蓮花生作為護法的能力到底有多神奇？

他是不是菩薩自然有爭議，但他本職工作具有護法這一項自然無可爭議了。那麼他完成自己任務的時候，都祭出了什麼妙招呢？

蓮花生的絕技分別是蓮花八變和蓮花心咒。

海生金剛以蓮花轉生，是一種神奇的再生本領，每次轉生神力倍增。

忿怒金剛以威懾降伏群魔。

釋迦獅子則化身為光頭獅子，以證實獅子是佛陀轉生。

愛慧蓮師就是強化智慧術，聽聞任何文字、信息，都能了如指掌、通達無礙。

班瑪托創匝更是實打實的法術，能把火變成海，枯木變成蓮花，並讓自己不受任何物理攻擊傷害，俗稱無敵狀態。

蓮花王，因為穿了珍貴的衣服，戴好看的蓮花帽，看起來非常帥，所以叫蓮花王，這項技能的作用就是通過打扮把自己變帥。

日光蓮師，借用日光的力量顯示神通妙法，是一種藉助自然力量增強自我的技能。

獅吼蓮師，最強辯論技，利用這項技能在辯論到擊倒對方，並能迫使對方皈依佛門，專治不服。

蓮花生大士密咒能驅邪、去病、去災等，念的越多，能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等，不勞而獲，自然而得。是最親民近人的神技，念到深處，點石成金，長命無終不在話下。

蓮師的戰鬥力大約莫過於呂祖，兩者正是同時代人，並留下種種神跡，絕非偶然，他們都是被選中傳法之教主。呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步履輕快，傾刻數百里，以為神仙。

