通惠河考
對通惠河的了解,還不夠。
甚至不多於通惠河三個字。
1、開鑿
1291年,郭守敬試圖向元世祖描述一條準備開掘的河。
「這麼長,這麼彎…」
然而說清楚一條河幾乎是不可能的,所以他採用了最直接的辦法,從翁山泊到潞河挖了一條1:1的模型。
水引進來,這是一條河的樣本,所有的流動都是類似流動,所有的波紋都不算正式波紋,有人路過河邊,也並不算真的路過。
「但彼河就如此河。」
那麼工程可以開始了,工程的開始即是結束,大家把鍬戳在地上,好了通惠河誕生了。
之後的流,開始是真正的流,一場大規模的輸送。北方客商在河邊的柳樹下歇腳,一隻馬蠅附在駱駝蛋上吸血,運糧船從南方緩緩進來。
2、河志
《通惠河志》也陸續開始編纂,原樣記載了這條河的所有事情,連篇累牘,只要通惠河還在流,河志就不會結束。
但清代往後的篇幅開始變得不耐煩,每頁上只有隻言片語。
「康熙三十一年九月初七,還在流。」
「月上柳梢頭,通惠河在流。」
「今日打仗,河在流。」
「立夏,河在流。」
等等等。
這是史上最長的風物誌,涓涓不停的符號小溪,至今仍由小武基一帶的居民義務續寫。
小武基的居民視河志為己出,但他們並不死板,有人在上面記賬,有人在上面寫日記,還有人在上面找貓、徵婚、罵人和打廣告。甚至在紙上擦手,畢竟油垢本身也是一種表述,意思是我吃肉了。
河志因為有用而重獲生命力。
後來,到了當代,基本上小武基的所有瑣事,都變成了河志一部分。《通惠河志》成為了野史、媒體、經書、教材、牌坊、文學、樂譜、字帖、醫方、稅單、廣告、法典、契據、信札、罰單、菜譜,一切社會文本的集成。
當然人們不會忘了河志的初衷,總是會在每一頁的最後寫下「今日河在流」。
斑紋兔子出生那年(斑紋兔子是小武基一帶一隻普通的兔子,可以用來記錄時間。斑紋兔出生那年即是三棵樹栽種那一年,也稱為通惠河723年或2015年),有人來到小武基,在一家呷哺呷哺點菜,在菜單上看到了「今日河在流」五個小字,大惑不解,他還不太清楚,不過他會搞清楚的。
《通惠河志》卷帙浩繁,從沒斷過,文明怎麼能斷,小武基的人們從來不讀書,小武基的人們還需要讀任何書嗎。
3、事件集
但令人著急的是,《通惠河志》只是一部樸素的記錄,它已經龐大到了驚人的地步,但仍然不能代表郭守敬的本意。
嚴格來講,通惠河並不是一條河。
溝與流,只是河的表象之一,這條河的第一本質是一個龐大的事件集,或者說是飛速浮動的條狀事件雲。
這個事件集幾乎沒有邊界,不可計數。通惠河這三個字,幾乎就是「正在發生」的意思。
馬匹喝水、寡婦投河、角夫洗手是三個常見的子集,以此類推,春江水暖,月落烏啼,風霜雨雪,人來人往,明明滅滅,清清濁濁,事件千頭萬緒,通惠河非常繁忙。
顯生宙第四紀的知名城市,北京,就是通惠河的子集之一,北京包含了嗡嗡作響的幾件事,是修路,築巢,覓食,交談、繁殖的總和。
整體來看,通惠河並不是從建外流向通州,而是在原地密集發生,緩緩上升了七百多年。通惠河不是向東,不是向南,而是在它不可見的Z軸上,去向時間深處。
4、漕運
多年之後,有人說互聯網即是漕運,這是一個研究式的觀點,而漕運即是互聯網——或其他稱謂——卻是一個自然事實。
通惠河是數據流,和熱帶草原一樣,也是一塊巨型處理器。
明嘉靖年間的巡倉御史吳仲主持改造了通惠河,他小心翼翼計算水量,保留五閘二壩,讓每年從江南北上的漕糧增加到250萬石。這是無法形容的巨量數據傳輸,史詩般的上傳和下載。
吳仲不是巡倉御史,他是一個網管,郭守敬也不是一個水利專家,沒人知道他是誰。
郭守敬曾經期待的《通惠河志》,其實本應是一部可以重構通惠河的數據記錄,但這都不重要了。
郭守敬的一生已經早早完成,他在十歲的時候就已經百無聊賴,和達芬奇一樣,他畢生所學只為要一個玩具,一個綿延不斷的大遊戲。
所以他去元大都,挖了通惠河。
5、研究
一匹夜光的馬從河上跑過,你吃著手撕麵包走過光輝橋,光錐交錯的一刻,你和馬都是通惠河本身。類似的事情每天都在出現,不可預料。
所以通惠河很難有界限,更無法用流域來形容,你不能指著通惠河說它就是從這到那。
這種模糊引發了層出不窮的冷僻研究,出現了一些怪人。但都是西西弗式的命題,只能先進行著。
有人認為通惠河是一座偉大的流體雕塑,勝過世界上的任何古典藝術品。
有人採樣記錄通惠河上空的噪音,發現在立交橋的旁邊,有一個一米見方的寂靜區。
有人在統計貨船抵達閘門的頻率,並把它變成了樂譜,這首曲子起初雜亂無章,在萬曆十六年往後開始有序循環,在清代變得緩慢,到當代則陷入寂靜,但沒有停止,最後一聲尚未到來。
還有人試圖統計與通惠河有關的所有事物,一個退休幹部,製作了另外一個1:1的模型,然後為河邊所有的落葉、空煙盒、死鴿子的頭、空瓶子、速食麵袋子、腳印等等,都標上序號。
那些寫著數字的白色小牌子,像霜一樣布滿了河岸,像一個巨大的犯罪現場。
2013年冬天,我在河邊的慶豐公園玩,我被他標上了983759?的序號。
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