第二談作文

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我們在談到青春的時候總是會把其和活力、積極、夢想、拼搏等等聯繫在一起，但是似乎很少考慮這些積極態度何以可能和青春聯繫到一起的，或者說這些用以描述青春的詞語是怎樣獲得其在道德上的正當地位的。本文試圖從個人-社會兩個角度出發，給青春應有活力這一命題以堅實的基礎，並由此分別推出我們如何度過青春。

讓我們從個人的層面回答什麼是青春。大概大家第一想法是用年齡去界定青春，去把青年和童年以及成年分割開來。但是如果我們進一步思考，那就會發現，兒童是和幼稚聯繫在一起的，而成年是和成熟結為同盟，這種關聯是如此緊密，以至於這兩者不能絲毫逾矩，那些稍微表現出不同的可憐人，就會被斥為小大人和幼稚病。正如列寧的話「年輕人犯了錯誤，上帝都會原諒」，青年人受到的這類責難會少一些，因為青春——按照上面的分析——是幼稚和成熟的過渡階段。如此，青春就在個人人格的層次被解釋成了一種發展的過程：我們正在努力脫離幼稚的束縛，向著成熟這一品質進發。如果我們認同發展和積極的狀態是一體兩面的，自明的是，青春就一定要有那種蓬勃向上的勁頭。

如何使自己成熟起來呢？作為一種思想品質，其基礎必然是思想能力，那麼青春的第一個目標就是提高思考能力，而便捷的方法就是讀書了。

之後我們進入社會層面的分析。這裡要借鑒社會學三大家之一的塗爾干對社會分工的界定，其認為社會勞動的精細化必然導致勞動的分類和交換的誕生，而人類社會就在這之上建立起來了。所以，一個人何以為人的問題就得到了一個頗為實用的回答：只有加入社會分工，對社會有益的人才能叫人。至於那些尚未被納入社會分工中的，比如兒童，就被視為潛在的需要被培養的勞動力。那麼青年呢，作為脫離兒童的人，就是正在進入分工的人。所以青年人的目標在這種意義下就變成了培養自己為社會出力，換句經典的話，就是周總理的「為中華之崛起而讀書」。如此，青年人的夢想和拼搏就得到了足夠的論證。

受到塗爾乾的啟發，社會學宗師的另一位，馬克斯韋伯就提出了技術官僚理論。在社會分工中，有專業技能、專業知識的人將會在勞動中創造更多的價值，由此享有統治的權力，那麼「知識就是力量」這句老話就能對於廣大青年有了新的指導意義，那就是青春應當在學習知識中度過。

綜上，青春就是發展，就是要「天行健，君子以自強不息」，而把自己的活力、夢想、拼搏統合到中華民族偉大復興的道路上。