，大乘佛教則直視宇宙萬有為神的實在，是普遍的泛神論。就現象而言，佛教哲學屬緣起論，而說明宇宙本質的性質，它又屬實相論(蔣維喬《佛學概論》)。
是教必有神 佛學沒有神，道學沒有神，儒學沒有神但佛教，道教，儒教必有神 神什麼的不要當真，它是文化的組成，拜神的無非是難以欺己或難以求人
「佛言法相，相以表法，不以相表，於法不張，法相表彰，則人易生敬畏之心，人心若無敬畏，則無惡不作，無作不惡，禍亂是以形成。
即使以世俗言之，尼山塑聖，丁蘭刻木，中國各宗族祠堂供奉之祖先牌位及天地神祇，以及東西各國之銅像等，亦不過是令人心有所皈依，及起其敬信之忱，其功效實不可思議。就佛教而言，語其極則，若見諸相非相，則見如來。」
--虛雲老法師答李根源現生拜一次佛，也不會掉你一塊肉。等到彌勒菩薩成佛了，就能被度證果，多麼划算的買賣呀！
佛教是無神論，但很多人卻去廟宇拜神明，這是為什麼？有什麼淵源嗎？有沒有覺得很矛盾？
一類人是不太懂或根本也不太在意佛教的某些教義，神佛立於寺廟觀庵，不加揀擇皆拜，寧信其有或靈驗則拜。
一類人就算知道佛陀是人，甚至其本人在世時也不希望偶像崇拜，但依然禮佛拜佛，有幾種可能：1、依據一些已經發展了的思想和教義；2、除我慢，生敬畏；3、表虔誠；4、彰法相，紹隆佛法。至於這四種可能的解釋是否和佛教的相關思想相違背，則需要另說。得先明確，到底是什麼意義上的佛教，是否認可和接受可發展性的佛教及其思想，當這些有共識後，才能進一步來討論是否真的相違背。無神論不代表沒有偶像崇拜
嗯，這是世間法，非根本法。
因為大乘佛教是不止自己成佛，還要度眾生成佛。而眾生聰慧不等，迷悟不一，佛就創立八萬四千法門，使各等眾生都有成佛可能。世俗之人，昧於紅塵，不免求錢財，求健康，求親情。佛為引此等俗人向佛，大開方便法門，只要有一絲向佛之心，便予以世俗福報，或平安，或健康，或富貴，或兒女，世俗之人因向佛之心而得福報，向佛之心便漸得堅固，向佛之心堅固，則能皈依三寶，得明正法，明悟世俗福報之無常，而求無我涅磐之真福報，大福報。此由假入真之方便法門也。題主聰慧之人，明悟之士，自不用從此世俗曲折法門入手，大可直奔正法，不燒香，不禮佛，直達本心，只求一顆真心明現，不受塵污，成就現世一真人，來世一羅漢。阿彌陀佛~此貼大大得罪很多人，匿不匿呢？還是不匿了吧，考驗一下RP值~------------------------------------------2013-9-11-----------------------------------
且看不燒香的佛寺：大陸人看台灣：大寺小廟展現巨大包容性且看《金剛經》怎麼說：- 須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？須菩提言：如是！如是！以三十二相觀如來。佛言：須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。須菩提白佛言：世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。爾時，世尊而說偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來
發表一下個人看法是不是一般人拜佛只求心安，不是正法?是。佛教在中國雖然是目前傳播最大的教派，但它教義普及程度之低低到不可思議，許多所謂佛教的「信徒」，他們去拜的根本不是佛，而是貢獻香火就會保佑自己的大神通者。。君不見某些打老虎酷愛拜佛，上禮上的一擲萬金，禮佛禮的三拜九叩，他算信佛么?不止貪官，百姓們上「祖師高香」之類的東西，希望佛祖保佑，或是祈願「發財」「婚姻」，這些算真正的信佛么?再說現代商業化的少林寺，推出天價高香的方丈主持們，他們算信佛么?
所以，大多數人上香拜佛，求得不是正法，而是心安。
自然，這大多數不代表100％，但絕對是絕大部分。其實，我一直以為現在佛教的繁榮其實是一種浮華，這種浮華追溯源頭可以追溯到大乘佛教的出現，雖然寺廟，和尚多了，但真正的信徒，修者少了，雖然佛教的書籍多了，但真正讀經究典的少了。可能這種情況出現的原因不只是大乘佛教，而是佛教的立足點而導致的。以上都是個人觀點，勿噴。很多人不明白啊
中國的寺廟一般都是印度教寺廟，而不是佛寺。
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