日本戰國時代為什麼本願寺也是一方大名？

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日本戰國時代，本願寺為何能掌握那麼多的資源。
一座石山本願寺讓織田信長打了10年，完全不是僧人和寺廟了。

來簡略回答一下吧，期待有其他大神幫咱完善一下

提到本願寺大名化的原因，首先就得先清楚日本歷史上佛教是如何建立寺領，擁有僧兵從而征戰天下，所以我在此簡略的啰嗦幾句日本佛教政權化的發展史

階段1：佛教入世

奈良時代引入佛教後，為了配合皇室統治，提出了「鎮護國家」的說法，在玄蕃寮的監督下建立僧綱（僧官），度牒（僧人的官方身份證）等制度，由被官方認可的僧人在各地建立僧寺，在這一時期，僧人政治化和政治地位確立，形成了大大小小政治上擁有相對獨立權的教派，也就是大名頂頂的南都六宗。但是由於大乘佛教本身的劣勢，南都六宗沒有成為一個獨立的政權個體存在，之後，密宗進入，密宗大師円仁在日枝山（比叡山）建立天台凈土教派

階段2：政治獨立

平安時代初期，平等院的建立，平等院在其當主藤原頼通的經營下，通過後冷泉天皇的赦令，為寺院領請求到了不輸之權（不納稅，不上貢），不入之權（世俗統治者無權管理寺內事物）這代表著寺院獨立化的開始，之後密宗派寺院和神道教神社都效仿平等院，開啟了寺社時代

階段3：軍事獨立

由於平安時代中期開始政治動蕩，盜賊叢生，寺廟的教徒開始自發的組建其武裝力量來保衛僧院和懲戒盜賊，這其中就有聚徒，聚徒不是一般的教徒，他們由信仰本寺的武士組成，形成了後來著名的僧兵，源義經的著名郎黨武藏坊弁慶就是其中有名的人物。有些聚徒後面掌握寺廟領導權後成為寺領守護，進而大名化，其中有名的就是大和筒井氏（玩光榮戰國遊戲的人都知道）。

寺廟武士（僧兵）的出現大大強化了寺廟的獨立性，一是其武力強大與其他武士政權不相上下，二是武士的特殊性導致其政權化和頻繁的干涉世俗事物幾乎不可避免。

以上就是本願寺的誕生條件，其次再說說本願寺的為何能掌握這麼多資源的思想原因：

本願寺的凈土真宗信仰強調「如來の本願力」，凈土派認為絕對它力才是人獲救的根本，無須進行人為道德上的修鍊，凈土宗的經典《教行信證》里就說【信心正因　稱名報恩】，只需要默念「南無阿彌陀佛」即可來世有個好輪迴，這在戰亂時代的貧苦農民中是有極大地吸引力的，你不用脫世入佛，不用去苦行修鍊，只需要天天掛一句南無阿彌陀佛就可以來世獲救，對於沒多少文化的農民來說，這簡直是天籟福音。

本願寺掌握大量資源的經濟原因：

上面提到了本願寺的思想原因，現在來說下經濟原因。凈土宗提倡信徒購買「南無阿彌陀仏」的絵像和木像，可以提升本世修行，於是大批量的信徒購買，使得凈土宗能夠擁有豐厚的財力。而蠱惑信徒幫忙修建城則讓本願寺的財力更加雄厚，修城池連工錢都不用付，只需要把材料準備好，信徒修的比雇來的民夫還用心。

大頭，最最重要的政治原因：

1，加賀國地位的鞏固：

由於寬正法難的原因（被老牌教團延厲寺趕出京都），凈土宗當主本願寺蓮如撤往越後的吉崎御坊，在當地建作為北陸的布教支點進行擴散。由於隔壁加賀國富樫氏內亂，於是蓮如發動了當地凈土宗信徒進行一向一揆，殺死了富樫政親，擁立富樫泰高成為守護，實際上掌握了整個加賀國。

2，本願寺內部的改革和集權：

由於老爸本願寺蓮如建立的加賀三山兩御山制度在他死後開始崩塌，本願寺實如對教團進行了改革，加強了對本山對其他各派的控制，本願寺內有很多人並不服氣本願寺實如的統治，在弟弟本願寺蓮淳的幫助下，本願寺實如在河內國錯亂中彈壓其他各派勢力，使得本願寺集權。

3，討伐田山氏與三好氏，擴大在攝州和紀州的統治基礎，攻擊法華宗擴大宗教優勢：

在三好和田山投靠法華宗後，本願寺不遺餘力的對兩家進行打擊，不僅攻入界町，還橫掃了原本法華宗盛行的紀州，此後除了紀州南部，整個紀州完全被本願寺控制，與石山御坊形成犄角之勢。本願寺還攻入奈良，喪心病狂的捕殺興福寺著名聖地猿沢池中的鯉魚和春日大社的鹿，雖然之後被筒井氏趕出奈良並且永不準入，但是這些舉動大大的打擊其他宗教勢力，從此畿內近乎沒有敢和本願寺作對的宗教對手。

