【月悟法師】臨終徵驗

02-01

本條開示為微信群里弟子們討論起，隨後師父語音開示，可修記錄整理。（發出來主要是想通過討論、了解一下唯識方面與藏傳方面的觀點，以互相學習）

臨終徵驗偈

頂聖眼生天，人心餓鬼腹；
畜生膝蓋離，地獄腳板出。

月悟法師（2016年7月18日下午）：

（有說法說）如果是熱在頭頂就往生極樂世界，道教裡面也有些人臨終頭頂發熱，難道他們也往生極樂世界？這明顯站不住腳。所以我覺得這些都屬於佛的方便說、隨情說，也不要過於拘泥執著了。比如有的大菩薩示現病行的話，他臨終熱在哪裡都是可以的，他這是一種示現。而這種說法似乎只在唯識的典籍裡面提到過，佛經裡面好像沒有這種說法。

天台宗總結佛說法主要有三種，一種是隨情說，這種「頂聖眼升天」就是隨情說，不需要拘泥，不需要執著；還有一種是隨智說，是佛智證的、不思議的境界，比如放光、動地、現瑞，凡夫達不到這種境界，但是要相信；還有一種是兩者兼有的。

附過往微博：

2015-09-23 07:22

臨終瑞相，如，預知時至，頂熱，外道也有，僅是往生極樂的輔助驗證，往生極樂的決定因素是亡者信願行具足。所以，參加助念者要尊重亡者，認真助念，不要亂摸亡者身、頭，不要玩手機，不要用攝像機反覆對著亡者。

2015-09-24 18:52（評論上條）

頂聖眼天生等說，實可依據。光恐無知者，唯以探冷熱為事。意謂有信願及臨終正念分明，即可往生，不得專以探冷熱為據，故云亦不一例。恐其探之頻數，或致誤事，不可不知。——印光大師

2015-09-16 08:05

問：念佛人臨終頂熱決定往生極樂世界嗎？答：唯識論典有「頂聖眼生天、人心餓鬼腹、旁生膝蓋離、地獄腳板出」的說法，僅是佛的方便說。念佛人臨終頂熱，不能決定往生極樂世界。如果生前只是發願去避難，那麼臨終頂熱是生天之瑞相。

2015-09-20 17:59

問：末學有位師兄和我說他們助念團的事情，一邊助念一邊用紅外攝像頭對著亡人，「頭部溫度又升高了，加油」，您怎麼看？答：認識一位老和尚，閉眼走了，侍者將他的眼睛掰開，說這樣好看些。其實，高血壓走的，也頂熱。我要走，不要助念，學禪師，一絲不掛，一把火，燒個精光，一具臭皮囊，何必做功課。

另外，有師兄推薦了一篇別人的考證：頂聖眼升天「臨終徵驗偈」出處詳考

再附一則印光大師的開示《臨終三大要》：

又人之將死，熱氣自下至上者，為超升相；自上至下者，為墮落相。故有『頂聖眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。』之說。果然大家至心助念，自可直下往生西方。切不可屢屢探之，以致神識未離，因此而或有刺激，心生煩痛，致不得往生。此之罪過，實是無量無邊。願諸親友，各各懇切念佛，不須探彼熱氣，後冷於何處也。為人子者於此留心，乃為真孝。若依世間種種俗情，即是不惜推親以下苦海，為邀一般無知無識者，群相稱讚其能盡孝也。此孝與羅剎女之愛正同。經云：羅剎女食人，曰：我愛汝，故食汝。彼無知之人之行孝也，令親失樂而得苦，豈不與羅剎女之愛人相同乎？吾作此語，非不近人情，欲人各於實際上講求，必期亡者往生，存者得福，以遂孝子賢孫親愛之一片血誠，不覺其言之有似激烈也。真愛親者，必能諒之！
頂聖眼天生等者，謂人氣已斷，通身冷透，惟頭頂獨熱者，則必超凡入聖了生脫死也。眼天生者，若眼及額顱處獨熱，則生天道。心處獨熱，則生人道。肚腹獨熱，則生餓鬼道。膝蓋獨熱，則生畜生道。腳板獨熱，則生地獄道。此由人在生時，所造善惡二業，至此感現如是，非可以勢力假為也。是時若病人能志誠念佛，再加眷屬善友助念之力，決定可以帶業往生，超凡入聖耳。不須專事探試徵驗，以致誤事也。至囑至禱！