經常腦袋裡什麼都不想，有什麼好處或壞處嗎？

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謝邀

什麼都不想，一般是發獃。發獃不是不想而是意識不到自己的念頭，這樣容易愚痴，比如動物長期就是這種狀態。

人以為放鬆就是無念，比如坊間打坐冥想，都是在短時間內讓人暫時情緒波動不要太大，使身心得到一絲休息。

而念頭有粗大，細微，極細，真的四禪八定這些會覺知的清楚，對四禪八定感興趣可以看看這方面的開示。真的想修行請找師父。

從佛法的角度來講，起心動念，無非是業。起善造善業，得善報；起噁心造惡業，得惡報。腦袋裡經常什麼也不想，沒有心思，叫做無計業。就是沒有善惡業力的果報。但由於不起聞思智慧，會得愚痴報，障礙心智。

如果你說的是發獃，

也沒有什麼特別明顯的好處和壞處。

有的人適合想事，有的人不適合。

沒有絕對的好，或者不好。

如果你說的是打坐、冥想、禪定、出體、清明夢、等等等，

簡而言之這其實是「帶著覺知的深度的發獃」。

它比發獃要厲害的一點就是，整個過程是有覺知的，

知道自己在想或者不想，都知道。

這種「不想」，它涉及到的其實不是想什麼或者不想什麼，

而是無論處於哪種狀態，都知道，都清楚。

好處嘛，就是「不管怎麼樣，我都清晰的看到了」，

那想和不想，就沒那麼容易折磨到我。

佛經里說南閻浮提眾生，起心動念，無不是業無不是罪。所以想沒好處，不想也沒好處，想太多更沒好處。論語里說學而不思則罔，思而不學則殆。想和不想本來就是相對的，有想，才有不想。既然是相對的說明就是有生有滅的，所以想不想都沒好處，所以才要多學習，要去不斷累積自己的資糧，去除自己的習氣，彌補自己的不足。真的做到了應無所住而生其心。那麼，想里無想，無想里有想。怎樣想都是好的

沒有，你閑得慌

謝謝邀請，我也不知道好處和壞處。什麼也不想跟行屍走肉有啥區別。

莊子說:

至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷

並不是要沒有念頭，而是要本性清明～

說好處的話就是從眾的好處了。大部分人都從眾是進化出來的，不從眾就要冒比從眾更大的風險，這種風險不可控，可能使你成為超越眾人的開創者，也可能使你受到當前的秩序的懲罰。從眾的話至少在現有的秩序下不會有太多的苦難，至少可以保證一定的生活水平。

壞處的話就是有很大的概率成為愚民。推薦讀《烏合之眾》這本書。這本書很清楚的寫明了大眾的思維缺點。這本書並沒有全篇都否定大眾的價值，裡面寫到如果大眾的作用都是負面的，那麼歷史就不會進步了。

至於本人是喜歡思考各類問題的，畢竟做一個不滿足的人比做一個滿足的豬要好，做一個不滿足的蘇格拉底要比做一個滿足的普通人要好

邀我答么？無論你怎麼練，你都做不到什麼都不想，也談不上好處壞處了。念想，想念，人活著就是和念念相繼的過程，無想即是無念，你就死了……

說明你活得不錯，不需要費心。