4，明退暗進，鞏固石山本願寺政權。

本願寺的瘋狂招來細川·六角·法華的圍攻，本願寺在京都的大本營山科本願寺被燒毀（所以說魔王真冤），隨後三家聯軍又圍攻石山本願寺，但由於界町的淪陷，細川家被迫與本願寺和談。而本願寺退出京都後形成了比叡山得延厲寺與法華宗對壘的情況，由於延厲寺選擇打擊法華宗，六角作為比叡山的盟友也退出了討伐本願寺，而法華宗也選擇在天正四年與本願寺和談。

被稱為享祿天文之亂的動蕩過去後，雖然本願寺失去了京都的山科本願寺，但是兩御山體制的崩塌導致石山本願寺一家獨大，本願寺內部集權達到頂點，通過退出京都和打擊法華宗又換來比叡山的同盟關係，石山本願寺的政權固若磐石，信長隨後與本願寺的十年鏖戰也是正常的。

最後附兩張張石山本願寺構造圖，石山本願寺城雖然是平城，但是內部的河道四通八達，各個部分都由水道分割，只有單一的通道連接，所以極難形成攻破一部分就攻下一片城的多米諾效應，而且傳說由於挖掘了天皇難波宮的遺迹，所以基座的石料非常多，基座高度很高，所以極難攻克。

室町時代，大名是由幕府任命的。到日本戰國時期，只要勢力夠大且為城主格以上的都可稱之為大名。

鎌倉幕府期間因舊有佛教的世俗化，激生大量新興宗派，其中包括凈土真宗，他們的大本營即本願寺。此時武士已開始掌握核心政權，極度契合武士精神的佛教宗派便順勢發展壯大起來。

不得不說，信奉凈土真宗實在是提升big，凈化身心靈又毫無壓力的放心之選啊！

我大凈土真宗除了教義、禮法簡潔明了，還允許僧侶們大口吃肉、娶妻生子！

雖然其他教派和真宗系其他流派的人長期惡意攻擊、排斥我派，但是，信徒的眼睛是明亮的！他們知道真正的奧義只存在我大凈土真宗！

源源不斷的門徒加入本願寺，勢力膨脹，本願寺很快成為了日本影響力極大的宗教大團體。

＊一向宗主要勢力分布（來自【日本戰國史】）

本願寺眾多信徒中不乏一些具備實力的武家，與信長撕咬n10年那會兒，本願寺的當家住持是「本願寺顯如」，顯如還結交有不少大名，完全不能僅以普通的僧人和寺廟來看待啊。

＊攝自《戰國武將家蚊軍旗事典》大野信長

當信長提著大口徑火槍瘋狂轟擊石山本願寺時，本願寺十一世法主顯如祭出了他裝備著鐵炮的僧兵和僱傭軍，派遣根來、雜賀、湯穿等紀伊國擅長使用火槍者以三千支鐵炮還擊，激戰一夜，雙方死傷甚眾，未有勝負。瞧，本願寺教團與信長勢均力敵，信長從此被打成「佛敵」，死後勢必是要入十八層地獄的了。

不打不知道，打起來了這日本佛教信徒群起抗爭，石山本願寺小宇宙爆發，所展示的戰鬥力已經非平常大名可比。

另一個很重要的原因是，織田信長仇敵太多。石山本願寺抵抗10年之久，關鍵還靠水戰上多次突破合圍，毛利氏的支援在瀨戶內海打通了對本願寺的補給線，毫不客氣地把海戰盲織田軍虐成渣渣。直到信長丫戰爭狂魔把戰艦都給造了粗來，一舉滅掉全部毛利水軍，血洗伊賀，這場戰爭，也就到了頭了。

本願寺讓出石山城，顯如隱居紀伊國，天下布武伊始。

一樓基本答得差不多了，日本戰國還有股不可忽視的力量叫做一揆眾，就是起義軍，通常在後方搞事的。起義有兩種，一是農民和下層武士起義，二是教眾起義。本願寺作為一向宗的代表，振臂高呼，面對第六天魔王，教徒們都開始各自生事。

一揆起義也是個重要的因素。

本願寺可不僅僅是一座寺廟，它是日本佛教一向宗的一個代表，由於其簡單易懂的教義，有大量下級民眾支持。這幫和尚在歷史上是真正佔據了一國的—加賀國，還在大阪啊、長島啊有據點。這幫和尚們曾經為了建立佛國（其實就是為了滿足上層的私慾）在各地各種煽動民眾造反，跟朝倉老軍神和龍爹都干過仗，在三河把小烏龜也整得夠嗆