電影《哭聲》中的惡魔為什麼是日本人？

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是有相關的喻義還是怎麼回事？總不會是導演一拍腦門就隨便安排的吧。好想知道......

因為韓國跟中國一樣，因為歷史問題，對日本人具有名族仇恨。導演其中一個點，在於表達名族仇恨所導致的人與人之間的偏見、歧視、猜忌。

更多本片的分析，歡迎查看如何評價韓國電影《哭聲》？ - 知乎用戶的回答

挺可悲的，日本人確實是好的，為什麼最後變成惡魔？因為最後一個虔誠的信徒也不信任他沒有信仰，那神和魔鬼無異，惡魔是這個基督徒眼中的形象，這個我是最後看了關於導演的訪談解析才知道的，日本人讓基督徒摸他手的時候，掌心又一個聖痕，但是他還是不相信

「魂無骨無肉，你看，我是有的」。

——————————更2016.7.31——————

出自路加福音24章

大意是說，信徒們以為耶穌詐屍，變成粽子，心生畏懼，所以耶穌跟他們解釋，說我只是冬眠了下，大家別慌。

你看，信徒也有迷茫，畏懼，猜忌的時候。

哭聲裡面的日本人，拿出聖痕給教徒看，說著當初耶穌的話，教徒也說相信相信，你一定不是惡魔。

可是嘴巴在說謊，身體卻很誠實，教徒早就認為日本人是惡魔了。

所以啊，日本人不是惡魔，信仰才是。

這是批判基督教，哪來那麼多替韓國民族主義伸展正義的。

開篇黑幕引用聖經，以及那個基督教徒才是電影的主旨所在。

韓國批判基督教之作早就有，而且大導演李滄東就有。

至於用日本人，個人覺得只是需要一個外來者，而韓國人的民族情節中日本人是最令他們抗拒的外來者，所以用日本人而已，能夠很好的帶入情感。

電影線索有明暗，表現主題有主次。要是那麼狹隘的講主旨是反日，也太看不起羅鴻軫導演了，這可不是拍釜山行、七號房那個思想級別的導演。

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?【影片寓意】《哭聲》想表達什麼？▼

1、重現當年歷史鏡像

作為天主教徒，在谷城生活過的羅泓軫導演，對於日侵者和神道教對於谷城的欺凌、對於天主教的迫害，應該內心經常翻卷。題材太過敏感，電影影響力太大，真實拍出來呈現在銀幕上基本不可能所以幾經中和，導演最終選擇把故事時間線放到了當今，含蓄而又意圖明顯地復盤了當年史像。

2、警惕日本X翼勢力復活

相對於中國，韓國人對於日本近年來的X翼鬼火，更加敏感躁動，為此各種抗議X動不斷。朴槿惠也在多個場合進行了強硬表態。神道仍在，X翼仍狂，以史為鑒，當今，影射當今，否則，一切不是重現，將是重演。

3、批評薩滿的妖言惑眾

如果說神道當年迫害天主教手段多而殘酷，那麼薩滿和天主的教義糾紛則一直不斷，前者不斷撒釘子造事，來衝擊天主教義。對於這一歷史上的幫凶，是該批評下了。

?【導演難處】為什麼《哭聲》變得這麼晦澀？

我在想，如果把《哭聲》這個故事，放在原本存在的日治時期，觀眾會不會秒懂？

本來，《哭聲》故事藍本不算複雜，雖然元素眾多，但正常拍攝和剪輯，還是能夠像《黃海》、《追擊者》一樣，清晰流暢、充滿張力地呈現劇情的，但羅泓軫導演把它楞是搞成了魯迅文。

為什麼呢？就不得不說韓國導演的天花板問題了。

韓國導演執鏡空間很大，可以黑化官衙：警察都成焦炭了；可以針砭時政：《局內人》都捅天了；但不能隨便批判宗教。PS：韓國&>50%的人都有宗教信仰。

關於此問題謹慎的必要性，想想當年李英愛的《親切的金子》，僅僅因為一副海報造型，就引發天主+基督新教強烈抗議，迫使修改設計；想想當年國導李滄東的《密陽》，僅僅是一個情節，就讓國內宗教人士憤慨不已。

