如何用簡潔易懂的語言概括尼採的思想？

01-30

剛剛接觸尼采有點困惑，想大概了解尼採的思路，然後在慢慢深入。

現在趕緊把你的尼采書籍給我放下，先去讀柏拉圖的理想國。

不然你只會幼稚地誤會尼采想說的話。

弗里德里希·尼采（1844-1900）的強力意志哲學

生在新教家庭的尼採在瑞士巴塞爾大學教授古典語言學，1889年精神分裂，1900年死於魏瑪。

1.強力意志

尼采把叔本華的「生活意志」變為「強力意志」。強力意志實際就是生命力，這一點從世界的生生不息中就能看出，是不證自明的。在尼采看來，重要的不是對生命進行認識，而是對生命進行價值判斷。對生命進行價值判斷是生命對自身的肯定，是強者的自我設定。

強力意志不是真理。真理因其必然基於某種設定而不可能有唯一的形式，任何真理不過是有用的、生活須臾不可離開的神話虛構。真理（知識）只是強力意志所使用的工具，隨著強力的增長而增長。科學正是強力意志為了控制自然，把自然概念化的產物，是一種「高尚文化」。

2.永恆輪迴

在尼采看來，由於能量守恆且時間無限，因此世界處於永恆輪迴的狀態之中。永恆輪迴在摧毀中創造，在創造中摧毀，沒有開端亦沒有終結，一切都會再次發生。人在這種輪迴中不斷的進行選擇，唯此才能獲得價值。除非被我們所賦予，生命本身並沒有價。這一觀點成為尼采價值論的基礎。

3.價值的重估

既然尼采主張以強力意志為尺度衡量價值，就意味著必須要對此前的一切真、善、美的西方文明的價值進行重估。強力意志或者說生命本身就是價值的標準。西方文明就是對其源泉——希臘文化價值的否定。

希臘人已經可以看到人生的本質是痛苦，但他們卻敢於直面人生賦予人生以價值。具體表現在象徵著生命之流，不顧一切的將自己消融在原始的統一之中的迪奧尼索斯酒神精神和象徵著型相和美，通過實現個體化的原則消除痛苦的阿波羅太陽神精神。希臘戲劇是兩種精神的完美結合。

蘇格拉底是第一個墮落的天才，他提出生命的價值在於追求知識（而不在生命本身），其樂觀的理性既不符合酒神精神，也運用理性主義的邏輯公式將日神精神貶為傀儡。真正能體現希臘精神的形式是藝術而非哲學，而藝術真正能完成這一使命的是悲劇而非歌劇。

在尼采看來，西方精神的墮落集大成者是基督教道德。基督教道德倡導善良、仁慈和寬厚，這與本質上是掠奪、傷害、吞併、排除異己、強姦民意的生命相違背，是典型的奴隸道德。奴隸道德可分為①生於無能和嫉妒的復仇精神、②出於殘酷的本能去折磨自己的壞良心和③實質上是用謙恭取消差別，用禁慾否定生命的禁慾思想。在此基礎上，尼采尤其反對作為「至善」的「上帝」觀念，上帝成為一切基督教奴隸道德的保證。因此尼采藉由宣揚「上帝死了」來反對基督教道德觀。

近代奴隸道德主要體現在理性主義哲學上面，理性主義哲學將人變成機械性的非人格化的東西，在此基礎上的社會主義、自由主義、民主運動、男女平權主義都是應被反對的理念。「人人平等」的現代觀念成為尼采最為貶斥的對象。

4.價值的重建

尼采期望重建的價值正是所謂「超人」所依據的價值。超人完全按照強力意志行動、完全擺脫了奴隸意志的純粹的強者。他具有巨大的創造力，是超越芸芸眾生的「充實、平實、偉大而又完全的人」。尼采指出，他所謂的「超人」只能從惡劣的環境中成長。超人是強力意志的化身，是「主人道德」純粹的標準，是世界的意義。

5.尼採的矛盾

尼採區分了積極的和消極的虛無主義，前者符合強力意志後者則不會產生任何積極的結果，是真正意義上的虛無主義。但即便如此，似乎還是不能消除尼采所說的超人為何一方面令酷無情遵從弱肉強食的法則而另一方面又有濟世救人，慷慨大方的一面的矛盾。由於尼采本身是用詩去書寫哲學的哲學家，因此對其文本的解讀存在許多的角度，而不同的角度又會導致不同的主義和學說，這為尼采哲學的褒貶帶來了很大的困難。

尼采這個逗比兒童在騙你呢

––當心，他一沉思，就立即準備好了一個謊言。