量子壇經：第017講： 什麼是佛法不二之法？

原文：

宗曰：「何不論禪定解脫？」

能曰：「為是二法，不是佛法，佛法是不二之法。」

宗又問：「如何是佛法不二之法？」

惠能曰：「法師講《涅槃經》，明佛性是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛言：『犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等，當斷善根佛性否？』佛言：『善根有二：一者常，二者無常。』佛性非常非無常，是故不斷，名為不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性即是佛性。」

印宗聞說，歡喜合掌，言：「某甲講經，猶如瓦礫；仁者論義，猶如真金。」

於是為惠能剃髮，願事為師。 惠能遂於菩提樹下，開東山法門。

「惠能於東山得法，辛苦受盡，命似懸絲。今日得與使君、官僚、僧尼、道俗同此一會，莫非累劫之緣，亦是過去生中供養諸佛，同種善根，方始得聞如上頓教、得法之因。教是先聖所傳，不是惠能自智。願聞先聖教者，各令凈心，聞了各自除疑，如先代聖人無別。」一眾聞法，歡喜作禮而退。

講解：

什麼是佛法的不二之法？

實際上，如果分別在法相中去理解不二法就很困難，如果用一個比喻就很容易理解了。

如果世界是個幻象，那麼你所存在的世界就如同是你做了一個夢。在夢境中，有「犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等人」。為什麼有呢？因為他們都是你的夢中象。有「常與無常」「善與不善」「蘊之與界」「凡夫與智者」這些概念和現象。為什麼會存在呢？因為這些都是你在夢境中學習來的概念，以及夢境中所顯現的幻象。

八萬四千法門終歸於實相門。實相門就是不二法門。認識到實相的法就是不二之法。而實相是一切都是心生幻象。徹悟到這一點就是悟道成佛。如果徹悟到這一點，就徹悟到了「犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等人」，以及一切的「常與無常」「善與不善」「蘊之與界」「凡夫與智者」等等都是「病眼見空花」，都不是實際存在的。這些現象都如同是你的夢境中所顯現的幻象。因此，什麼是不二之法？就是當你徹悟到這一點時，即悟到一切都是你的心生幻象，就是「不二之法」。所以，根本不是外在眾生是否會斷佛性，而是你的佛性是不斷的。就是說，你是可以轉迷為悟，悟道成佛的，這是真正的不二法！

最後，惠能說：「教是先聖所傳，不是惠能自智。願聞先聖教者，各令凈心，聞了各自除疑，如先代聖人無別。」

因此，大家聽過《壇經》後，各種發清凈心、生清凈心。如何發呢？如何生呢？在《金剛經》中佛祖說的非常清楚：發心的方法是「應無所住而生心」。生心的方法是「應生無所住心」。因此，十分簡單、十分清楚地說：相信一切皆是你的心生幻有，一切法本無所有，相信一切都是你心生的因果。這就是發清凈心和生清凈心！這樣就與自古諸佛相同了。

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