如何理解「不孝有三無後為大」，「天地不仁，以萬物為芻狗」，「人不為己天誅地滅」這三句話含義？

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不孝有三無後為大的原來是這個意思……一直還以為無後是說沒後代...zt

當然是說沒有後代了。任何一個文明都需要解決現世苦和得永生兩個問題。中國人解決得永生的問題就是靠血脈延續，因為中國人重視的就是現世，對虛無縹緲的彼岸是不相信的，他相信的是有人祭祀、得血食，他也就可以得以長久的存在，不過是換了種形式而已。所以中國人概念中的鬼本來就是指的我們的祖先。鬼者，歸也。只是到了佛教引入了輪迴的概念才讓鬼的意思發生了變化。

進一步延伸就是所謂的三不朽，其實就是只要還有人能懷念、紀念，也就得以了永生，不過普通人怕是做不到這三不朽，也就只能通過血脈來永生了。所以中國人罵人最狠的話就是讓人斷子絕孫，讓人生無依靠、死無所憑，還害得列祖列宗都跟著失去了奉養，化為孤魂野鬼。

孟非所解怕是只對聖賢有所戒懼，對普通人有何意義？怎麼可能成為大眾的信念。文化是國人的文化，就按著國人皆曰是來解就是了

第一句屬於犬儒的發揮，後一句屬於陰謀家的宣言。中間的是老子告訴人們的道理：天地不講仁，把老百姓都當做芻狗（祭祀用的飾品，用完就丟了）一樣對待。他告訴老百姓，這個世界天地不是仁慈或仁愛的，所以君主再宣揚什麼君權神授的統統都是愚民的把戲而已。可以說這是老子給我們的饋贈，這句話使我們普通老百姓變得不容易被統治者愚弄，或許這也是中國不是被宗教文化統役的原因之一。

我理解的無後就是指沒有後代。春秋戰國時代，周室衰亡，諸侯互相兼并，戰亂不止，造成大量人口死亡。各國為了富國強兵，無不以增加人口為第一要務。連目光短淺的梁惠王，也知道人口的重要性：鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？

儒家的君子五恥，說得更加明確：地有餘而民不足，君子恥之。孟子這位君子怎麼解決這項恥辱呢？提出不孝有三無後為大，又舉出舜作為例子，鼓勵大家不管三七二十一，先解決人生大事生個小孩再說。

脫離時代背景，拿現代社會的情況去批判孟子的言論是耍流氓。

天地不仁，以萬物為芻狗。這句話其實沒什麼爭議，就是天地沒有偏愛，對萬事萬物都一視同仁。

人不為己天誅地滅，這話找不到出處，而且跟上面這句道家名言相矛盾。事實也是不管你為己還是不為己，天地都沒有誅你滅你。這句話應該是錯的。

不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也

人不為己，天誅地滅。字面意思。

目前網上有一種說法是：人如果不修習自己的德行，那麼天理難容啊！出處是佛說十善業道經。

鎚子！我找了幾個版本的佛說十善業道經，都沒有這句話！

這個人不為己天誅地滅我認為這個「為己」應該是指「做自己」的意思。

也就是人不做自己天誅地滅

古之學人為己，今之學人為人。----《論語》

人不為己天誅地滅，這個為己，就是指這個為己而做學問。不是為了謀生，事君，然而祿在其中。