世界上包容性最好的的宗教是哪一種？
我同意禪宗。
智慧，永遠是包容性最好的。此外，據說印度教也包容世間一切神。竟然認爲一切神都是他們的神的不同表現形式。貌似是巴哈伊信仰，又稱世界大同教。巴哈歐拉創立於十九世紀中葉的伊朗，其著述言論構成了被認為是滿足人類現階段、即邁向成熟階段之需要的最新啟示體系。它的最高宗旨是創建一種新的世界文 明，真正實現人類大同。其基本教義可概括為「上帝唯一」、「宗教同源」和「人類一體」。「巴哈伊」是指接受巴哈伊信仰並按其準則生活的人，他們在提升和完 善自身的同時也竭盡所能地促進他人及社會的福祉。巴哈伊信仰在世界各大宗教中最為年輕，在新興宗教里發展得也最快。巴哈伊教創始人為伊朗人巴哈歐拉，意為「上帝之榮耀」，由此產生巴哈伊教的教名。根據巴哈伊的教訓，宗教的歷史是神差遣先知，對人類進行教化的進化過程。神派遣列代聖使亞伯拉罕、摩西、佛陀、瑣羅亞斯德、基督、穆罕默德和巴孛。巴哈歐拉是其中最新的一位。
via wiki：http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E5%B7%B4%E5%93%88%E4%BC%8A%E4%BF%A1%E4%BB%B0我會說是中國佛教中的禪宗。
禪宗修行，即心即佛，所在皆是。破人我執，無分別心。 青青翠竹儘是法身，鬱郁黃花無非般若，所以無妨酒肉穿腸過，佛祖心中留。禪宗只是教人認識到自己存在這一事實而已。打坐參禪也好，挑水擔柴也好，無不是修行；販夫走卒也好，官賈名士也好，皆可為居士。因此禪宗沒有需要朝拜的偶像神，沒有褻瀆這種罪名——和其他罪名。萬物皆備於我，一切皆在自己。當然，這樣說起來，禪宗更像是一種哲學，一種親力親為的哲學，而不是一種純粹的宗教，就像儒家一樣。摘兩則禪宗公案，說明禪宗自由靈動的氣質：磨磚作鏡
道一十二歲時到南嶽衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。
一天，懷讓禪師看道一整天獃獃地坐在那裡參禪，於是便見機施教，問：「你整天在這裡坐禪，圖個什麼？」 道一說：「我想成佛。」 懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。 道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：「師父，您磨磚作什麼呀？」 懷讓禪師：「我磨磚作鏡子啊。」 道一：「磨磚怎麼能作鏡子呢？」 懷讓禪師：「磨磚不能作鏡子，那麼坐禪又怎麼能成佛呢？」 道一：「那要怎麼樣才能成佛呢？」 懷讓禪師：「這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！」道一沉默，沒有回答。
懷讓禪師又說：「你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪並不在於坐卧。如果是學坐佛，佛並沒有一定的形狀。對於變化不定的事物不應該有所取捨，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你執著於坐相，就是背道而行。」 道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。 一切都在 有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機，微笑著領他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間瀰漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河…… 一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐於半山坡上。 一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣的什麼葯。 過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領回寺內。 剛入寺門，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關在寺外。 一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。
這時，師父在寺內朗聲叫一休的名字。 一休推開寺門，走了進去。 師父問：「外面怎麼樣？」 「全黑了。」 「還有什麼嗎？」 「什麼也沒有了。」 「不」，師父說：「外面，清風、綠野，花草，小溪……，一切都在。」 一休忽然領悟了師父的苦心。首先，如果你說的「包容性」指的是對事的，不分是非、無論對錯、打漿糊式的大雜燴，那我真不知道有沒有這樣的宗教。
其次，如果是對人的包容，我覺得基督教就很具有包容性。因為耶穌接納一切的罪人，並且教導人要愛仇敵、愛那最不可愛的人。
我回龍教，隨時可以加入，隨時可以退出，
回龍教是和平的自由的，是兼愛世人的。我教關愛世人的睡眠質量，但是對你的失眠表示無能為力。我教實名反對個別宗教打擊非信徒的行為，這是可恥的，可悲的，人人生來自由平等，人人都有睡個回龍教的權利！！我教只有兩個基本原則:
只要能睡個回龍教，
床榻即可是天堂，人人皆可是神。所以我們沒有教主，只有床主，群龍無首啊，但是關我屁事，愛信不信，別打擾我睡個回龍教。不知道提問著想問的是不是偏重與待人態度方面。比如什麼意見不同了，會不會撂筷子黑臉啊之類的，還是理論能不能涵蓋其他的各種宗教這個意思。
大部分和人說話還是按前面一個意思來的啊（後面一個意思見朱蓓英 的回答），我還是會介紹巴哈伊是包容的…因為雖然其他的現代各種新興和傳統宗教都在變得越來越包容了，但巴哈伊因為對團結的強調還是顯然不容易冒出原教旨的。關於飛天麵條神，在場合適當的情況下（比如現在可能並不是宗教徒占多數的情況下）還是可以表達一些信息的。但是在我看見的很多時候，拿這個東西湊到各種教徒面前進行各種調侃，我就超級反感，有不包容到這種程度的嘛!我認為是佛教，佛說，一切法皆是佛法，這就等於是包容了其他宗教。
而且佛允許他的信徒也信別的『神』，基督教就明顯表明了，你必須只能信一個，信上帝，不能拜多個神。
另外，佛教也允許並且期望人也變成佛，等於是把信眾和佛放在同一位置上我覺得是巴哈伊
想了想，忽然覺得這個問題本身就是一個問題。
「包容性」該如何定義？
「最好」的「最」字又是怎樣的一道界線？……上帝的宗教一直都是唯一的，同源的，所有先知都這麼教育人類。因此，我有必要說明為何我第一反應就是巴哈伊信仰。原因很簡單，不是因為巴哈伊信仰有什麼至高的地位，而是因為巴哈伊的時代任務之一是宗教的大同，全人類的團結；也是因為我們生活的這個時代的唯一性與特殊性，這個時代的各個方面都準備好了——那些持續了多個世紀的阻撓團結的障礙正在瓦解，比如地理障礙、語言困難，以及也許是最重要的——宗教偏見與對持異見者的不包容。
