世界各地的冥想術是否殊途同歸？

如果細細研究世界上所有的修行本質，會發現雖然有四萬八千法門，但是套路是差不多的，因為這是人的認知規律所決定的，當然解釋的內容可能會有些專業化和抽象性。

借用心理學上的名詞，人的思維活動分為有意識和潛意識。

而人的思維本身可以分為能思維的本體和所思維的對象。（思維本體和思維內容）

人的思維狀態又可以劃分為很多狀態，就究竟而言，為思維的根本狀態（真心如來藏）和思維的衍生狀態（妄心）。

在現在這個狀態，也就是我們在對著電腦打字的生活中，人們對於觀察對象的觀察能力有兩種，一種是選擇性的去注意，一種是普遍性的留意，就好比，在瀏覽網頁的時候，你會點開不同的網站去看，「不同」就是一種選擇，「看」就是一種注意，在數學家思考的時候，他會選擇很多的可能性去一步一步思考，這裡也用了選擇性注意這個觀察能力；在你看電腦或手機的時候，外界的很多事情都在發生，而此時對於外界的一切，僅保留一種留意，這種除選擇性注意觀察對象外的一切，就叫普遍性，觀察的強度就叫留意。所以人在這個狀態下的觀察能力同時有兩種：一種叫做選擇性注意，一種叫做普遍性留意。

在這幾點之後，再來談論世界各地的修法。

世界各地的冥想，或者說世界各地的修行，都建立在同一個基礎，就是在潛意識下主導自己的修行。如何運用潛意識來主導禪修 - 知乎專欄 https://zhuanlan.zhihu.com/p/27229961，在潛意識的主導下，通過專註來達到不同的思維狀態。

世界各地的修行簡而言之就是：在現在這種思維狀態下，在潛意識的狀態下，運用自己的兩種觀察能力，融合兩種觀察能力對觀察對象（不一定只有一個）形成一種潛意識的專註，要麼是住于思維內容，要麼住於能思維的本體，從而證入更高的思維狀態並於更高的物質境界相應（人必須一開始要藉助現在已有的觀察能力才能修行），當然也有往更低的境界相應的。

比如拿觀呼吸做例子，呼吸其實是一種潛意識的行為，本能行為，呼吸是個有些複雜的過程，雖然很多修法可能側重呼吸的不同方面入手，但一般來看，都是通過對呼吸的觀察，證入一種潛意識的狀態，形成一種潛意識的專註，通過專註的不同點來證入不同的思維狀態，比如通過對呼的專註完成斷呼吸進入禪定，通過對氣機的反應證入相應的物質境界。

拿聲音做例子，聲音是有很多特徵，聲音最基本的特徵是生滅的變化，是一個運動過程，另外還有聲音的大小，聲音還可以給我們帶來覺受，聲音還包含了內容（比如你知道是汽車聲）等等，這些除了生滅外不同的特徵就屬於不同的思維內容，當你在潛意識專註下專註於不同的特徵將會證入不同的境界，比如通過聲音的大小證入欲界定，通過聲音的消失這個特徵證入禪定，通過聲音生滅這個特徵證入思維的本體然後開悟。

當然世界上唯一比較特立獨行的其實是佛教，和佛教傳入中國後帶來的傳統文化儒釋道體系，世界上只有這一家是專門研究思維本體，並從思維的本體證入思維的根本狀態，最後完成對所有思維狀態的運用（成佛）。

其他的修行目的都是最後住于思維的內容無法證入思維的根本狀態，也因為這點才會叫做外道。

大概簡潔的就是這些。