瞎子有眼，明明現前；實無一物，萬物宛然

入門的人，對學佛有興趣，應要有正確的發心，什麼是正確的發心呢？

發菩提心文：

「我今發心：

不為自求人天福報，

聲聞緣覺，

乃至權乘諸位菩薩，

唯依最上乘發菩提心，

但願與法界所有眾生，

一同證得阿耨多羅三藐三菩提！」

我如今發心，不為自己求得人間的富貴與升天享樂的福報，也不為成就聲聞阿羅漢與緣覺佛的獨自解脫功德、乃至於各種方便權宜不了真乘的有著菩薩，我都不追求。

唯願依最上一乘空無所住而發上求佛道下化眾生的菩提心，誓願與無盡無邊所有的眾生，一同證得佛陀無上的果位，究竟了知無證亦無得的真實義諦。

學佛是學佛的智慧，佛的智慧是什麼呢？

一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想不能證得。

先開、示佛之知見，後悟、入佛之知見。佛之知見，就是禪宗說的本來面目，金剛經中說的諸法實相。開悟就是明見這個人人皆有的本來面目。證悟解脫便是與之為一。

一定一定要打好基礎，這個基礎就是——自己的心便是佛。心外無別佛。

所以修行很簡單，就只是如實的認識自己而已。這是智信與迷信的根本區別，智信者內求心性，自心常生智慧，迷信者著相外求，永無寧日。

如果是真心學佛，就應該求佛的智慧，有明心見性的決心，不難的。

無論我們學佛求的是什麼，到最後都必將導歸於一個目的——那就是開悟自性，證悟自性。在這個過程中，與我們的生活工作並沒有半點違背之處，如果有違背，那是缺乏智慧的表現，這不是正確的學佛，修行的邏輯就這麼簡單。

宗門只接最上一乘人——禪就是這樣子。因為是最上一乘，所以透過來了才知道原來是最簡單的。學佛之智慧，與往生凈土並沒有任何矛盾之處，所以如果有人發心往生極樂世界，沒有什麼不可以的。

學佛是為了成佛，一點都不激進。這是我們學佛人的本分事。如果連這個都不敢想，那學佛就只是一種獲得安慰與依賴的信仰啊。

有人說禪是大乘根性人才修得的，什麼是大乘根性人？

那便是發心成佛的人。佛即是心，心本是佛，不勞遠覓，當下現成，多麼簡單平常。

只是一般學佛人早給洗腦得《末法時代不要說得道，開悟的人也沒一個，業障深重如我又怎麼可以？》

實乃自喪慧命。

我看見的卻是，處處有人開悟，開悟是最平常事，連敢悟的心都沒有，學佛學個什麼？自家心中活佛不顧，拋家散走求得了佛么！

當你有一天能真正的認識到心中的那個自己，那個「活佛」，自然就知道一切過去都了不可得，一切未來無須期待，一切如今本無煩惱。學佛不僅僅是求得一個信仰，它更是一個如實認識自己的過程。佛即是自己現前的那顆心，外求覓佛不可得呀！
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