更可況是極其敏感的歷史宗教迫X問題呢？

由上，也能理解了一點：雖然給足了元素特徵，但劇情中、導演公開採訪時，極少直接說出片中涉及的宗教名稱，尤其是神道教的名稱，就連薩滿都用「土俗」之稱代替了。

也能明白，一個原本清晰的故事，2年劇本琢磨+4籌備拍攝，最後出來的，為什麼是這樣一個晦澀難懂的成片了。

導演拍得艱難，觀眾看得燒腦，不過，最後還是看懂了，就好。

?原創撰文：@韓影書 ?著作權所有

ps 大家可以看一下啊豆瓣評分第一的影評，個人覺得寫的挺好，因為看這部片子需要大量的韓國民俗和宗教:知識，所以感覺好多知乎上回答的關於這個問題都有些片面了

全片的隱喻其實就是日治期間對韓的侵害。

片中日本人是個惡魔，無論對於電影還是現實來說，他都是個外來者，是個侵略者。

黃政民身為本地巫師，卻和日本惡魔一夥的，很明顯就是狗漢奸的寓意。

千禹熙是個好鬼，有慰安婦的寓意，不太明顯。

郭道元是個普通警察，民心不定，不知該相信誰。

真相只有一個，片子從頭到尾都在宣揚日本人是惡鬼，但是從頭帶尾我們並沒有從男主的眼中看到日本人傷人，但是男主堅定不移的認為日本人就是兇手，因為很多人都跟他說日本人是兇手，但是牧師問他你親眼所見么？很顯然男主並沒有。

影視從頭到尾都是按照女鬼的思路去拍的，被蠱惑的人都說見到了日本人會吃人那種，男主夢中也夢到過，但是男主幾次去山裡找日本人，我們都發展，日本人很弱，只是一個神道教的老頭，而男巫日光，則跟老頭一樣，是薩滿教的，兩者有一定的聯繫，女鬼說他們是一路人，我們一下子就可以斷定，不是，為什麼呢？日本老頭很窮很窮，除了一個相機，其他簡直就跟乞丐一樣，而日光做一次法事開價一千萬韓元，平時穿耐克運動服，開汽車，不說多富有，最起碼也是小康了，而說他們兩個人謀財害命一夥的，說不過去，

而片中另一個女鬼也是最有爭議的一位，有人說她是守護神，因為長的漂亮，無公害的樣子，但是我們仔細挖掘，就可以判定，能操縱人的只能是鬼，而鬼上身的方法就是穿上那個人的衣服或者物品，

女鬼一開始蠱惑獵人想讓男主去除掉日本老頭，然後將獵人起死回生變身喪屍，這這些能力根本是日本老頭跟日光做不到的。法力不夠，他們的能力只是跳跳大神，而女鬼卻可以做到

女鬼第一次出現在男主面前的時候，男主立馬就看到了日本老頭的樣子，嚇得半死，從此被慢慢蠱惑，小女孩被鬼上身後，開始畫畫吃魚，一系列的在暗示，日本人上她身了，可是我們仔細想就會明白，日本人就算強暴了小女孩，並且上身，也沒必要畫出來啊，這些只有可能是女鬼暗示男主，是日本老頭搗鬼，快去殺他，而男主最後問女鬼，為什麼她女兒要受罪，女兒回應，因為他爸爸殺人了，所以要收到女鬼的懲罰，

而最後輔祭找到日本老頭，老頭也問他，你為什麼不摸摸看我是人是鬼，很明顯了，日本人是人不是鬼，但是他已經失去了信仰，即使日本老頭是上帝，在他眼裡也如同一樣。整個片子我們都一直被暗示，就像我們的生活，每個人都被政治宗教暗示，可是我們是否還堅持我們的信仰？是否能看到本質，三月半告訴朝鮮人名，美國人是壞人，可是美國人是壞人么？

去摸摸看。

輔祭已經動搖了，即便他看到聖痕，他思想已經認為日本老頭是惡魔了，至於為什麼日本老頭兒會變成惡魔形態，個人認為，這個惡魔形態只是輔祭眼裡看到的。從頭到尾日本老頭兒的紅眼恐怖形態只是所見人的人心作祟吧。

還說日本人是好的。。。你們這些不信主的無知的人，這智商也沒誰了

日本人一直是好的，他施法是為了救遇難者，跟警察的女兒沒關係，卻被巫師打斷。最後輔祭在山洞裡看到的惡魔應該是他產生的幻覺。導演可能想表達那是對日本人的偏見，誤解和仇恨能使神變成了惡魔，暗指輔祭應仇恨喪失了信仰，蒙蔽了雙眼。

因為韓國人也不安逸日本人認為是入侵者變態扭曲血腥暴力所以最後也是惡魔的化身

因為他是日據時代的人