我們不要那麼高尚，好不好？
今年他從神州辭職，自己買了輛車跑Uber。昨天上午他在車上撿到一個乘客掉落的錢包，裡面有1050現金、寶馬行駛證一本、證件若干、各種卡若干、兩個貌似純金的掛件，從證件上看失主應該是一個到成都辦事/旅遊的江蘇人。因為不知道是哪個客人掉的，他就放車上等失主的電話。
他跑了四十多公里把錢包送到了，失主檢查了所有東西都在，一直反覆念叨這些證件太重要了，然後抽出了錢包里的50元零錢遞他說：「師傅你大老遠跑過來辛苦了，這點錢就拿去買瓶水喝吧。 」他看到這50塊錢心中一萬隻草泥馬奔過，這來回的油錢都不夠，更別說停跑Uber的損失了。但他也沒發作，直接開門上車說了句「不用了，我不是圖你錢才給你送過來的。」然後失主把這50塊塞進車窗就走了，全程連句謝謝都沒有還覺得這50塊錢是重金一樣。
同學給我吐槽這事的時候，我想起了「子貢贖人」的典故：
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。 孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。孔子說：「賜（端木賜，即子貢），你錯了！聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。 現在魯國富的人少窮人多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。」
子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：「魯國人從此一定會勇於救落水者了。」
古人把「做好事」就已經看的很透徹了，如果做好事可以獲得合理的報酬/獎勵，而且這是眾人達成的共識，那麼將會有更多的人願意做好事。
而我們現在的SB社會倒好：我們中國是文明古國、禮儀之邦，助人為樂、拾金不昧等等等等都是我們的傳統美德，我們全中國都應該做聖人君子，然後我們就過上幸福美滿的生活了。
結果呢？撿到可以直接變現的財物大多據為己有；撿到證件或其它重要物品還不還完全看心情；老人摔倒沒幾個敢扶；路人遇險沒幾個敢救……
真希望我國儘快在這方面立法，我希望類似這樣：
現金價值沒得說
手機因為裡面都有重要資料，所以不管新舊都按該型號的官方零售價估值銀行卡以及其它證件，按照一百元一張估值（補辦的金錢和時間成本也差不多）
貴重金屬、珠寶這些也很好估值其它錢包、背包什麼的都做個統一估值各類都搞一些比較籠統的估值幫找回小孩之類也做個估值
然後失主必須按照估值的10%，以金錢支付報酬（1萬為上限），如果失主拒不支付，歸還者可拒絕歸還或起訴索要物品100%估值的報酬。
以後我撿到東西，會歸還給失主，但是我會索要接近於物品價值10%的報酬。我會告訴他我為什麼要這樣做，我也會建議他撿到了東西也索取報酬。（經網友提醒，把錢捐掉的想法我刪除了，我要拿去吃喝，拿去享樂）
是的，我不要做一個高尚的人，我要做一個正常的人。
評論裡面出現了各種噴子，簡直全方位秀智商下限，我上面說的這套東西是有國家成功踐行了的，之前沒想起來是哪個國家，剛才百度了一下，是日本，給個鏈接：http://www.fendoujp.com/news-view-398.html
大家也可以去自行搜索日本在這方面的法律法規，雖然日本失物的超高歸還率是由眾多因素造成的，但歸還謝禮絕對是一個核心因素。我上面說的只是我一個簡單想法，肯定還有很多細節漏洞，但不可否認這個方式是沒有大問題的。
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