呂祖的劍術和神行、玄指、入夢術，蓮師的八法是勢均力敵的。後人多輕佛貶道，或輕道貶佛，都不正確。

菩薩摩訶薩欲上菩薩位者。欲過聲聞辟支佛地。欲住阿惟越致地者。當學般若波羅蜜。欲住六通知一切人意所趣向者。當學般若波羅蜜。欲勝羅漢辟支佛慧者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩悉欲得諸陀鄰尼三昧門諸眾智門者。當學般若波羅蜜。諸聲聞辟支佛家。所作布施持戒勸助種種功德。欲過其上者當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲知聲聞辟支佛家諸所有戒三昧智慧解脫見解脫慧。欲過其上者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲少施少戒少忍少進少禪。所習行少而得大報功德無量者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲使親族身體如佛形像者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲具足大士三十二相八十種好。成諸菩薩種姓逮得鳩摩羅浮者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩常不欲離諸佛世尊供養諸佛。種種所行欲成功德者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲滿一切眾生之願。欲求飲食車乘象馬履屣衣裘香求華幔飾床臥之具。給眾所求能令具足。欲得是者當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩。欲使恆邊沙佛國中人。悉具足行六波羅蜜者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲行功德使正至佛者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲使十方恆邊沙佛國土諸佛世尊。所讚歎功德者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲一發意。超越十方恆邊沙諸佛國土悉遍至者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲發一音都使十方盡聞其聲者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲護一切十方諸佛剎使不斷者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲住內空外空大空最空空空有為空無為空至竟空無限空所有空自性空一切諸法空。無所猗空無所有空。欲知是空事法者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲覺知一切諸佛諸法如者。當學般若波羅蜜。欲知一切諸法性者。當學般若波羅蜜。欲知一切諸法真際者。當學般若波羅蜜。舍利弗。菩薩摩訶薩。如是為行般若波羅蜜當作是住。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲知三千大千國土其中塵數及諸樹木生草枝葉莖節。悉欲知是數者當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲以一毛破為百分。以一分毛取三千大千國土。其中海水數知幾渧。悉知其數不嬈水性。欲得是者當學般若波羅蜜。三千大千國土其中火起譬如劫盡燒時。欲一時吹滅大火者。當學般若波羅蜜。三千大千國土其中大風起。吹須彌大山令如糠[(穀-(一/禾)+米)/會]。能以一指障其風力令不起者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩。欲以結跏趺坐悉遍滿三千大千國土虛空。欲得是者當學般若波羅蜜。三千大千國土諸須彌山。能持一手舉著他方無數佛國。欲得是者當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩能以一缽之飯。充飽十方恆邊沙佛及弟子眾。悉令滿足者。當學般若波羅蜜。又以珍寶服飾幢幡繒蓋香華。供養恆邊沙佛及弟子眾。欲得是者當學般若波羅蜜。欲使十方恆邊沙國其中眾生。悉具於戒三昧智慧解脫見解脫慧。沙門四道乃至無餘泥洹。欲得是者當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者。若布施當作是念。使我得大果報。得生尊者家梵志大姓家迦羅越家。生四王天上乃至第六天中。因是布施得第一禪上至四禪空無形禪。作是布施得賢聖八品道得須陀洹。上至阿羅漢辟支佛者。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。以慧方便具足六波羅蜜。舍利弗白佛言。菩薩摩訶薩云何布施具足六波羅蜜。佛言。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜者。當習無所猗法其所布施及受者。令具足諸波羅蜜。是為具足檀波羅蜜。於善於惡不與罪福。是為屍波羅蜜。無瞋無喜是為羼提波羅蜜。意無懈怠是為惟逮波羅蜜。於無所著不起狐疑是為禪波羅蜜。離於諸法是為般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲知過去當來今現在諸佛世尊之法者。當學般若波羅蜜。欲度有為無為之法。當學般若波羅蜜。欲覺過去當來今現在諸佛諸法如者。法相所起欲逮覺滅際者。欲過聲聞辟支佛前。欲為一切諸佛給所當者。欲為諸佛世尊內眷屬者。圖大眷屬者欲得菩薩眷屬者。報大施者欲行無相施者。欲不起惡意者。欲不起恚恨意者。欲不起懈怠意者。欲不起亂意者。欲不起惡智者。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲使一切立於布施戒念。作務勸助功德者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲立五眼者。當學般若波羅蜜。何等為五眼。肉眼天眼智眼法眼佛眼。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲得天眼見十方諸佛者。天耳聽十方諸佛所說法者。欲悉知諸佛意者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲聞十方諸佛所說不斷乃至阿耨多羅三耶三菩者。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩。欲見過去諸佛現在諸佛世尊剎土者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲聞十方諸佛所說。十二部經欲諷誦者。及諸聲聞所未曾聞者。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲聞十方諸佛。所可說法甫當所說。悉欲識知遍教眾生者。當學般若波羅蜜。過去當來今現在諸佛所說諸法。欲盡聞知聞已遍教一切讀者。當學般若波羅蜜。十方恆邊沙諸佛世界。有窈冥之處日月所不照。欲持光明悉遍照者。當學般若波羅蜜。十方恆沙諸佛世界。有初不聞佛音法音僧音者。能立眾生皆使正見聞三寶音者。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩願欲令十方恆沙世界眾生。盲者得視。聾者得聽。狂者得志。裸者得衣。飢渴者得飽滿。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲令十方恆沙國其中眾生。諸在罪地三惡趣者。欲令解脫皆得人身者。當學般若波羅蜜。欲使恆沙世界皆令眾生。具足戒行三昧智慧解脫見解脫慧。從須陀洹至阿羅漢辟支佛。乃至阿耨多羅三耶三菩及諸佛威儀者。當學般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲悉知道事俗事者。當學般若波羅蜜。欲使行時足離地四寸而輪跡現。諸四天王及阿迦膩吒天。與無央數諸天眷屬圍繞共至佛樹。當使諸天以天上疊為座。使我成阿耨多羅三耶三菩。所遊行處所住處坐處悉為金剛。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩。欲使出家之日即成阿耨多羅三耶三菩。即出家日便轉法輪。使無央數阿僧祇人。遠塵離垢諸法法眼淨。無央數阿僧祇人漏盡意解。無央數阿僧祇人得阿惟越致。成阿耨多羅三耶三菩。如是菩薩摩訶薩當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩願作佛時。為無央數弟子眾一時說法。便於座上得阿羅漢。發菩薩意者得阿惟越致。成阿耨多羅三耶三菩。無央數菩薩為增其壽命無量。其光明隨其壽不增減。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩成阿耨多羅三耶三菩時。欲令國土無婬怒癡之名。眾生智慧悉皆得等。常念布施常念淨戒自調自檢不嬈眾生。般泥洹後欲使法無滅盡之名。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩自願得阿耨多羅三耶三菩時。其有聞我聲者。必至阿耨多羅三耶三菩。欲得如是者。當學般若波羅蜜