宗教團結的第一步是至高的寬容與忍耐。迷信權威是導致不和的一個因素，如果大家只認為某一種解釋或某一種教義是唯一的真理，那麼團結是不可能的。巴哈伊們認為所有先知的教誨都源自上帝，都是真實的，都有它自己的時代意義，不能分割來看。人類自身也在經歷著成長與變化，所以人類各個時期需要的啟示也會有所不同。巴哈歐拉說，上帝最初給予人類的啟示就像嬰兒一開始被給予的牛奶一樣，那個時候人類的心智無法接受或理解更多的內容。如果認為只有某一特定時期的啟示是真理，後來者都是錯誤的（就像某些基督徒們否認伊斯蘭教的先知與上帝的關係，或是穆斯林們否認巴哈伊信仰的先知與他們的關聯），就好比認為最先給予嬰兒的牛奶就是最好的食物，而嬰兒長大後，甚至它的餘生都只能依靠牛奶為生——我覺得結論是很顯然的。
巴哈歐拉的長子，阿博都巴哈（『Abdu』l-Bahá）對此的解釋相當精妙——Each divine revelation is divided into two parts. The first part is essential and belongs to the eternal world. It is the exposition of Divine truths and essential principles. It is the expression of the Love of God. This is one in all the religions, unchangeable and immutable. The second part is not eternal; it deals with practical life, transactions and business, and changes according to the evolution of man and the requirements of the time of each Prophet. For example. … During the Mosaic period the hand of a person was cut off in punishment of a small theft; there was a law of an eye for an eye and a tooth for a tooth, but as these laws were not expedient in the time of Christ, they were abrogated. Likewise divorce had become so universal that there remained no fixed laws of marriage, therefore His Holiness Christ forbade divorce.
According to the exigencies of the time, His Holiness Moses revealed ten laws for capital punishment. It was impossible at that time to protect the community and to preserve social security without these severe measures, for the children of Israel lived in the wilderness of Tah, where there were no established courts of justice and no penitentiaries. But this code of conduct was not needed in the time of Christ. The history of the second part of religion is unimportant, because it relates to the customs of this life only; but the foundation of the religion of God is one, and His Holiness Bahá』u』lláh has renewed that foundation.
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我認為是巴哈伊信仰（Bahai Faith）。感謝@Hengcuo的答案。我有一點想說的是，巴哈伊們認為巴哈伊信仰的共同創始人是巴哈歐拉（Baháulláh）和巴孛（Báb）。巴孛在巴哈伊信仰中佔了很重要的地位。
如果想深入探尋巴哈伊信仰的話，可以仔細翻閱這本書：《Bahá』u』lláh and the New Era》。在線閱讀請點這裡：Baháí Reference Library。
巴孛是誰？
巴哈歐拉是誰？怎樣才算是巴哈伊？祈禱的作用是什麼？宗教大同是什麼意思？
世界文明的新秩序是什麼？宗教與科學的關係應該是怎樣的？……很多答案都可以在這裡找到。如果你還有疑惑，可以聯繫世界正義院（The Universal House of Justice），他們是世界上唯一可以向你闡釋巴哈伊信仰的權威機構。
我是巴哈伊，當然也歡迎私信我。飛天麵條
-----這個純屬開玩笑，大家也都知道飛面不是教-----我覺得鑒別一個宗教是否包容，有以下幾個標準:1.不強迫信教。也就是不會說出"你不信主，上帝就不保佑你了"之類的話2.退教之後不懲罰不會用石頭砸死你，不會追殺你，不會詛咒你。退教只是選擇了另一種生活方式，變化的只是大家彼此間失去了一個共同話題，但我們還是朋友。3.要求教徒尊重當地法律，當法律跟教義矛盾時，法律優先。4.尊敬並承認其他宗教以及無神論者的地位。不存在"異教徒""異端"的說法5.把宗教活動限制在宗教場所中不會在馬路上、廣場上禮拜6.不強迫信徒做事，一切以自願為出發點不存在"xx要求你殺異教徒""xx要求你不吃豬肉""xx要求你吃素"，只有你自己認同7.不參與政治，但不排斥與政府的溝通合作不以宗教的名義"遊行"、"示威"，願意配合當地政府開展工作。8.尊重科學，支持科技發展。我認為，符合前三條的，即可認為是包容的宗教。符合全部8條的，是非常包容的宗教。道教，因為道教自己修仙還來不及呢
難道不是我大道教嘛，道德經裡面有很多類似言論。上善若水之類的
=。=直接想到的答案是看看各大宗教對同性戀的態度 囧
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